Рятуйся про Христа, люб'язний брате.
Св. Тихон Задонський
Все життя цього дивного подвижника святості є зразком християнської чесноти, видобутої в суворих працях, а часом поневіряння і скорботи. "В юності - бідність і нестатки, в мужність - праці і хвороби, до старості - подвиги і недуги". Будучи з бідної сім'ї, він тільки дивом навчився грамоти, а потім в числі 200 кращих учнів був прийнятий в семінарію. Одного разу мало не замерзнувшій взимку в дорозі через відсутність теплого одягу, але врятований проїжджих купцем, з молодості мріяв про самоту і видаленні від світу, святитель у зовні не настільки знаменної події життя зібрав воістину безцінні внутрішні багатства, зумівши досягти духовної висоти і любові до всіх. Ще за життя свого земного знайшов собі він славу великого проповідника і щедро наділений був Божою милістю такими дарами, як прозорливість і цілительство.
Перш ніж зайнятися описом чудесних зцілень, ознайомимося перш за деякими сторонами моральності святителя Тихона, що стосуються, зокрема, його Задонського періоду життя. Всі біографи наголошували виняткову його простоту в побуті, одязі, манерах. Майже весь свій належний по чину багате вбрання (шовкове плаття, теплі і холодні підрясники і ряси на теплому хутрі та інше, належне архієрейського сану вбрання, а також перину з подушками, ковдри, кишенькові срібний годинник та інше) він продав, віддавши гроші бідним. Одягався він завжди просто. "Хто живе в неробстві, той постійно грішить", - була улюблена його приказка.
Любив у міру сил працювати в монастирському саду, сам косив траву і рубав дрова. Доступ до святителя був відкритий для всіх. Роблення добра було улюбленим його справою, особливо якщо це вдавалося здійснити таємно. Келейник святителя писав пізніше в своїх спогадах: "Він так любив робити добро, що в той день, коли приходять бідних бувало у нього більш і коли він більше роздасть грошей і так далі, - він в той вечір бував радісніше і веселіше, і якщо в якийсь день було мало прохачів, або зовсім нікого не було, в той вечір сумно бував ". І ще келейник говорив: "Сміливо скажу, що він за покликом святому, був око сліпим, і ноги кульгавим: двері у нього завжди були відчинені для всіх, хто приходить, і все (хто не приходив) знаходили у нього готовими їжу, питво і спокій" . Св. Тихон сам любив доглядати за хворими, підкріплюючи їх чаєм з лікарських настоєм; втішаючи, підбадьорюючи, молячись за них, і незабаром, як правило, наступало бажане одужання. Описаний випадок, коли один з мешканців монастиря сильно застудився, захворів і був уже при смерті. Але по молитві святителя швидко одужав. Володіючи даром прозорливості і передбачення, святитель точно передбачив перемогу Росії в майбутній війні з французами, а також велика повінь в Петербурзі. Відомий випадок, коли св. Тихон підійшов до маленького онука старого Ростовцева і, погладивши хлопчика по голові, раптом сказав: "Збирайся, Саша, в гірський Єрусалим, збирайся, голубчику, в небесне отечество". Через три дні здоровий до того хлопчик помер.
Відносно себе йому було відкрито, коли закінчиться земний шлях (аж до дня тижня) і що буде зарахований до лику святих. На питання про те, як він прозріває внутрішнє в людині, святитель якось відповів (якомусь Никандру Олександровичу): "Потрібно внутрішні очі вдосконалювати, тоді і зовнішні відкриються. Кинь, наприклад, жменю пшениці в стакан води, і дивись - зерна видно. Так і наші помисли видимі провидцям ".
Дійсно, чудес в той день було чимало: "безліч хворих видужала, деякі сліпі від народження прозріли, німі отримали дар мови". За свідченнями очевидців: "чудеса відбувалися не тільки при його гробі, а й скрізь, де б не закликали святителя на допомогу. ". "Хворі зцілялися при одну обіцянку поклонитися святителю Тихону, або під час служіння панахиди за його гробі, або від помазання єлеєм з лампади, яка над його труною, інші позбавлялися від непередбаченої смертної небезпеки одним молитовним покликанням святителя на допомогу. Багато до зцілення страждали настільки тяжкими хворобами, що лікарі, найбільш досвідчені, визнавали їх безнадійними до одужання. Бачачи своїх хворих потім здоровими, вони письмово оголошували, що зцілення їх могло відбутися тільки за благодаттю Божою, понад всіх посібників медичних ".
Нижче наводиться лише мала частина достеменно зафіксованих випадків зцілення, опис деяких з них скорочено, інші дані в дослівному викладі:
Цей випадок, безумовно, заслуговує на увагу, його "чудесность" до того ж підтверджує і письмове свідчення доктора, який лікував пані Кашкін, яке наводиться нижче:
Отже, судячи за свідченням доктора Орлинського, г-жа Кашкина страждала, по всій видимості, цирозом печінки, ускладненим асцитом. Медики добре знають, наскільки серйозний прогноз цього захворювання. Тим більше разючий факт наведеного вище чудесного зцілення, відбитий в справі спеціально створеної комісії за дорученням св. Синоду.
Зцілення від біснування. Цих хворих сучасна медицина розцінює, як страждають істерією, однак не дає переконливих роз'яснень на деякі особливості перебігу захворювання та специфічності ряду характерних моментів. Так, зовсім незрозуміло, чому ці люди починають відчувати таку неприязнь до всього, що стосується християнських святинь (їх відвертає від церкви, не переносять богослужіння, молитви, не в змозі зробити іноді хресне знамення та інше).
