11. Іранська магія
«Щоб знищити ворога, потрібно сім разів розплавити його воскову фігурку і сім раз дати їй застигнути ... в старі часи люди вірили, що цією силою можна користуватися навіть після смерті».
Персія: «Китаби Асрара Сіхров Каві», 1326 р хіджри
Якщо поставити воскове зображення людини перед трупом, цю людину спіткає нещастя.
Ассирія: «Маклу», Табличка IV
ерсідскую магію можна назвати квінтесенцією близькосхідного окультизму. На жаль, війни і релігійні чвари останніх трьох тисячоліть лягли важким тягарем на країну, що служила своєрідним буфером між Сходом і Заходом, і тому багато важливих документи були безслідно втрачені. Всім відомо, що ще в далекій давнині зороастрійці розробили систему магічних ритуалів [79]. Деякі з них зафіксовані в таємних книгах їх духовних спадкоємців - сучасних індійських парсов. В результаті арабських походів VII ст. багато окультних звичаї були викорінені і замінені арабськими віруваннями. Пережитки ассірійської і вавілонської магії, колись вельми популярною в Персії, зустрічаються головним чином в сільських районах, де жителі до цих пір користуються амулетами і заклинаннями.
У сучасному Ірані магічні предмети - досить велика рідкість, тоді як, наприклад, в Єгипті або Індії їх можна купити на кожному кроці. Проте більшість перських магічних рукописів справляють враження серйозних окультних праць. Цим вони вигідно відрізняються від індійських і єгипетських підробок, які найчастіше називають інтригуючим словом «трактат», щоб виманити побільше грошей у простодушних туристів.
Перси завжди ставилися до своєї магії серйозно. Підтвердженням тому служить манускрипт, який показав мені один адепт-самоучка. Судячи з почерку і фразеології, він був написаний близько двохсот років тому. Книга називається «Океан таємниць» і складається приблизно з чотирьохсот сторінок; в ній немає ілюстрацій, але помітно, що її неодноразово читали.
Для того, щоб вступити в контакт з надприродними істотами - хранителями магічних таємниць, необхідно медитувати протягом тридцяти днів і є рівно стільки, щоб не померти з голоду. Весь цей час погляд повинен бути «прикутий до землі». Маг, що не дотримується п'яти ритуальних обмивань рук, ніг, обличчя, очей і вух, ніколи не доб'ється успіху в своїй справі. Він повинен замкнутися в кімнаті, куди немає доступу жінкам, і вивчити напам'ять імена ангелів, які володіють магічними секретами. Одночасно потрібно виготовити кілька амулетів. Перший з них - срібна рука з півмісяцем, загорнута в бавовняну і шовкову тканини. Другий амулет зроблений з глини і прикрашений трьома клаптиками бавовняної тканини «завдовжки в ваш мізинець»; на нього можна буде поглянути тільки після закінчення тридцятиденного строку. Третій амулет - це клаптик білого паперу, на якому чорним пером намальовано два взаімопересекаюшіхся чорних квадрата.
Ці амулети покликані захистити чаклуна від злих духів. Вони частково нагадують древнехалдейскіе окультні предмети, а пересічні квадрати, можливо, пов'язані з Соломоновой Печаткою.
Крім амулетів, маг повинен виготовити плащ з різнокольорових клаптиків - шафранових, білих і блакитних, і окропити його пахучий рожевою водою. Цей плащ надягають перед кожною магічною церемонією зі словами: «Рашан, Аршах, Нараш». Наскільки мені відомо, ні в жодному іншому східному обряді вони не вживаються.
«Якщо ви хочете, щоб просвітлення прийшло до вас як можна швидше, - продовжує мудрець, - завжди надягайте цей плащ під час медитацій і сідайте на спеціальний шкіряний килимок».
Вся процедура займає сто днів: «Тридцять днів помірності, тридцять днів на відновлення сил і тридцять днів посту від світанку до заходу сонця з прийомом пиши по ночах. У заключні десять днів ви відчуєте, що набули чинності ».
