Питання: Я читала в одному з хадисів, що Пророк (ﷺ) говорив, що найкращими є імена Абдурахман і Абдуллах? Чи означає це, що це найкращі з імен? Чи можна називати дітей іменами ангелів?
Ви маєте рацію, насправді хадис про перевагу цих імен, переданий імамом Абу Даудом від Пророка (ﷺ) розповідає нам, що кращими з імен є імена пророків, потім імена Абдуллах і Абдурахман, а найправдивішими є імена Харіс і Хумам. Але це не вичерпний список, ці хадіси лише показують нам те, що при виборі імен треба шукати найкращий варіант.
Відповідь: Що стосується Вашого питання, то більшість вчених зійшлися на думці, що називати дітей іменами ангелів не заборонено. Однак існує слабкий хадис, в якому йдеться про заборону на використання імен Мухаммад і імен ангелів при нареченні дітей. Слабкість цього хадиса підтверджується достовірним хадисом в якому Пророк (ﷺ) говорив: «Називайте дітей моїм ім'ям, але не використовуйте мою кунью (частку Абу з приставкою імені дитини, наприклад, кунья Пророка (ﷺ) була Абу Касим, батько-Касима). Також в вищезгаданому хадисі від імама Абу Дауда говорилося: «... називайте дітей іменами пророків» ... Достовірно відомо, що Посланник Аллаха (ﷺ) назвав свого сина ім'ям Пророка Ібрагіма (ﷺ).
Вчені зійшлися на думці, що Пророк Мухаммад (ﷺ) та інші Пророки (ﷺ) будуть мати ступінь перед Аллахом вище ніж ангели. Тому, якщо наречення іменами пророків дозволено, то немає ніяких перешкод називати дітей іменами ангелів. Є багато вчених з іменами ангелів, наприклад ханафітського вчений часів правління мамлюкского султана Акбая - Микаілов бін Хасан ат-Туркмані.
Устаз Максатбек Каіргаліев