Нерідко у таких хворих виявляється прямо-таки нелюдська сила. Під час спеціальних богослужінь, що мають на меті звільнити нещасних від одержимості, ці нещасні відчувають неймовірні муки, нерідко починають говорити не своїми голосами, називати імена істот, які паразитують в тілі, а після лікування робляться абсолютно спокійними і мирно засинають. Після чого зазвичай повністю повертається здоров'я. Православні цілителі здавна вважали цей вид хвороби (якщо так можна висловитися) найважчим для лікування: "Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом" (Мф. 17, 21). Деякі подробиці, що стосуються сучасного характеру біснування, читач знайде в главі, спеціально присвяченій цьому питанню.
Нижче наводиться лише одне опис чудесного зцілення від біснування, позначеного в справі комісії св. Синоду під №7. Незважаючи на стислість опису, в тексті проглядається більшість з характерних моментів, властивих біснування.
"Міста Єльця купецька дружина Пелагея Гаврилова, до заміжжя була здорова; але після вступу в шлюб, коли їй було 16 років, незабаром стала піддаватися біснування, і особливо тоді, коли говорила про щось святе, або коли бачила що-небудь відноситься до духовної особи або предмета; причому впадала в безпам'ятство і, за запевненням інших, притому що траплялись, кричала в той час різними голосами і терзала себе руками; так що два-три сильних людини ледь могли утримувати її. Після цих нападів, що тривали години по два, слід звичайно розслаблення. В такому хворобливому стані перебувала вона року два; в 1835 році рідні повезли її до Воронежа, але напади тривали, потім, коли в Задонську відслужили панахиду по святителю Тихону і вона долучилася св. Таїнств, напади припинилися і до цих пір не поновлювалися ".
Зцілення дітей. Селянський хлопчик, "Василь Голошубов, до 5 років не міг нічого говорити, хоча і слухав. Батьки хотіли його вивчити говорити: "Господи, помилуй", але не мали успіху. Коли ж вони дали обітницю сходити в Задонск і поклонитися труні угодника Божого, хлопчик почав вимовляти ці слова: коли ж виконали свою обітницю, прийшли до гробу і помолилися свт. Тихону, доклали хлопчика до гробу, тоді він почав говорити все, і батьки прославили Бога ".
Зцілення від холери. Це чудесне зцілення від настільки грізного захворювання сталося по молитві дружини купця 3-й гільдії Ардаліон Михайлова Ляпіна, коли той вже знаходився в кризовому стані. Пояснити зцілення випадковим збігом (в разі, якщо це дійсно була холера, що лютувала в той час) не представляється можливим.
Крім наведених випадків в монастирській книзі згадуються зцілення від запальних захворювань, очних захворювань, геморою, наросту в області правої ніздрі, істеричних припадків та інших хвороб.
Повага, любов і шанування свт. Тихона в Росії було настільки велике, що, наприклад, в одному місці йому навіть поставили пам'ятник (в підмосковному маєтку дійсного таємного радника І.В. Лопухіна). На пам'ятнику була зображена свічка, що горить, як символ гарячої і чистої любові Свт. Тихона до Бога. Чи не збідніє ж і нині народна любов до угодників Божих, святим і праведним землі нашої.
МОЛИТВА святитель Тихон
"О великий угоднику Божий і преславний чудотворче, Святителю отче наш Тихона!
З розчуленням преклонше коліна і припадаючи до раки чесних і многоцелебних мощей твоїх, хвалимо, славимо і величаємо прославльшаго тя Бога і нам недостойним показавшаго в тобі велику милість, і ревно, вірою і любов'ю шанує святу пам'ять твою, молимо тебе: принеси молитву нашу до всясодержащему рятувати Чоловіколюбця Господу, Йому ж ти нині з лики Ангел і з усіма святими предстоіші, нехай виконає у святій Своїй Православної Церкви живий дух правия віри і благочестя, щоб усі члени ея, чисті від суемудрея і забобони, духом і правдою поклоняються Йому , І старанно дбають про дотримання його заповідей, пастирем ея щоб Він дав святу ревність піклування про порятунок ввірених їм людей - право віруючою і соблюдаті, слабия і немощния в вірі укрепляті, незнаючим наставляті, протівния облічат.
І паки припадаючи, з надією, якоже чада батька нам Сущани, молимо тебе, Святителю Тихона, віруємо бо, яко ти, на небесах Живий, любиш ни тою ж любов'ю, бо нею вся ближче твоя полюбив, внегда пребиваті тобі на землі, випроси у Всемилостивого Господа і всім нам подати дар коемуждо благопотребен і вся, яже до живота тимчасового і вічного корисна, світу уміреніе, градів наших твердження, землі плодоносити, від голоду, ні бурі позбавлення, від навали чужинців збереження, скорбящііим поступу, батьків благословення, чадам в страсе Господньому сприймали тание і навчення, наставником ведення і благочестя, неведано напоумлення, сірим, незаможним і убогим допомогу і заступництво, який відходить від цього временнаго житія до вічного блага приготовлені і напучки, сходять блаженне упокоєння. Цих всіх, особливо, проси нам, Святче Тихона, у Щедродавца Бога, яко імий велие до Нього відвагу: тобі бо стяжахом пріснаго заступника і теплаго молитовника про нас перед Господом, Якому подобає всяка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу , нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь ".