Сат і асат - два терміни в індійській філософії, з якими дуже часто зустрічаються. Сат означає «буття», а асат - «небуття». Буття - це щось таке, що стає, зростає і виконує. Небуття - щось, що заперечує свою власну реальність і свою власну божественність. Буття всюди, але у буття є свій сенс або значення тільки тоді, коли в ньому видно божественність. Якщо в бутті чітко НЕ вимальовується божественність, то таке буття марно. Божественність - це сила життя буття. Божественність виконує наше спрямоване свідомість і розкриває наше власне безсмертя тут, на землі, тільки тоді, коли ми бачимо божественність як щось нескінченне і вічне.
Буття дбайливо плекається спрямованим свідомістю і своєї вищої Реальністю Бога. Реальності і буття потрібно йти разом. Реальність без буття - щось неможливе, а буття без реальності - абсурд. Божественна Реальність і божественне Буття завжди йдуть разом.
Буття висловлює себе тільки через Істину. Ця Істина перемагає все, що не є Істиною. Індійський девіз Satyam eva jayate означає «Перемагає тільки Істина». Що є ця Істина? Ця Істина - Глибина Серця Бога і, разом з тим, Висота Голови Бога.
Істина - це внутрішнє обіцянку. Наше внутрішнє обіцянку, обіцянку нашої душі, полягає в тому, що в цій інкарнації ми усвідомлюємо Бога, але не всіма правдами і неправдами, а під вмілим керівництвом свого духовного Вчителя, оскільки ми відчуваємо, - це те, чого від нас хоче Всевишній всередині нас . Для чого? Щоб ми могли служити Йому так, як Він цього хоче.
Вищий спосіб відчути цю Істину, сказати: «Якщо Він хоче, щоб я усвідомив Його не в цій інкарнації, а в одній з наступних інкарнацій, я повністю згоден з Його рішенням». Але у шукача має бути динамічний почуття. Якщо він просто говорить: «Я буду грати свою роль. Я буду славним, щирим, правдивим, слухняним, а коли прийде час, Він зробить все », - тоді настає розслаблення. Дуже часто, коли ми говоримо: «Я буду грати свою роль, а Бог подбає про моє усвідомленні», - Бог не піклується про нашому розумінні. Але якщо ми відчуваємо, що, чим раніше ми станемо усвідомленими, тим раніше ми зможемо бути по-справжньому корисними Богу, тоді ми обов'язково знайдемо своє усвідомлення швидше.
Ми можемо бути по-справжньому корисними людству тільки тоді, коли у нас є спокій, світло і блаженство. Намір усвідомити Бога в обраний Богом годину повинно виходити з самої глибини нашого серця, а не з нашого ментального знання. На жаль, зазвичай воно виходить не з серця, воно виходить тільки з спритного розуму, який говорить: «Я читав в книгах і чув від Учителя, що якщо я нічого не буду хотіти від Бога, то Бог дасть мені все». Краще молити Бога дати спокій розуму, щоб ви могли бачити Істину в усій своїй повноті. Просити Бога про спокій розуму - не злочин. Якщо у вас немає спокою розуму, то, де б ви не були: в метро, в селі або на Таймс Сквер, - для вас там не буде Бога. Бог дав нам певні розумові здібності. Якщо вранці ви скажете: «Господь, Тобі вирішувати, є мені чи ні. Я просто залишуся в ліжку », - то Бог не буде класти їжу вам в рот. Ні, Бог наділив вас необхідним інтелектом, щоб розуміти, що вам потрібно докласти певне зусилля. Вам потрібно встати з ліжка, прийняти душ і поїсти, докладаючи власні зусилля.
Якщо ви хочете чистоти, покори, спокою розуму і інших божественних якостей, то у внутрішньому житті вам потрібно докласти зусилля, щоб знайти їх. Це правда, що якщо ви ні про що не моліть Бога, то Він дасть вам все, але цю істину потрібно розуміти в її найвищому аспекті. Якщо ви не моліться Богу, не прагнете до Богоосознанію і навіть не думаєте про Бога, то як ви можете очікувати, що Бог дасть вам все? Він дасть вам все в силу вашої абсолютної віри в Нього в поєднанні з вашим щирим внутрішнім покликом.
Упанішади виходять з Вед. У чому ж відмінність між дарами, які ми отримуємо з Вед, і дарами, які ми отримуємо з Упанішад? Веди нагадують скарбницю - в них є все, але воно не міститься в належному порядку. До того ж, в них досить багато такого, що не є важливим для сучасного світу, для сьогоднішнього життя, для розвинених людей, для мислячої або розвиненого розуму. Упанішади приходять нам на допомогу. Натхнення і устремління вони беруть в Ведах, але у них є своя власна оригінальність. Все, що є хорошого в Ведах, Упанішади з радістю беруть і пропонують особливим чином.
Без Вед Упанішади не існують. Веди - джерело. Але більшості людей багатство Вед може бути запропоновано належним чином тільки через Упанішади. Упанішади мають здатність входити в джерело і пропонувати просвітлює, яка виконує багатство джерела так, що це може бути прийнято і зрозуміле людством в цілому. Вони - завершення або вершки Вед, вони називаються веданту. На ментальному плані, на духовному плані, на психічному плані, на моральному плані все досягнення Індії виходять з відточеного, розвиненого, спрямованого і просветляющего свідомості Упанішад.
Буддизм - це форма філософії Веданти. Але філософія Будди наголошує особливий аспект Веданти. Ми говоримо про Будді як у Господі Співчуття. Ми говоримо про моральну етику Будди. Звідки все це виходить? З Веданти. Але, висловлюючи істину Веданти або Упанішад, Будда запропонував власний внутрішній світ особливим чином. Ось чому звичайним людям важко повірити, що Веданта була першоджерелом навчань Будди.
У західному світі у нас є Піфагор і Платон, два великих філософа. Ви можете бачити, що філософія обох, особливо Платона, в значній мірі була натхненна думкою Упанішад. На жаль, люди вірять, що західний світ не прийняв нічого з східного джерела, але це невірно. Суфізм, емоційний або психічний містицизм Заходу, також прийшов з того ж самого джерела - Упанішад.
Світ отримав з Упанішад багато значного, але, на жаль, світ не хоче приписувати заслугу джерела. Не біда. Дитина бере гроші у батьків і каже своїм друзям, що це його гроші. Друзі його віку вірять, що ці гроші його, але дорослі скажуть: «Він не працює. Де він узяв гроші? »Вони знають, що він отримав ці гроші від батьків. Мільйони людей були натхненні вченням Упанішад, свідомо чи несвідомо. В Індії і на Заході є багато шляхів, багато релігій, які взяли достаток світла з Упанішад, але вони знаходять важким віддати честь джерела.
Провидці Упанішад перебувають в нас. Вони не потребують будь-якої вдячності або схвалення. Чого вони хочуть? Чого вони чекають? Від справжніх шукачів та послідовників Істини вони хочуть і очікують застосування Істини, яка була запропонована. Якщо Істина буде застосована в нашому повсякденному житті, то звідки б вона не прийшла, в нас чітко з'явиться божественність, і ця божественність висловить вдячність, захоплення і вихваляння Джерела. Навіть Бог більше нічого не очікує і не вимагає від нас, поки ми не будемо застосовувати Істину у своєму власному житті свідомо, постійно, віддано, натхненно і беззастережно.