1 І бачив я іншого потужного Ангола, що сходив із неба, і був одягнений в хмару, над його головою веселка була, а обличчя у нього як сонце, і ноги його як стовпи вогняні,
2 в руці у нього була книжка розкрита. І він поставив свою праву ногу на море, а ліву на землю,
3 і закричав гучним голосом, як лев той ричить І як він закричав, то заговорили сім громів голосами своїми.
4 А як заговорили сім громів голосами своїми, я хотів був писати але почув голос з неба, що до мене казав: сховай, що говорили сім громів, і не пиши цього.
5 А Ангол, що я бачив, що стояв на морі і на землі, підняв руку свою до неба
6 і присягнув вічно на віки віків, Який створив небо і все, що на ньому, землю і все, що на ній, і море і все, що в ньому, що часу вже не буде;
10, 3-6. Гучний голос Ангела, гримлять громи, сповіщаючи таємниці майбутнього, і голос говорить: сховай це, не пиши цього. Цього не потрібно, про це марно писати. І для того щоб показати, наскільки великий буде розрив з сучасним станом людського роду, ангел сповіщає одну з великих таємниць майбутнього: «часу вже не буде» *. Ми завжди думаємо, відчуваємо, переживаємо, як правило, в часі, і тільки в окремі моменти якогось духовного підйому ми немов виривається з його потоку. В цілому ж всі наші думки, дії, вчинки протікають у часі. Ми навіть уявити і уявити собі що-небудь, як тепер кажуть, «змоделювати», поза часом не можемо.
--------------------------------------------------------------------------------------------
* Більшість сучасних вчених вважають, що сенс цих слів: «не більше відстрочки». Тобто Суд Божий більше не відкладатися. Це відповідь на молитви учнів, см. Об 6,11. (Прим. Ред.)
Час - єдиний процес, який абсолютно незворотній, і саме в цьому ясніше всього проявилася жорстокість занепалого детермінованого світу. Ніде так не позначається, як в часі, це вороже свободи, смертельне, фатальне, непоборну властивість пропащого світу. Все можна підпорядкувати собі і виправити, тільки час не можна повернути назад. Над цим бився відомий мислитель Лев Шестов, перед яким після смерті сина встала трагічна проблема: чи зможе Бог зробити колишнє небившім, чи можна зробити так, щоб Сократа НЕ ОТРУЇЛИ, щоб цього не було зовсім. І він приходить до парадоксального висновку, що Бог може це зробити, хоча про це Святе Письмо нам нічого не говорить. Воно говорить лише про те, що це жорстке, непереборне, необоротне час, тобто час занепалого світу, або занепале час світу, як би його не називати, наше невблаганний час, подібне року, зникне в Царстві Божому. І це не просто якесь твердження, але клятва. Ангел піднімає руку до неба і клянеться іменем Божим, що живуть на віки віків. Значить, світ повністю трансформується, тому нам важко, майже неможливо загадувати і заглядати в далеке майбутнє.
7 але в ті дні, коли сьомого Ангола, коли він засурмить, звершиться таємниця Божа, як Він благовістив був Своїм рабам пророкам.
8 І голос, який я чув з неба, став знов говорити зо мною й казати: Піди, та візьми розгорнену книжку з руки Ангола, що стоїть на морі і на землі.
9 І я пішов до Ангела, і сказав йому: дай мені книжку. Він сказав мені: Візьми, і з'їж її; вона буде гірка в утробі твоїй, але в устах твоїх буде солодка, як мед.
10 І взяв я книжку з руки Ангела, і з'їв її; і вона в устах моїх була солодка, як мед; Та коли її з'їв, вона гіркість зробила в моїм животі.
11 І сказав він мені: Ти мусиш знову пророкувати про народи, і поган, і язики, і про багато царів.
10, 7-10. Часу не буде, але «довершиться Божа таємниця». Словосполучення «таємниця Божого» в Новому Завіті означає предвічний задум Божий про порятунок людства. Так ось, ця таємниця Божа здійсниться, як Він благовістив був Своїм рабам пророкам, тобто відбудеться повне перетворення, обожнювання тварі. У ній розкриється все, що Господь заклав в неї з самого початку, - і це межа того, що ми можемо знати. Але перш буде пророцтво Нового Завіту, буде Звістка, Благовістя Нового Завіту - книга радості, в якій йдеться про блаженстві, і одночасно книга сувора: це образ книги, яку пророк з'їдає, і на устах його він солодкий, а в утробі стає гіркий. Цей образ був уже у Єзекіїля, і апостол Іоанн просто його використовує (Єз 2,8 - 3,3).
10. 11. Ці слова нагадують пророцтва Єремії і Єзекіїля (пор. Єр 1; Єз 2), які будуть стосуватися долі всього світу, долі всього людства. І вони як би входять в саме серце пророка, який стає носієм Божественної таємниці. Це означає, що Божественна таємниця перестає бути позамежної, повністю прихованою, трансцендентної, відокремленої від людини непрохідною стіною. А людина долучається до неї через дію Духа Божого, «пророкувавшого пророки», тобто таємниця наближається до нас через серце пророка - таємниця про порятунок і про відплату, сказана пророку Єзекіїля і іншим пророкам. Про гіркому і солодкому властивості цього сувою і каже перед цим Іоанн.