Чому я рідко ходжу до Церкви (частина 3)
Бог у мене в душі - і цього достатньо, вважають прихильники такої думки. Навіщо ж тоді Господь Ісус Христос безвинно прийняв муки, вмираючи на Хресті, страждав, проливав кров? Навіщо Господь з людиною укладав Новий Завіт (союз, договір)? У чому полягає ця заповідь Нового Завіту? Господь каже, що ця заповідь - в Його Крові. А якщо у мене Бог в душі, тоді навіщо храм, священики, Таїнства? Та й Сам Христос марно вмер, якщо немає бажаючих виконувати Його волю. А воля Бога така: Той, хто їсть Моє Тіло і п'є Мою Кров, матиме життя вічне і Я воскрешу його в останній день. Той, хто їсть Моє Тіло і п'є Мою Кров, в Мені перебуває, і Я в ньому (Євангеліє від Іоанна, глава 6, вірші 54-56). І ще, щоб, хто любить Бога любив і брата свого (1 Послання від Івана, глава 4, вірш 20).
Звичайно, почуття присутності Бога в душі закладено в кожній людині при його народженні. Але не всі люди розкривають Йому своє серце. Деякі, забруднюючи себе гріхами, не прагнуть до того, щоб омитися покаянням. Слово «покаяння» (по-грецьки - «метанойя») - означає не просто визнання свого гріха, воно передбачає неодмінна зміна способу мислення і дій. Покаяння - це не констатація факту, що я - грішна людина, а конкретна дія, що веде до зміни способу життя. Якщо баримося, то ми все більше вкорінюється в гріху і нам важко його перемогти, як важко вирвати дерево, що має глибоке коріння, як важко буває кинути курити, коли з'являється залежність. Подібним чином людина, котрий покохав гріх, стає рабом своєї плоті, а не рабом Божим. Але Бог бажає жити в нас завжди - як в храмі, тобто не тільки в душі, але і в нашому серці, розумі, тілі. Щоб нам бути храмами Його Духа Святого, треба виконувати Його заповіді. Найбільша заповідь - це заповідь про любов. А як навчитися всепрощення, милосердя, співчуття, безкорисливість? Хіба можна зробити це шляхом власних зусиль або заслуг? - Ніколи. Одна дитина міркував так: який я все-таки молодець, що народився на світ з білявим волоссям і блакитними очима! А батьки його питають: «Сонечко, хіба це твоя заслуга?» Тільки Той, Хто дарував нам життя через наших батьків, здатний дарувати і любов. Щоб стати частиною Бога, Який є Любов, треба бути причетним Йому, треба причащатися Його Тіла і Крові, Яку Він пролив за всіх нас.
Причастя - це не кагор і шматочок булочки, як дехто вважає. На літургії ми приймаємо з Чаші під виглядом хліба і вина - Самого Господа! Як на звичайні дари, хліб і вино, по молитві Церкви сходить Дух Святий і вони стають Тілом і Кров'ю нашого Спасителя? - Так само, як по молитві православних, очолюваних архієреєм, щороку, напередодні православного Великодня, сходить на Гріб Господній благодатний вогонь, який ще й не обпалює перші 10-15 хвилин. Сучасному «Фомі» досить включити ТВ в день святкування Пасхи за православним календарем і особисто побачити пряму трансляцію з Єрусалиму.
Хоча і це не привід, щоб вірити, оскільки віра - це не отримання докази, це - довіра. Віра - це дар (Послання апостола Павла до ефесян, глава 2, вірш 8). подарунок.
