Чим небезпечне християнство?
Етика. Чим небезпечне християнство
Продовжуємо цикл «Не сотвори собі кумира». Його мета - розвінчання оман, які глибоко в'їлися в наше повсякденне життя і, залишаючись непоміченими, підривають душевну рівновагу. Сьогодні розмова піде про християнство.
Писати про християнство важко - тема це велика, неоднозначна, а для багатьох ще й дуже болюча. Тому доводиться ретельно підбирати слова і пом'якшувати окремі моменти, про які варто було б сказати більш жорстко.
Прошу не сприймати статтю, як критику заради критики. Завдання сайту і, зокрема, цієї статті - розставити якісь віхи, за якими можна буде орієнтуватися в пошуках особистого щастя і душевного спокою. Християнство справило глибокий вплив на нашу культуру і дуже багато душевних проблеми, з якими всі ми стикаємося, породжені саме їм - ось про це і поговоримо.
Почнемо з того, що християнство. як і будь-яка релігія. не має ніякого відношення до Бога. Християнство говорить про Бога, але не має з ним ніякої безпосереднього зв'язку. Цей якраз той випадок, коли слід нагадати, що міркувати про смак устриць має право тільки той, хто їх їв. Так ось, творці християнства устриць не їли.
Християнство. як систематизоване вчення виникло не спонтанно і не раптово, його саме створили, і не просто так, а з цілком конкретними практичними цілями. Як говорить Ніцше, справжній християнин був тільки один - Ісус. Ісус втілював собою християнство - він був християнином. А всі, хто пізніше став під прапор нової релігії. в християнство тільки вірили.
Пам'ятайте основний мотив Дао де Цзин - Дао, у якого є ім'я, не є справжнє Дао. Так і християнство - будучи вираженим у словах, воно втрачає будь-який сенс. Ніякі слова і знаки не можуть передати внутрішній стан Ісуса - він просто жив і показував собою приклад порятунку душі. А християнство - це «віра в Ісуса», придумана не ним, але вкладена йому в уста.
У психології ця проблема постійно стає каменем спотикання - люди часто не бачать різниці між вірою і знанням. Беручи чужі слова і принципи за непорушну істину, люди відмовляються від необхідності отримувати свій власний досвід і забрідають в такі нетрі, з яких самі потім вибратися вже не можуть. Чим більше людина покладається на чужі думки і ідеали, тим швидше він втрачає грунт під ногами і виявляється в підвішеному стані - життя стає цілковитою абстракцією, позбавленою смаку і кольору.
Християнство. яким воно сформувалося, - це лише набір легенд і переказів про життя святих людей. У ньому немає ніякої сили - одні лише казки про неї. Всякі документи свідчать про давні великі звершення - це враження записані з чужих слів, багато разів переінакшені відповідно до вимог моменту. За кожним текстом стоять живі люди, які слідували своїм цілям і поточної кон'юнктури.
І все-таки на основі цих оповідань і переказів вибудувана величезна філософська і онтологічна концепція, з претензією на те, що вона отримана з рук самого Бога. Однак ніщо не може змінити того факту, що основою релігії є віра, а не знання. Релігію творять і насаджують люди, в кращому випадку, віруючі в Бога, однак, не мають ніяких власних знань про те, що є Бог і де його слід шукати.
Тут потрібно зробити застереження, що в усі часи в лоні християнської церкви зустрічалися і по-справжньому святі люди. Святі не тому, що чітко й безмежно дотримувалися всіх постулатам релігії. а тому, що перейшли від віри до знання Бога. Вони більше не вірять, тепер вони - Знають. А то, що, розповідаючи про свої переживання, вони використовують християнську термінологію - це справа лише звички і необхідності підібрати хоч якісь слова до невимовним одкровень.
Досягнення такого стану - не заслуга християнського вчення і не результат праведного життя. Того ж стану люди досягали і без жодного посередництва релігійних навчань. Просвітлення, відновлення зв'язку з Богом - це результат чесності з самим собою і пошуку опори всередині, в своєму власному психологічному досвіді, а не в зовнішніх навчаннях і правилах. Християнство ж претендує на те, що тільки слухняні йому будуть врятовані, а всі інші будуть покарані.
Отже, між порятунком душі і фактичними цінностями релігійного інституту, яким ми сьогодні знаємо християнство. лежить величезна прірва. І якщо в найкращих своїх намірах релігія дійсно бажає допомогти цю прірву подолати, то на практиці виходить зовсім протилежне - вона спасіння душі тільки перешкоджає.