вміст
Пояснює священик Андрій Чиженко.
Нагадаємо собі, дорогі брати і сестри, великий і прекрасний вигук, вимовний під час приношення агнця, який став Тілом Христовим, священнослужителем у вівтарі. Він звучить так: «Будьмо уважні. Свята святих ». Т. е. Будемо гранично уважними, зараз Свята (святиня Тіла і Крові Христових) викладатиметься святим.
Хто ж вони - ці святі? Вони - все ті віруючі православні християни, які за допомогою смирення, покаяння, Таїнства Сповіді, тільки молитвою та постом, творення добрих справ очистили свої душі і серця прийняттям Святих Христових Таїн. Вони з Божою поміччю освятили себе своїм молитовним і тілесним подвигом, спробували у важкій боротьбі з самими собою наблизитися до Творця. І Він, звичайно ж, їх не залишив. Милосердний Господь дарує їм саму велику Святиню, як на небі, так і на землі. Він дарує їм Самого Себе - Свої Пречисті Тіло і Кров, з'єднує грішної людини з Собою, палить Його гріхи і перетворює-освячує його занепалу природу. І таким чином реально, фактично, за допомогою Таїнства Євхаристії відбувається порятунок, обоження людини. Йому відкриваються двері в Царство Небесне.
Чи можемо ми бути негідними цього великого Таїнства? Чи можемо ми дерзнути приступити до нього непідготовленими, навіть не спробувавши очистити свої серця і тіла?
На чому ж ґрунтується практика євхаристійного посту і молитовного правила перед причастям?
Згадаймо слова Спасителя про бісів: «Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом» (Мф. 17:21). Ось вам і вказівка на триденний пост і пост перед самим причастям Святих Христових Таїн і на досить тривалий молитовне правило. Ми повинні очистити з Божою поміччю свій духовно-тілесний організм від диявольських пристрастей і гріха, і знаряддя для даного рятівного дійства - молитва і піст. Їх вручив нам сам Господь наш Ісус Христос. Так чи вправі ми нехтувати ними?
Саме молитовне правило до Святого Причастя починає формуватися до X-XI ст. в чернечому середовищі. На цю ж благочестиву традицію стали орієнтуватися і благочестиві миряни. І таким чином практика особливої молитовної підготовки перед прийняттям Святих Христових Таїн поширилася повсюдно і стала церковним звичаєм.
У ньому є таке положення: «3. Підготовка до причастя полягає не тільки у відмові від певної їжі, але і в більш частому відвідуванні церковних богослужінь, а також в скоєнні молитовного правила.
Незмінною частиною молитовної підготовки є Послідування до святого причастя, що складається з відповідного канону і молитов. Молитовне правило зазвичай включає в себе канони Спасителю, Божої Матері, Ангелу Хранителю і інші молитви (див. «Правило готуються служити, і бажаючим причаститися Святих Божественних Таїнств, Тіла і Крови Господа нашого Ісуса Христа» в слідувати Псалтиря). Під час Світлої седмиці молитовне правило складається з Пасхального канону, а також канону і молитов до святого причастя. Приватне молитовне правило повинно відбуватися поза богослужінь, які завжди передбачають соборну молитву. Особливе пастирське увагу потрібно по відношенню до людей, духовний шлях яких в Церкві лише починається і які ще не звикли до тривалих молитовним правилам, а також дітей і хворих. Следованная Псалтир передбачає можливість заміни канонів і акафістів Ісусовою молитвою і поклонами. У дусі цієї вказівки з благословення духівника згадане правило може бути замінено іншими молитвословиями ».
Зазвичай молитовне правило складається з Канону покаянного до Господа нашого Ісуса Христа, Канону молебнем до Пресвятої Богородиці, Канону Ангелу Хранителю і Последования до Святого Причастя. За бажанням віруючий також може прочитати Акафіст до Ісуса Сладчайшему. Канони бажано віднімати в день напередодні Божественної літургії. Найчастіше - це субота. Так як вони спочатку і в ідеалі читаються на малому повечерии, що здійснюється ввечері напередодні Літургії. Припустимо, ви хочете причаститися в неділю. В суботу ви можете протягом дня (з перервами) прочитати три канону. Це не так вже й важко. Навіть при повільному читанні канон не займає більше півгодини. Якщо є сили і бажання або ви збираєтеся, наприклад, на ранню Літургію, то частина Последования до Святого Причастя ви можете прочитати також в суботу. Це звичайна шапочка «початок, псалми, канон до« Достойно єсть ». А з «Достойно єсть» і по кінцеві молитви до Святого Причастя правило читається вранці перед Службою Божою. Таким чином ви з Божою поміччю налаштовуєте свою душу до прийняття Тіла і Крові Христових.
Наприклад, багато священиків (це дозволено і мирянам) готуються до причастя по спеціальній книзі «Каноник». Вона отримала свою назву через те, що в ній вміщено канони на кожен день для підготовки до Святого Причастя. Вони кожен день змінюються. У понеділок включається канон святим ангелам, у вівторок Святому Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна, в середу канон Одигітрії і т. Д.
У цьому випадку кожен сам для себе вибирає міру молитви. Фактично обов'язковими є три канону і Послідування до Святого Причастя. Скорочення ж або збільшення молитовної підготовки до участі в Євхаристії бажано обговорити зі своїм духівником або зі священиком, якому ви довіряєте.
В одному тільки випадку дозволено причащання без молитовної та постової підготовки: якщо є загроза смерті людини. Тоді важливі тільки сповідь і причастя вмираючого.
Пам'ятаймо, дорогі брати і сестри, слова святого первоверховного апостола Павла: «Тому, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої. Так же людина випробовує себе, і так нехай їсть і п'є з чаші хай. Бо, хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули »(1 Кор. 11: 27-30).
Ми повинні себе з Божою поміччю максимально очистити, щоб уподібнитися святому пророку Боговідцу Мойсеєві. Адже Літургія - це наше індивідуальне сходження на Синай, в серцевині якого ми побачимо Господа. І чи можемо ми припустити без поважних причин хоча б сходинку цього сходження?
Ієрей Андрій Чиженко