Слово на захист Ізраїлю
Книга професора Гарвардського університету Алана Дершовіца, яку ви тримаєте в руках, вперше вийшла англійською мовою більше семи років тому. Її основна тема - арабо-ізраїльський конфлікт і його оцінка засобами масової інформації та провідними західними інтелектуалами.
І все ж не слід забувати, що незмінною ланцюгом силових акцій Ізраїлю є безпека власних громадян, метою ж силових акцій арабських терористичних груп - знищення якомога більшого числа цих громадян і, в перспективі, знищення єврейської держави як такого.
Проте Ізраїль продовжує піддаватися самої запеклої критики фактично за будь-яку, навіть саму обгрунтовану оборонну акцію. Його ініціативи, спрямовані на зниження напруженості конфлікту, не зустрічають підтримки. У цьому сходяться і ісламські фундаменталісти, і західні ліві інтелектуали, такі організації, як «Хезболла» і такі як «Емністі Інтернешнл».
У чому ж причина того, що дії одного з найбільш правових держав в світі і, безумовно, самого вільного держави на Близькому Сході, зустрічають таке неприйняття і нерозуміння?
Я з повагою присвячую цю книгу людині, який є моїм другом протягом майже сорока років, професору Аарона Бараку, голові Верховного суду Ізраїлю, чиї юридичні рішення стали кращим захистом Ізраїлю і влади закону, ніж могла б бути будь-яка книга.
Моя дружина Кароліна і моя дочка Елла надихали мене, сперечалися зі мною і підтримували мене. Мої сини Елон і Джеймін, мій племінник Адам, мої племінниці Рана і Ханна, мій брат Натан і моя невістка Мерилін вносили цінні пропозиції, за які я їм дуже вдячний.
Я дякую народ Ізраїлю, який приніс стільки жертв в ході своїх довгих спроб домогтися миру, успіху і демократії перед лицем такої наполегливої ворожості і агресії. Нарешті, я дякую миротворців і борців за мир по обидва боки конфлікту, особливо тих з них, хто віддав своє життя за те, щоб інші могли жити в мирі та безпеці.
Єврейський народ Ізраїлю знаходиться на лаві підсудних перед обличчям міжнародного правосуддя. Йому висувають звинувачення в тому, що він побудував злочинне держава, яке постійно зневажає права людини, є дзеркальним відображенням нацизму і самим непереборним бар'єром на шляху до встановлення миру на Близькому Сході. По всьому світу, від залів засідань Організації Об'єднаних Націй до університетських кампусів, Ізраїль став мішенню докорів, викриттів, бойкоту і демонізації. Його лідерам загрожують кримінальним переслідуванням за військові злочини. Його прихильників звинувачують у подвійній лояльності і обмеженості.
Прийшов час для активного захисту Ізраїлю перед судом громадської думки. У цій книзі я даю обгрунтування для такого захисту - не будь-який політики або кроки, які робить Ізраїль, а базового права Ізраїлю на існування, на захист своїх громадян від тероризму і на охорону своїх кордонів від вороже налаштованих сусідів. Я покажу, що Ізраїль давним-давно висловлював готовність прийняти концепцію створення двох держав, яка тепер виражена в новій мирної програмою «Дорожня карта», і що саме арабське керівництво постійно заперечувало право на існування будь-якого єврейської держави - навіть зовсім маленького - у тих частинах Палестини , де євреї складають більшість населення. Я також спробую уявити реалістичний образ Ізраїлю, з усіма його недоліками, як процвітаючої багатоетнічною демократії, багато в чому схожою на Сполучені Штати, де всім громадянам - євреям, мусульманам і християнам - надано набагато більше можливостей і забезпечений більш високий рівень життя, ніж в будь-якому арабському або мусульманській державі. Перш за все я доведу, що ті, хто піддає Ізраїль жорстокій критиці, забуваючи направити свою енергію проти країн з набагато більш низьким рівнем дотримання прав людини, самі винні в міжнародній нетерпимості. Це серйозне звинувачення, і я повторю його. Нехай буде абсолютно ясно, що я не ставлю на всіх критиків Ізраїлю клеймо антисемітів. Я сам досить критично налаштований по відношенню до окремих кроків і програм, що здійснювалися Ізраїлем протягом багатьох років. Так надходить більшість тих, хто підтримує Ізраїль - а серед них не тільки майже всі громадяни самого Ізраїлю, але і безліч американських євреїв. Але я також критично налаштований по відношенню до інших країн, в тому числі і до своєї власної, а також до цілого ряду європейських, азіатських і близькосхідних держав. До тих пір поки критика є справедливою, доказової і обґрунтованою, її слід тільки заохочувати, а не відкидати. Але коли виключно єврейський народ критикують за гріхи, які в набагато важчій формі властиві іншим народам, така критика перестає бути справедливою і стає безчесної, перетворюючись з прийнятною позиції в антисемітську.