Життя Парацельса і сутність його вчення
МЕДИЦИНА · КОСМОЛОГІЯ · АНТРОПОЛОГИЯ
Пневматологія · Магія і чаклунство
АЛХІМІЯ І АСТРОЛОГІЯ
ФІЛОСОФІЯ І теософами
Hartmann Franz. The Life of Philippus Theophrastus Bombast of Hohenheim, Known by the Name of Paracelsus and the Substance of his Teachings, Concerning Cosmology, Anthropology, Pneumatology, Magic and Sorcery, Medicine, Alchemy and Astrology, Philosophy and Theosophy. - London, Redway 1887.
Філіп Ауреол Теофраст Бомбаст з Гогенгейм, відомий під ім'ям Парацельса (1493-1541)
«У переломні моменти історії людства, в хаотичні періоди повороту, коли старі, застиглі форми культури і цивілізації руйнуються, щоб надати місце новим, народжуються Вісники - скромні, великі, світлі і загадкові душі, що належать одночасно попередньої і подальшій епосі. Вони з'являються, немов зірка Волхвів, щоб вказувати нам Шлях. »(Е. Сикирич).
Час народження нової культури, нового світогляду завжди чимось нагадує початок весни, коли після довгого сну прокидаються дерева, тане сніг і все приходить в рух, коли на місці чистого і рівного снігового простору виникає строката картина з почорнілого, талого снігу, що з'являється з- під нього землі, гілок і торішнього листя, з струмків і перших весняних квітів. Після строгості і консерватизму середньовічної культури Відродження було подібно хаосу різних теорій, систем і поглядів. Це був складний, переломний момент в історії людства, коли на зміну старій науці, старому мистецтву, старому світогляду приходили нові форми і відбувалася боротьба між світом вмираючим і світом народжується; момент контрастів, коли поруч з геніальними особистостями, дивовижними відкриттями і прекрасними витворами існували релігійний і науковий догматизм, політична боротьба, змови, неосвіченість, жорстокість і розбещеність людей, епідемії і одне з найстрашніших «дітищ» цього часу - інквізиція. Створюється враження, що з «пробудженням» культури на світ з'явилися не тільки талант і геніальність окремих людей, але також щось темне і жорстоке, раніше переважна строгістю моралі і аскетизмом середньовіччя.
Хочеться зауважити, що для сучасного світу, і особливо для Росії, актуально багато з епохи Відродження, оскільки, озираючись назад, ми бачимо, що ті проблеми, з якими сьогодні стикається світ, вже переживались нашими попередниками.
Стародавні мудреці Сходу і Заходу вчили, що історія повторюється, що вона проходить у своїй еволюції як періоди відносно спокійного існування і розвитку культур, так і переломні точки, моменти зміни епох. Всі ці точки повороту мають схожі риси: в такі моменти з'являються юрби нових «месій» і нові релігійні секти, численні напрямки антиестетичних авангардного мистецтва - своєрідної форми протесту проти існуючих правил; виникають нові наукові і псевдонаукові теорії. Серед цього різноманіття зустрічаються справжні перлини, які нелегко розгледіти в навколишньому смітті. Відставлений старий б'ється з новим, яке ще тільки виникає. У такі моменти відбувається безліч воєн, держави дробляться на ворогуючі області; вмираючі форми релігії та культури, подібно до звірів, які відчувають швидку загибель, стають ще більш догматичними і жорстокими. Спокійне і логічне протягом історії змінюється безладом, то, що здавалося міцним і довговічним, руйнується в одну мить, а вітер історії змітає все звичне, не залишаючи розгубленим людям ніяких точок опори, нічого постійного, чому можна було б вірити.
