- ПИТАННЯ ВІД ГРИГОРІЯ
Мене хвилює тема приречення. Чи є у Вас що-небудь на це?
Ви підняли непросту тему. Богослови деяких християнських конфесій вірять в приречення. Мовляв, Бог заздалегідь визначив одних до спасіння, інших до погибелі. Тоді виходить, що всі наші дії безглузді і у нас фактично немає ніякого вибору. Однак, весь сенс вчення Біблії в зворотному. Доля кожної людини залежить від його усвідомленого вибору, як в цілому життєвого кредо, так і повсякденних маленьких ухвалення рішень. Тому в богослов'ї церков, відкидають приречення долі, є поняття умовних і безумовних пророцтв. Безумовні збудуться незалежно від дій людства - наприклад, друге і перше Пришестя Христа. Умовні залежать від дій людей, наприклад - Іона і Ніневія. Ниневяне покаялися і Господь пожалував щодо того зла, ніж був не дуже задоволений пророк Йона ... (див. Книгу пророка Іони)
У Святому Письмі є прямі слова від Бога, які підтверджують відсутність приречення:
Єр. 18: 7 Я часом кажу про народ та про царство, щоб вирвати, щоб розбити та погублю його; 8 але ЯКЩО народ цей, на який казав Я, ЗВЕРНЕТЬСЯ від своїх злих справ, Я відкладалися то зло, яке думав чинити йому. 9 А часом кажу про народ та про царство, щоб його збудувати та; 10 але ЯКЩО він зробить зле в Моїх очах, щоб не слухатися Мого голосу, то скасувати то добро, яким хотів облагодіяти його.
Господь в Біблії неодноразово попереджав ізраїльський народ і закликав їх залишити своє відступництво від Його заповідей, а інакше Він допустить для них лиха. У тих випадках, коли вони не слухалися, передбачена біда приходила. Якщо ж люди змінювали свою поведінку, покарання скасовувалося.
Також по молитвам людей Бог змінює заплановане майбутнє. Згадайте царя Єзекію, за його щирій молитві Бог відсунув його провіщали смерть на 15 років (див. 4 Царств 20: 1-6). І коненчо за цей пероід часу відбулося багато подій, пов'язаних з живим Єзекії, які вплинули на майбутнє багатьох людей. Також і на горі Синай після відступу Бог планував винищити євреїв і утворити новий народ Божий. Але по щирій молитві Мойсея Бог скасував заплановане (див. Вихід 32: 9-14). І сьогодні ми маємо Ізраїля - як Божий народ Старого Завіту.
У багатьох Божих викриттях і попередженнях, які лунали з уст пророків, були дані умови:
"Так говорить Господь Саваот, Бог Ізраїлів. Якщо насправді поправите ваші дороги та ваші діла. То Я залишу вас жити на цьому місці" (Іер.7: 3-7)
"Може бути, вони (якщо), і вернуться кожен зо своєї злої дороги, (то) і тоді Я пожалую щодо зла, яке думаю вчинити їм через злі їхні вчинки" (Іер.26: 3)
В цілому ж Господа нашим розумом зрозуміти неможливо. Він дає пророцтва і дивним чином вони виконуються. Я думаю, Він не на 100% знає майбутнє, але передбачає його, маючи Велику Мудрість, і знаючи набагато більше, ніж ми. І тим більше, Господь може передбачити (призначити, визначити) майбутнє, потім його виконавши. Я вважаю, що життя окремих особистостей ґрунтується на їх виборі і не відома з моменту народження до кінця Господу. По-моєму, Бог, визначено в глобальному масштабі майбутнє, акуратно втручається в життя землі і землян, щоб не вплинути на усвідомлених вибір кожного окремої особистості, але щоб Його пророцтво виповнилося. На підтвердження цього можна навести тексти, де Господь говорить, що робить те, що Йому до вподоби, показуючи тим самим, що Сам активно впливає на майбутнє:
Іс. 46:10 Я сповіщаю від початку, що буде в кінці, і від давніх часів те, що не сталося ще, кажу: Мій РАДА відбудеться, і всяке УГОДНО, Я зроблю.
Іс. 55:11 так буде і Слово Моє, що виходить із уст Моїх, - воно не повертається до Мене марним, але виконує те, що Мені УГОДНО. і робить те, для чого Я послав його.
Тобто, майбутнє кожної людини до кінця не визначено. Ми живемо вільно і від наших вчинків залежить наше майбутнє.
