І нарешті, незаперечним свідченням праведності Агапія служить те, що видатні православні мужі Церкви XVIII століття, такі як Мелетій Афінський (1661-1714) в своїй праці «Церковна історія», святий Косма Етолійський (1714-1779) в п'ятій книзі
його зберігся праці «Навчання» і святий Никодим Святогорець (1749-1809) у багатьох місцях складеного ним «Синаксаря», похвально відгукуються про Агапії критяни і його праці.
Викладені нами далі глави взяті з перших двох частин книги ченця Агапія «Порятунок грішних». Перша частина присвячується гріхів і пристрастей, страждання і марності цього світу. Друга - нашим обов'язкам перед Богом: любові, посту, молитви, сповіді, Божественному Причастя, пам'яті про смерть, рай і пекло. Третя частина книги «Спасіння грішних», яка не включена в справжню книгу, присвячена чудесам Пресвятої Богородиці.
Ми віримо, що корисні для душі і благодатні дієслова ченця Агапія допоможуть читачам, як писав сам прославлений чорноризець-мислитель, в бою за «порятунок душі, бажанішим якого немає нічого на світі».
Єдино ж є на потребу
Зненавидів всім серцем гріх, осяяного благодаттю Пресвятого Духа і забажав послужити Господу Богу і Царю всіх насамперед необхідно усвідомити, що це прагнення є істинним подвигом, найдостойнішим працею, предивного мудрістю і найбільшим з існуючих в світі благ. Я б додав, що немає нічого більш корисного і благодатного, як про те свідчить і Сам Христос: Єдино ж є на потребу (Лк. 10, 42). Іншими словами, нам необхідно тільки одне: любити Господа і служити Йому. У цьому нас запевняє і премудрий укладач книги Екклезіаст, заповідаючи боятися Бога і свідоцтва Його дотримуватися. У цьому полягає цінність і мета людини (див. Екл. 12, 13), для цього його створив Творець.
Щоб укласти в своєму серці цю чесноту і захотіти її всіма силами душі, необхідно осягнути і усвідомити, з одного боку, отримані тобою від Всеблагого Господа незліченні благодіяння і дари, а з іншого - свої настільки ж незліченні гріхи.
Не існує важливої справи, яке можна було б виконати, не доклавши для цього праці, і немає коштовності, яку можна було б придбати без певних витрат. Отже, озбройся мужністю, щоб хоробро зустріти скорботи і всі труднощі, які обов'язково досягнуть тебе. Винось їх з терпінням і невпинно дякуй Господа. Знай, що скарб, за який ти борешся, настільки велике і безцінне, що стоїть цих тяжких праць і старань.
Придбати його прагнули всі святі, мученики і преподобні, які, знаючи про його справжньої цінності, самовіддано долали незліченні боріння, страждання і скорботи і набували його навіть ціною власної крові. А щоб боязкість і легкодухість не опанували тобою, пам'ятай, що, де мирські прикрощі та суму, там і небесне розраду Пресвятого Духа. Там, де боріння і перешкоди єства, там і допомогу благодаті - сила, яка в багато разів перевищує силу єства.
Отже, закон Божий - це ярмо, але ярмо солодке. Це тягар, але воно легко (див. Мт. 11, 30). Бо те, що єство робить важким
і непосильним, Божого благодать чудесним чином полегшує. Скорбота - це тягар, але в той же час це і бальзам Божественної благодаті, який своєю таємничою силою в кінцевому підсумку знімає тягар цього тягаря. Тому якщо перше (тяжкість тягаря) народжує в тобі малодушність і тобою опановують лінощі і недбальство, то нехай тебе надихає друге (сила благодаті).
Підставою твого священного роблення, першим каменем цього розумного будови є тверде переконання і безповоротне рішення серця тисячу разів померти, перш ніж зробити смертний гріх.