Тоді приходять люди, які посеред цієї круговерті стоять, подібно маяках, висвітлюючи шлях загубився в темряві. Філософія історії вчить, що саме в моменти зміни епох, в моменти найбільшого хаосу в світ опускаються архетипи і моделі нових часів, які знаходять притулок в умах і серцях тих, хто серед навколишнього шуму не втратив здатність чути і бачити. Тоді народжуються люди-Титани, носії і виразники великих Ідей. Вони здатні побачити в хаосі знамення нового і серед вмираючих минущих форм бачити і проголошувати давню мудрість, бо знають, що за різноманітністю форм ховаються одні і ті ж вічні закони, які існували і будуть існувати, поки жива всесвіт, і які просто змінюють свій вигляд від епохи до епохи, від культури до культури. Ці люди-Титани живуть душею в майбутньому, бачать минуле і намагаються донести нові, а насправді вічні істини до своїх сучасників. У період світових криз і воєн, за часів безвиході вони показують людям нові шляхи і на своєму прикладі вчать, як можна жити в подібний час, грунтуючись на ідеалах добра, мужності і краси.
Епоха Відродження явила нам сузір'я великих імен, таких як Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Рафаель, Дюрер, Ян ван Ейк, Тінторетто, Веронезе в мистецтві; Палладіо, Альберті, Брунеллескі, Делорм в архітектурі; Шекспір, Петрарка, Рабле, Сервантес, Боккаччо, Аріосто, Монтень в літературі; Микола Кузанський, Піко делла Мірандола, Марсіліо Фічіно, Еразм Роттердамський, Лоренцо Валла в філософії; Джордано Бруно, Коперник, Галілей, Везалий в науці. В ряду цих людей варто великий Парацельс.
Знаменитий філософ, алхімік і лікар XVI століття, Філіп Ауреол Теофраст Бомбаст з Гогенгейм, відомий як Парацельс, був дивним, загадковим, складним і, на перший погляд, суперечливим людиною, якого одні вважали п'яницею і буяном, інші - ненавидів жінок, треті боялися його ясного розуму і гострий язик і гнали, звинувачуючи в єресі, четверті молилися на нього, поклоняючись як магу і чудотворця, і т. д. Парацельс був справжнім сином епохи Відродження. Він настільки ж великий і складний для нашого розуміння, як і саме цей час. Він був одним з тих, кого ми сьогодні називаємо людьми-Титанами, творцями нової епохи і нової культури.
Незважаючи на те що Парацельс протягом багатьох століть був об'єктом пильної уваги дослідників, сьогодні про нього відомо небагато, оскільки його вивчали переважно як лікаря. До того ж основна частина його праць залишилася непереведеного і існує виключно латинською і старонемецком мовами, тому пересічному читачеві практично недоступна.
Книга відомого розенкрейцера і теософа, близького друга Е. П. Блаватської Франца Гартмана, яку публікує нами, - нова спроба підняти завісу таємниці над чудовою особистістю Парацельса. Ця праця розкриває його з несподіваною для читача боку - як філософа і містика, мага і алхіміка, людини, однаково обізнаного в таємниці світобудови і в мистецтві лікування людського тіла і душі, що володів відвагою воїна і чистотою дитини.
Одним з найважливіших досягнень епохи Відродження була звернена на новому рівні до античних наук і мистецтв, переосмислення природи і людини, повернення до античного розуміння світу як єдиного організму, живої істоти, тіло якого складається із зірок, подібно до того як наше тіло складається з атомів . Людина античності існував в світі, наповненому життям, в світі, який не розділявся на «живу» і «неживу» природу. Його всесвіт представляла собою гармонійно влаштовану систему, ієрархію великих і малих, вищих і нижчих істот, об'єднаних спільною діяльністю, в якій вони свідомо або несвідомо беруть участь, як клітини і органи тіла беруть участь в його роботі. Він не страждав від почуття трагічної порожнечі всередині і навколо себе, як страждає людина XX століття, який в нескінченній всесвіту, в оточенні мільйонів інших істот залишається самотнім. Античний людина відчувала себе маленькою частиною великого цілого, частиною суспільства, природи, універсуму. І він, як і все суще, ніс в собі Божественне начало.