Богословами, впевненими в приречення долі, в підтвердження своєї позиції зазвичай наводиться текст Псалма:
Пс. 138: 4 бо ще слова нема на моїм язиці, а - Ти, Господи, знаєш те. 15 не сховались від Тебе кістки мої, коли я творимо був в таємниці, утворюємо був у глибинах землі. 16 Мого зародка бачили очі Твої, до книги Твоєї записані всі дні, призначені для мене. коли жодного з них ще не було.
Начебто, здається, що Слова Господа звучать однозначно. Але ж вище в Єр. 18: 7-10 ми бачили теж слова Бога, але зовсім з іншим змістом. Чи може Господь Собі суперечити. Насправді, тлумачень у Святого Письма багато, але далеко не всі вони вірні. Найчастіше текст виривається з контексту оповідання і фразі надається самостійний закінчений сенс. Звичайно, так робити не можна. Святе Письмо потрібно тлумачити з дотриманням певних правил, а саме:
1) Потрібно тлумачити вірші без відриву від контексту загального розповіді. При цьому бажано знати історію того періоду про який Новомосковскешь в Біблії. Потрібно розуміти, що є проблеми перекладу, нюанси культури і менталітету того часу і народу.
2) Біблія не може сама собі суперечити, тому що Бог Сам Собі не може суперечити.
3) У Святому Письмі немає зайвих текстів, так як Бог сказав, що "Слова Господні - слова чисті, срібло, очищене від землі в горнилі, сім разів переплавлене" (Пс.11: 7)
4) Біблія пояснює сама себе. Саме так сприймали її все пророки і апостоли, посилаючись на тексти з Писання попередніх вісників Божих.
На скільки я розумію, такі правила близькі до суті простої логіки. Ось все -> правила тлумачення Біблії
Тобто потрібно уважно вивчати "спірні" тести Писання і ні в якому разі не будувати доктрини і світогляд на окремих одиничних спірних текстах! Якщо Ви з урахуванням цих правил будете дивитися на спірні тексти Святого Письма, то багато хто з них вже скоро для Вас відкриють свій істинний сенс - той, який в них вкладав Бог і Його вісники.
Так, якщо уважно прочитати весь Псалом 138, то буде видно, що псалмоспівець не ставив його метою розповісти про приречення долі. Давид просто захоплюється всевіданням (усезнанням) і силою Господа:
Господь постійно дивиться на нас (вірш 3), знає наші думки (вірш 4). Далі Давид прямо говорить, що вражений веденням (усезнанням) Господа (вірш 6), він розуміє що Бог всюди і на небі і на мерців поширене Його ведення. Все це тому що Бог любить нас, Він створив нас - створив диво зародження кожної нової людини в утробі матері. Навіть розвиток зародка йде під контролем Бога.
І тільки після цього Давид говорить, що в книзі Бога "були записані всі дні, призначені для мене, коли жодного з них ще не було".
Очевидно з урахуванням вищевикладеного, що Давид тут продовжує захоплюватися всезнання Бога, в тому числі Його передбачення. Крім того, Давид тут визнає, що вся його життя від початку до кінця ЗНАХОДИТЬСЯ В РУКАХ Божих. Саме в Божій владі кількість наших днів на землі! - Ось сенс спірних текстів.
Наступні тексти продовжують думка всезнання Бога: "Які дорогі мені стали думки Твої, Боже, і яке велике число їх!". Давид визнається, що не в силах зрозуміти велике число думок (мудрості) Бога. А в кінці Давид просить направити його на правильний шлях:
23 Випробуй, Боже, і пізнай моє серце, досліди Ти мене, і пізнай мої задуми, 24 і зри, побач, чи не йду я дорогою, і дорогу мене вічний.
Якби Давид писав про приречення Бога, в тому сенсі, що кожен наш день життя вже розписаний і відомий, то він не простив би у Бога ради, куди їй іти, адже будь-який рух Давида, як і будь-якої людини вже визначено і незмінно. Але Давид хоче міняти своє життя в кращу сторону, щоб досягти життя вічного. саме тому і просить поради у Господа!
В Біблії ми чітко бачимо два заповіти. В цілому всі заповіти побудовані на умовах, адже заповіт - це договір (домовленість сторін про певні умови). У Книзі Повторення Закону цілі розділи Бог відвів під умови і можливі наслідки тих чи інших вчинків:
Втор. 6: 1 А оце заповідь, постанови та закони, що наказав Господь, Бог ваш, навчити вас, щоб ви зробили [так] в тій землі, в яку ви переходите туди посісти його, 2 щоб ти боявся Господа, Бога твого, щоб пильнувати всіх постанов Його та заповідей Його, що я наказую тобі, ти й син твій, та син твого сина по всі дні життя твого, ЩОБ (щоб) продовжив свої дні.
