Скажіть, будь ласка, чому на хрестах храму Христа Спасителя зображені шестиконечні зірки (12 штук на кожному хресті)? Адже їх можна прийняти за зірки Давида, тобто символ іудеїв? Наскільки знаю з Апокаліпсису, Ісус говорить, що ранкова зірка дається пастирям (в переносному сенсі царям), тобто тим християнам, які вистояли всі випробування, і, якщо розуміти буквально, то значить і воскреслим з своїх "хрестів" також, як і Сам Ісус Христос. Ще Сам Ісус говорить, що він зірка Світла і Ранкова. Скажіть ще, будь ласка, що означають ці Світла зірка і Утренняя звезда по православної символіці? А також: Перший - Останній, Альфа - Омега, початок і кінець, Корінь Давида - нащадок Давида? І як ці зірки зображуються?
Відповідає священик Афанасій Гумер, насельник Стрітенського монастиря:
Гексаграмма (грец. Hex - шість; gramma - риса, лінія) - шестикутна зірка, складена з двох рівносторонніх трикутників, що мають загальний центр. Вона не є особливим символом іудаїзму. Гексаграмма зустрічається за багато століть до Р. Х. в Індії, Месопотамії, Британії та ін. Країнах. Вона широко використовувалася як елемент декору в середні століття в арабських країнах. Зображення її можна зустріти на старих мусульманських кладовищах. До кінця 18 століття до гексаграмме лише епізодично зверталися представники іудаїзму. Тільки з початку 19 століття євреї починають приймати її як національну емблему. В останні два століття вона часто зображується на синагогах, в єврейських виданнях, на могильних пам'ятниках. З утворенням єврейської державності шестикутна зірка зображується на ізраїльському прапорі. Вибір цього знака не має опори в релігійній або історичної традиції іудаїзму. Назви «щит Давида» (Маген Давид) і «друк Соломона» (sigillum Solomonis) - умовні. Зв'язок гексаграми з цими двома великими царями біблійної історії ніяк не простежується. У давньоєврейських воїнів було два види щита: великий довгастий для захисту всього тіла (євр. Цінна) і невеликий круглий (євр. Маген). Немає жодних свідчень, що у Давида був не цілий щит, а шестізубчатий. Навряд чи й у царя Соломона могло бути накреслення гексаграми. Синайське законодавство забороняло робити зображення «того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею» (Ісх.29: 4). Євреї розуміли цей припис гранично широко. Шестикутна зірка могла сприйматися як зображення того, «що на небі вгорі».
Іноді посилаються на те, що з кінця 17 століття гексаграми використовували кабалісти. На це треба рішуче сказати, що немає жодної геометричної фігури, яка за довгу історію людства не була б предметом філософсько-космологічних і окультно-містичних спекуляцій. Якщо ми, відкидаючи різні лжевчення, не сприймаємо їх символічні тлумачення, вони для нас будуть лише геометричними формами, взятими з створеної Богом природи. Ми не повинні абсолютизувати знаки, щоб не допустити в свою свідомість елементи магізму.
У храмі Христа Спасителя гексаграма присутній в декоративно-естетичних цілях.
Господь Ісус Христос після даних тайновідцу одкровень, підтверджуючи Своє Месіанське гідність, називає Себе: Альфа і Омега, початок і кінець, перший і останній. За допомогою першої і кінцевої букв грецького алфавіту Він вказує на укладену в Ньому повноту. Таке образне вираження застосовувалося і єврейськими книжниками: «від Алефа до Тава». Вираз Альфа і Омега означає, що Христос є істинний Бог. Раніше в тексті цей образ двічі застосовувався до Бога Всемогутнього (пор. Отк.1: 8; 21: 6). Тотожне за змістом вираз Перший і Останній. Воно зустрічається і в Старому Завіті: «Так говорить Господь, Цар Ізраїлів та Викупитель його, Господь Саваот: Я перший і Я останній, і крім Мене немає Бога» (Іс.44: 6; Іс.48: 12). На абсолютну повноту Бога вказує так само словосполучення «початок і кінець».
Продовжуючи підтверджувати Своє Божественне достоїнство, Ісус Христос застосовує до Себе образи і вирази, які вказують на стародавні пророцтва про Нього: «Сходить зірка від Якова, і підіймається берло з Ізраїля» (Чісл.24: 17). Св. Апостол Петро підтверджує, що цей вислів належить саме до Христа: «І ми маємо слово пророче певніше і ви добре робите, що на нього вважаєте, як на світильника, що світить у темному місці, аж поки зачне розвиднятися, і світова зірниця засяє у ваших серцях »(2 Пет.1: 18-19). Спаситель називає Себе ранкової зіркою, тому що вона віщує схід сонця, який прожене темряву ночі, пітьму гріха і смерті. «Хто перемагає і дотримується справи Мої до кінця, тому дам владу над язичниками <.> і дам Я йому зорю ранкову (Откр.2: 26,28). Обітниця ранкової зірки - це обітниця Самого Христа.
Вираз «корінь і рід Давидів» тісно пов'язане з пророцтвом Ісаї: «І станеться галузь від кореня Єссея, і гілка виросте від кореня його; І спочине на Нім Дух Господній, дух мудрости й розуму, дух поради й лицарства, дух пізнання та страху »(Іс.11: 1-2; пор.« Дух Господній на Мені », Лк.4: 18). А Єссей був батьком Давида. Слова корінь Єссея, також як і корінь Давида, вказують, що Ісус - обіцяний Богом через пророків Месія, Який відбудеться з царственого роду Давида. Він не тільки є виконанням пророцтва, але і одночасно є той вічний корінь, з якого стався Давид.
У Православ'ї немає спеціального зображення ранкової зірки.