Лицарі-найманці і лісові відлюдники. Бунтівне міське простолюдді, яка загрузла в забобони селянство. Відкупники і повії в похідному обозі. Церковники всіх мастей і звань - духовні князі, бродячі ченці, жебраки пастирі бідноти, самозвані пророки. Розкиданий селянською війною Німеччина XVI століття, де все ополчилися на всіх. Міста на архієпископів, селяни на сеньйорів, власники замків - на сусідів, брат - на брата. А виплодок цієї війни, прославлений Гец фон Берлихинген, до того ж ще й на батька небесного - самого господа бога. І все-таки п'єса навіть не хоче прикинутися історичної, вона не реставрує минуле, а просто-напросто бере напрокат костюми в його гардеробі. Тверезі доводи і блюзнірські хули, кинуті з підмостків в зал, звучать відвертим анахронізмом: то перекликом з Паскалем і Достоєвським, то глухими відгомонами думок Кампанелли або Ганді, щось віддалено нагадує марксизм, а ось це вже прямо з Ніцше: «Бог помер» . Одного тільки явно бракує в цьому інтелектуальному Вавилоні - схоластичної теології та німецьких єресей, Мюнцера і Лютера, коротше - тодішньої Німеччини. Та й у самого Геца немає його знаменитої залізної руки - здається, одного з перших протезів у світовій історії. «Диявол і господь бог» - не епізод з феодальних смут і народних бунтів пізнього середньовіччя, а притча про Геце-богохульника, знову театралізований міф XX століття. Поставлений в 1951 році Луї Жуве в театрі Антуан з П'єром Брассер, Жаном Вілар, Марією Казарес і Марі Олів'є в головних ролях, «Диявол і господь бог» - далеко не сама струнка, лаконічна, не сама сценічна з п'єс Сартра. Зате, виникнувши на переломі в становленні його думки, вона, безсумнівно, для нього самого ключова. Тут зроблена спроба розрубати вузол, зав'язаний майже десять років тому в «мух», тут же намацаний нитка, тримаючись за яку Сартром належало піде собі геть. С.Веліковскій. Шлях Сартра-драматурга
НАЛАШТУВАННЯ.
Зліва - немов повис між землею і небом, один із залів архієпископського замку.
Праворуч - будинок єпископа і кріпосні стіни міста.
Висвітлено лише зал в архієпископському замку, інша частина сцени затемнена.
Архієпископ (стоячи біля вікна). Де ж він? О Боже! Пальці моїх підданих стерли моє зображення на золотих монетах, а твоя сувора, данина, о господи, стерла риси мого обличчя. Чи не архієпископ, а тінь його! Якщо до вечора прийде звістка про поразку, я, мабуть, стану зовсім безтілесним. А на що тобі, господи, тінь служителя?
Слуга. Ні, банкір Фукріт. Він просить.
Архієпископ. Зараз, зараз. (Пауза.) Де ж Лінегарт, чого він зволікає? Я чекаю звісток. (Пауза.) На кухні йдуть чутки про битву?
Слуга. Тільки про те й тлумачать, монсеньyoр.
Архієпископ. І що кажуть?
Слуга. Бій почався відмінно. Конрад затиснутий між річкою і горою.
Архієпископ. Знаю знаю. Але в бійці можна опинитися і побитим.
Як допустив ти це, господи? Ворог вдерся в мої землі. Мій добрий місто Вормс повстав проти мене. Поки я боровся з Конрадом, місто Вормс всадив мені ніж в спину. Я і не знав, господи, що ти приготував мені таку почесну долю. Невже мені жебракувати сліпим слідом за поводирем-хлопчиком? Зрозуміло, я до твоїх послуг, раз ти наполягаєш, щоб воля твоя відбулася. Але молю тебе, господи, згадай, що мені вже не двадцять і я взагалі ніколи не мав покликання до мучеництва.
Здалеку лунають вигуки: «Перемога! Перемога! »Голоси наближаються. Архієпископ прислухається і кладе руку на серце.
Слуга (входячи). Перемога! Перемога! Ми перемогли, монсеньyoр! Полковник Лінегарт тут!
Полковник (входячи). Перемога, монсеньyoр! Повна перемога! Все за статутом! Зразкова битва! Історичний день: противник втратив шість тисяч осіб, їх перерізали, втопили; вцілілі біжать.
Всі права захищеності booksonline.com.ua