Втор. 11:13 Якщо ви будете слухати Моїх заповідей, що я наказую вам сьогодні, любити Господа, Бога вашого, і служити Йому всім вашим серцем і всією своєю душею, 14 то Я дам вашій дощ свого часу, ранній і пізній; і збереш ти своє збіжжя і вино, і оливу свою; 15 І дам Я траву на твоїм полі для твоєї худоби, і будеш ти їсти й наситишся. 16 Стережіться, щоб не було зведене ваше серце, і щоб ви не відступили, і не служили іншим богам, і не вклонялися їм 17 А то запалиться гнів Господній на вас, і замкне небо, і не буде дощу, а земля не дасть свого урожаю, і ви скоро загинете з доброї землі, яку Господь дає вам.
Наше життя залежить від наших кардинальних і повсякденних виборів. Про це говорить вся Біблія. Інакше, навіщо взагалі дана Біблія, якщо все вирішено? Навпаки, Бог нас вчить і бажає, щоб ми ставали кращими і щоб спаслися для вічності. Тому Господь випробовує нас, картає і навіть карає:
Євр. 12: 6 Бо Господь, кого любить, того Він карає, і і б'є кожного сина, якого приймає. 11 Усяка кара в теперішній час не здається потіхою, але смутком, але згодом для навчених нею приносить мирний плід праведности.
Апостоли прямо говорили, що Бог хоче. щоб ВСЕ врятувалися:
2 Пет.3: 9 Не бариться Господь із обітницею, як деякі вважають це барінням, але вам довготерпить, бо не хоче. щоб хто загинув, але щоб ВСЕ прийшли до покаяння.
1 Тим. 2: 4 Який (Бог) хоче. щоб ВСЕ люди спаслися і прийшли до пізнання істини.
Де ж тут визначення долі ?!
Якщо ж доля кожної особистості, а значить і кожного Божого творіння, зумовлена, то значить Бог Сам створив зло і гріх, так як створив Люцефера, що став потім сатаною? А значить, Бог не є Любов, раз Він Сам створив сатану, передбачаючи, що той принесе стільки болю, смертей і нещасть! Але Біблія стверджує, що Бог є Любов! Так воно і є. А значить, немає приречення! Саме так і вчить Біблія!
Давайте розглянемо ще кілька текстів, в яких деякі богослови бачать підтвердження приречення долі.
Рим. 8:29 Бо кого Він передбачив. тих і призначив, щоб були подібні до образу Сина Його, щоб Він був первородним між багатьма братами. 30 А кого Він призначив. тих і покликав, а кого покликав, тих і виправдав, а кого виправдав, тих і прославив.
Для початку давайте згадаємо, що Бог через Своє Святе Письмо стверджує:
Екл. 7:29 Бог створив людину правим, а люди усяких шукають.
Уже з цього зрозуміло, що немає приречення! Також згадайте багато інших тексти, які були наведені раніше.
Якщо дивитися на Рим. 8 главу через розуміння того, що немає приречення, як показують інші тексти Біблії, то ми побачимо зовсім іншу картину. В цілому, весь контекст глави показує, що тут Бог говорить про християн. З самого початку глави Павло розмірковує про дух християнина і про майбутній воскресіння віруючих завдяки жертовній смерті Христа.
Бог знав (передбачав). що будуть щирі віруючі після приходу Його Сина, у яких буде Його закон в серце. Про це Він задовго до пришестя Христа говорив через пророків:
Єр. 31:31 Ось дні настають, говорить Господь, і складу Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Новий Заповіт. 32 Не такий заповіт, що його Я склав був з отцями їхніми той день, коли взяв їх за руку, щоб вивести їх з єгипетського краю той завіт Мій вони порушили, хоча Я залишався в союзі з ними, говорить Господь. 33 Але ось завіт, який Я укладу з домом Ізраїля, каже Господь: Дам Закона Свого в середину їхню, і на їхньому серці його напишу, і буду їм Богом, а вони будуть Моїм народом.
Тому, в Рим. 8 чолі Бог і каже, що передбачив - значить наперед знав, і визначив, значить був впевнений, що прийде Ісус (це безумовне пророцтво) і у Нього буду послідовники. З контексту видно, що мова апостол Павло в посланні до Римлян, зокрема в 8 чолі, веде в цілому про віруючих у Христа - вірних Богові чад. Вони будуть більш духовними завдяки Своєму вчителю Ісуса. І тут в тексті немає навіть натяку на визначення долі окремих особистостей.
