Поетичне тут розуміється як конструктивний принцип, що визначає ту півкулю літературного світу, яке в російській модернізмі називалося «словесним мистецтвом». [76] Поетичність ж новели позначається насамперед у таких прийомах [77]. як:
- парадігматізація (введення в текст на всіх розрізняються рівнях еквівалентностей, т. Е. Подібностей і протиставлень);
- тектоніка, геометричність побудови дії і тексту (в силу застосування парадігматізаціі до топосу розповідається історії, наррации і дискурсу) [78];
- скасування немотивованість знака по відношенню до позначається (що призводить до принципової иконичности всіх формальних впорядкованості);
- двояка (буквальна і переносна) значимість всіх слів, перш за все мовних кліше;
- сюжетне розгортання і распластиваніе семантичних фігур (метафора, оксиморон, парадокс і ін.) І паремій (прислів'я, приказки, примовки і ін.);
- підвищення значущості та вивільнення семантичного потенціалу окремих словесних або тематичних мотивів в силу їх включеності в різного роду інтертекстуальні зв'язку. [79]
Поетичність і психологія
«Первісток» російської новели - «Трунар». З усіх «Повістей Бєлкіна» ця новела - найкоротша, найзагадковіша, можливо, найбагатша за змістом, сама прозаїчна по зображуваного світу і, в той же час, сама поетична за структурою. Текст пронизаний мережею перегуків, як тематичних, так і звукових. Характер подієвості визначається контрастами, що виникають в різних планах - в ситуаційному, лексичному і ритмо-фонічними. Сюжет організовується подвійним контрастом - між початком і кінцем, з одного боку, і між сном і дійсністю, - з іншого. У той же самий час сон, що відображає дійсність, є її продовженням, в якому здійснюються всі денні бажання. Розповідається історія і окремі її мотиви відсилають читача до різних підтекстів, на тлі яких мотівние прогалини поповнюються, а наявні мотиви семантично приростають. Зав'язка ґрунтується на перетворенні семантичної фігури, яке виявляється і в розгортанні таких мовних кліше, як приказка і примовки. Розв'язка передбачається прислів'ям, збуваються в русі сюжету з метонимическим зрушенням і в переносному сенсі.
При всій її поетичності ця новела залишається наративних твором. Поетичні прийоми утворюють мережу вторинних, позачасових зв'язків. Ці зв'язки, накладаючись на наративну основу, надають їй просторовий характер. Сполучення поетичного і наративного почав позначається насамперед у тому, що поетичні прийоми, конститутивні в чистій поезії, тут мотивуються в плані тематичному, виправдовуються, зокрема, мисленням головного героя. Отже, перетворення семантичної фігури або розгортання прислів'я - це не чисто конструктивний акт, а відображення в плані конструкції ментального поведінки героя.
Тому «Трунар» - це початок психологізму і характерології в російській прозі. Новела класичного типу викладала подія в формі, яка давала цієї події велике значення, ніж персонажам, який переживав його. [80] Психологія героїв зводилася до окремих, чітко званим рисам характеру, і їх функція вичерпувалася мотивуванням події. Переміщаючи подія ззовні всередину, Пушкін в «Повісті Бєлкіна» розвиває - в ситуації конфлікту двох принципів навіть на шкоду правдоподібності сюжету - складну характерологію і внутрішньо суперечливу психологію, що не експліціруемие, правда, в тексті, але існуючу in absentia. люється тільки через наративний осмислення наявних в ньому поетичних прийомів.
Про модерністському понятті «словесного мистецтва» (Wortkunst) і про його антонімом «наративний мистецтво» (Erzählkunst) см. Hansen-Löve A. A. I ntermedialität und Intertextualität. Probleme der Korrelation von Wort- und Bildkunst. Am Beispiel der russischen Modeme // Dialog der Texte. Hamburger Kolloquium zur Intertextualität. Ed. W. Schmid, W. - D. Stempel. Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 11. Wien, 1983. S. 291-360. - Уживане мною для позначення обох основних жанрів літератури поняття «півкуля» - не тільки географічна метафора, але вказує і на можливу участь обох півкуль мозку в текстопорождающем процесі: лівої півкулі - в освіті логічних, тимчасово-причинних зв'язків, а правого - в освіті всякого роду позачасових перегуків і асоціацій.
Про ці поняття див. Нижче, статтю «Еквівалентність в оповідної прозі».
Див. Jolies A. Einleitung (1921) // di Boccaccio G. Das Dekameron. Frankfurt a. M. 1972. S. LXIX-LXX.