У період посту маг повинен зробити вибір. Це означає, що йому необхідно вибрати мету і точно встановити, чого він бажає домогтися під час першого магічного експерименту. Важливо підкреслити, що, «якщо в один з Ста Днів до адепта підійде собака, його барака (" сила ") буде знищена, і йому доведеться зробити повне обмивання і в Молодик почати все заново».
Зробивши всі ці трудомісткі приготування, майбутній чаклун повинен одягатися в свій плащ і чорним по білому написати заклинання. Такі заклинання називаються Kutub ( «книги»); їх споглядають не менше одного разу на день, зазвичай вранці або ввечері.
Після цього маг приходить до безлюдного місця, де ніхто не зміг би його потурбувати. Тут він робить перший обряд, після якого стає справжнім магом. Поставивши «один на інший» сім каменів, він починає ходити навколо, повторюючи про себе імена ангелів.
Для екзорцизму потрібні свіжа глина, перемішана з травою, і два маленьких горщика: один - з медом, інший - з козячої шерстю. Все це потрібно змішати в центрі кола, обійти навколо одинадцять разів і вимовити таку молитву:
«Нулуш! Я пов'язую тебе! Я наказую тобі з'явитися до мене великим ім'ям, яке знав Соломон, син Давидів, великий маг, ім'ям якого я звертаюся до тебе! »
Потім заклинатель ( «не шукаючи Нулуша») прорікає екзорцістскую формулу:
«Ashhadu inna la illaha Allah» [повторити двічі] і «Audubillahi min ash-Shaitan er-Rajim!»
Остання фраза оберігає від втручання Диявола. Заклинає дух приймає людську подобу «тільки за наказом екзорциста». Люди, які бояться побачити духу, можуть просто віддати йому наказ і повернутися додому.
Але якщо дух матеріалізувався, можна призначити час, коли йому слід бути за наказами. Судячи по казках «Тисячі і однієї ночі», джина можна навіть загнати в пляшку:
«Візьми котячий хвіст, окропити його декількома крапельками фарби індиго і помісти в невелику металеву пляшку, відлиту з чистої міді. Чистий мідь відвертає будь-яку небезпеку. Потім вийми котячий хвіст, а індиго струси в пляшку.
Повтори тридцять три рази такі слова: "Іменем Соломона, сина Давида, повелителя Магів, наказую Духу Сили [назви Духа] увійти в цю пляшку". Коли дух з'явиться, він попросить, щоб ти відпустив його з миром додому. Скажи йому: "Мир з тобою, Дух, але знай, що відтепер твій будинок знаходиться в цій пляшці, і я - твій Господар, і ти повинен допомагати мені в усьому, що б я не говорив і що б не робив". Після цих слів дух увійде в пляшку у вигляді білого хмарки.
Ти повинен мати під рукою затичку, яка була б добре пригнана до шийки і неодмінно зроблена зі свинцю. Заткни пляшку, залишивши невеликий зазор. У цей зазор налий киплячій смоли, змішаної з кедровим соком.
Коли захочеш поговорити з духом, виклич його і обходься з ним по-дружньому. Ти побачиш його через стінки пляшки; у нього буде маленьке личко, схоже на людське, тільки кругле ».
З духом потрібно говорити раз в день і «приймати від нього невеликі послуги, які ваш раб буде надавати вам з величезним задоволенням; рабу подобається усвідомлювати, що він корисний своєму господареві ». Якщо дух виявить, що його господареві загрожує небезпека, він покличе вас ім'ям Соломона, сина Давида ( «попереду пролунає тихий крик»). По можливості відпускайте духу додому раз в дванадцять років. Він неодмінно повернеться, якщо ви візьмете у нього маленьку бірюзову табличку, на якій записано його ім'я і обов'язки; «Соломон забезпечив такими табличками всіх Джинів ...»