Наступний текст 1 Кор. 2: 6-8
1 Кор. 2: 6 А мудрість ми проповідуємо між досконалими, але мудрість не віку цього, ані володарів цього віку, що гинуть, 7 але ми говоримо Божу мудрість у таємниці. потаємну, ЯКУ Бог перед віками нам на славу, 8 яку ніхто з володарів цього віку не пізнав; бо якби пізнали, то не розп'яли б Господа слави.
Тут мова йде про таємну премудрості (подивіться, до чого відноситься слово ЯКУ) втілення Бога Ісуса в людини - тобто план порятунку людей через Його замісну жертву. Подивіться, Павло в іншому посланні це пояснює:
1 Тим. 3:16 І беззаперечно - велика благочестя тайна. Бог явився у плоті, виправдав Себе в Дусі, показав Себе ангелам, проповідано між поганами, увірували в світі, вознісся у славі.
Тобто, в 1 Кор. 2 чолі знову ж таки немає в тексті навіть натяку, що мається на увазі приречення окремих особистостей. Йдеться про таємниці. яка здійснилася, яку Бог наперед приготував до виконання перед віками.
Тепер Еф. 1: 3-6, 11-12.
Еф. 1: 3 Благословен Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, що нас у Христі поблагословив усяким благословенням духовним у небесах, 4 так як вибрав у Ньому Він нас перше заложення світу. щоб ми були святі й непорочні перед Ним у любові, 5 призначивши наперед, щоб нас усиновити для Себе Ісусом Христом, за вподобанням волі Своєї, 6 на хвалу слави благодаті Своєї, якою Він обдарував нас в Улюбленому, 11 У Ньому ми й спадкоємцями, бувши призначені того, все чинить за постановою волі Своєї. 12 щоб на хвалу Його слави були ми, що перше надіялися на Христа.
Далі Деян. 4: 27-28
Дії. 4:27 Бо справді зібралися в місці оцім проти Отрока Святого Твого Ісуса, що Його намастив Ти, Ірод та Понтій Пилат із поганами та з народом Ізраїлевим, 28 учинити оте, що рука Твоя й воля Твоя.
Бог з самого початку продумав план порятунку і те, що Ісусу належить постраждати і бути страченим за гріхи людей. почитайте:
Об. 13: 8 І їй вклоняться всі, хто живе на землі, що їхні імена не написані в книгах життя Агнця, заколеного від створення світу.
Cм. також Іс. 53 главу і інші тексти Біблії. Тому апостол і говорить, що все це було зумовлено Богом! Тут йдеться знову про безумовне пророцтві - про Пришестя і служінні Ісуса Христа. Тут немає і натяку на приречення окремих особистостей ще до народження до вічної погибелі або вічного життя. Як ми вже говорили, Господь хоче, щоб ВСЕ врятувалися. Ісус помер за всіх - хто прийме Його дар: вибір же свого майбутнього за кожним з нас!
А зараз Деян.13: 48
Дії. 13:47 Бо так заповів нам Господь: Я світлом поставив Тебе для поган. щоб спасінням Ти був аж до краю землі. 48 А погани, почувши таке, раділи та Слово Господнє хвалили, і увірували всі, які були в життя вічне.
Тут апостол згадує пророцтво про те, що обов'язково віра в Бога буде широко поширена і на язичників. Адже раніше в основному в Бога вірили Ізраїльтяни. Так що, відповідно до контексту, тут мова про тих, хто увірував поган, що було передбачене в пророцтві. Мова не про окремі індивідах заздалегідь представлених до спасіння, а про БАГАТЬОХ язичників. Врятовано будуть ті язичники, хто увірував. як і сповіщав про пророцтво.
Прочитайте уважно цей розділ. Апостол не ставив мети даної фразою розповісти про приречення деяких людей до спасіння, він сповіщав про збулася пророцтво - що віра в Господа поширитися далеко за межі Ізраїлю на язичників. Вся справа в тому, що часто віруючі Новомосковскют НЕ Біблію, а окремі її вірші. Не можна окремі тексти послань сприймати як закінчені фрази. Як ми бачимо, в деяких випадках вони можуть прийняти зовсім інший сенс - кардинально відмінний від того, який в цю фразу вкладав пророк або апостол, коли вживав її, вимовляючи цілу промову.
Перейти до читання книги «Повертаючись до витоків християнського віровчення»