«Я вірю в Бога, але у мене немає часу». Зазвичай така причина звучить з вуст людей, які здогадуються, що треба ходити в храм щонеділі, але це поки не стало найважливішим в їх житті. Людина, розмірковує так само, підкреслює, що на сьогоднішній день він носить християнське ім'я, але поки ще не готовий жити за заповідями Божими (наприклад, виконувати четверту заповідь, де сказано, що людина повинна шість днів працювати, а сьомий присвятити Богу). І, ймовірно, така людина поки не розуміє, що таке Церква, навіщо вона потрібна і навіщо збиратися всім разом? Для багатьох Церква - це не зібрання віруючих (грец. - «екклесія»), а місце, де можна справити свою духовну потребу. «Це старикам робити нічого, ось вони там і збираються». або: «ось старим буду, тоді і буду ходити». Приблизно таке виправдання іноді можна почути, коли людина не ходить до Церкви. Доживеш чи до старості, чи встигнеш ти, і звідки така впевненість? Тим часом святий Кипріан Карфагенський невипадково вимовив слова, які стали прислів'ям: «Кому Церква не мати - тому Бог не Отець»!
Але буває і так, що людина ходить в храм, зовні виконує всі обряди, але його погляд, справи і слова видають те, що приховано під маскою благочестя. І дивлячись на такого «православного», люди роблять висновок: краще не ходити в храм, але жити по совісті, ніж дотримуватися всі церковні канони і правила, фарисейски киваючи на недоліки ближнього. А ще краще бути добрим, чесним, щирим християнином.
Як можна вірити в Бога і не вірити в те, що Він говорив в Святому Письмі? Ісус Христос вчора і сьогодні, і навіки Той же (Послання до Євреїв, глава 13, вірш 8). Для багатьох, на жаль, Христос не тут і зараз, а десь там, а може, і взагалі Його не було? Може, взагалі все, що ми бачимо: небо, сонце, моря - з'явилися випадково? Навряд чи. Майже всі розуміють: повинен же бути якийсь Вищий Розум, який створив все. Чи може сліпий випадок скласти текст, якщо на папір просто вилити чорнило? Скільки не виливай, тексту не вийде. Ні, потрібен хтось, що має розум.
Але у людини немає часу подумати, почитати, послухати, а з'являється час тільки тоді, коли в житті щось станеться - «Поки грім не вдарить - мужик не перехреститься!» Навіщо чекати грому? Стає очевидним, що бажаючий - шукає можливості, а не бажає - шукає причини. Як і раніше звуть дзвони людей до храмів, а Господь чекає вільного волевиявлення дітей своїх.
5. Духовна криза віри.
Припустимо, людина пройшла всі ці болісні стадії духовного розвитку і виявився знову за огорожею Церкви, але вже внаслідок кризи, що настала віри. Була благодать, мир, тиша, радість, і раптом кудись все зникло. З цієї причини він і не ходить в храм. А буває так: людина ходить в храм, сповідається, причащається, а нічого не відбувається, гріхи ті ж, проблеми ті ж. І йде. так і не зрозумівши, що Господь довготерпеливий, знаючи неміч нашого єства. Але якщо раз і назавжди зрозуміти наступне: Бог мене так любить і не дивлячись ні на що чекає зі мною зустрічі і готовий тисячу разів народжуватися, щоб знову страждати і вмирати за мене, то все зневіру розсіється у мить. Звичайно, якщо ми не вважаємо, що зі смертю все закінчується. Ось тоді треба брати від життя все, хапати, рвати, відвойовувати. І якщо людина померла в розквіті сил або ще в зовсім юному віці, стає очевидно, що не може бути в житті такої несправедливості. Людина зачиняються не для того, щоб провести все життя в утробі, і народжується не для того, щоб померти, а для того, щоб жити в гармонії з самим собою, з Богом, а після смерті воскреснути і жити щасливо вічно.
У святого Іоанна Лествичника запитали, як визначити - чи наближається людина до Бога або віддаляється від Нього. На це він відповів: «Вірна ознака помилки - це ухилення від церковних служб». Через участь у Богослужіннях православні християни входять в таємниче спілкування з Богом і отримують від Нього благодатні сили для праведного життя. Але шлях християнина завжди увінчаний стражданням, і тільки з Христом цей шлях - радість!
Рекомендовані книги для прочитання: