Будівельні традиції
Вибір місця для нового будинку
Вибір місця був одним з найважливіших обрядових дійств, пов'язаних з народним житлом. При вирішенні цього питання брали до уваги безліч чинників: віддаленість житла від вулиці, рельєф землі, розташування будинку щодо сторін світла і т.д. Колись строго канонізований і регламентований комплекс обрядовості, пов'язаної з житлом, сьогодні існує лише у вигляді розрізнених елементів і побутує серед невеликої частини сільського населення.
Для нового житла намагалися знайти таке місце, яке повинно задовольняти ряд вимог, зокрема:
Слід зауважити, що заборон при цьому було набагато більше. Так, не можна було будувати новий будинок:
• за розмірами менше старого (щоб не зменшилась сім'я);
• на місці старого, хоча б трохи не зрушивши в бік;
• на території сім'ї, де були п'яниці, злодії і т.п .;
• там, де люди вимерли від епідемії;
• де часто хворіли;
• де були сварки і розлучення;
• де колись вбили когось або якось осквернили місце;
• де були поховання, особливо повішених;
• де раніше була церква чи якесь інше святе місце;
• де колись молотили (бо будуть чорти молотити);
• на пустирях, вигонах, трясовині, на роздоріжжі, перехресті доріг та на кордоні;
• там, де будинок поділяв ділянку землі навпіл;
• на стежках, дорогах і корчах;
• на каменях і болотах;
• там, де росло дерево, особливо бузина, терен, груша і вкрай небезпечна калина;
• де був льох або якісь ями;
• де був хлів чи стайня;
• де було звалище, куди виливали помиї;
• де накопичувалася дощова вода;
• де був будинок, який згорів від удару блискавки.
Крім того, щоб визначити місце для нового будинку, ходили до ворожок і розпитували людей похилого віку. У деяких випадках на цьому місці сіяли жито: якщо вона зростала добре, то вважалося, що і місце гарне.
Перевірка правильності обраного місця полягала в подальшому уточненні розміщення будинку на одному з найбільш відповідних ділянок. Для цього здійснювався такий обряд: під кожним кутом майбутнього житла забивали дерев'яні кілки або клали каміння, у яких після заходу сонця таємно від чужих очей насипали певну кількість зерен жита або пшениці - 27, 30, 33, 36, 39 і т.д.
Одночасно посередині майбутнього житла на столику або стільці, застеленому рушником, клали хрест (який потім, при зведенні будинку, переносили на стовп біля покуття), хліб, сіль і залишали яку-небудь посудину з водою. Подекуди для більшої достовірності воду ставили у кожного кілочка або каменю.
На наступний ранок до сходу сонця перевіряли, в якому стані були хліб, зерна, сіль і вода. Якщо все залишалося недоторканим, а кількість води навіть збільшилася, то це було доброю ознакою. Такий обряд іноді повторювали дві-три ночі підряд.
Широко використовувався також обряд з використанням металевої або глиняного посуду (сковорода, горщик і т.д.). У такий посуд увечері клали жмут шерсті, а вранці перевіряли, чи не зволожилася вона. Якщо так, то і житло буде вологим і будувати його в цьому місці небажано.
Всі зазначені магічні обряди в далекому минулому виконували тільки чоловіки, хоча в кінці XIX ст. цієї традиції вже не дотримувалися.
Вибір часу для закладки житла
Вважався одним з важливих умов успішного будівництва. Закладати новий будинок було прийнято навесні та влітку. На Поділлі будівництво починали в п'ятницю, краще в повний місяць, щоб в будинку було повно. В цілому по Україні найбільш сприятливими днями вважалися вівторок, четвер, п'ятниця і субота.
Небажано було починати будівництво у високосний рік, понеділок, середу і на свята. Перш ніж закладати житло, дізнавалися, чи не доводиться це на день, присвячений комусь із святих мучеників, тому що не заведеш справу до кінця. Після закладки можна було працювати всі дні, крім неділі, свят і постів (Петрівка, Спасівка).
Цей обряд, як правило, починався рано вранці. У центрі майбутнього житла, перед місцем, де повинна бути піч, або в східному кутку південного боку ставили стілець, накритий рушником, на якому лежали хрест, букет квітів, хліб, сіль, чашка води або вина.
Старший майстер брав рушник із хлібом, цілував його, кажучи: «Господи, допоможи», і починав роботу. Рушник, а іноді і добрий шмат тканини, і гроші (своєрідний аванс) майстер забирав собі. Якщо у майстра були помічники, то найчастіше він розраховувався з ними сам.
Закладка починалася з того, що майстер робив хрест, який з ходом будівництва поступово піднімався до вершини даху (по закінченні його назавжди прибивали на горищі).
Щоб будинок стояв довго, перший камінь або який-небудь інший жертовний атрибут закладали тоді, коли пролітав ворон.
Майстри на закладці добре пригощали, щоб той не зарубав на кого-небудь, коли буде закладати першу балку; намагалися не попадатися йому на очі, якщо побачить людини, то той може скоро померти або сильно захворіти. Крім того, на закладку, як і при зведенні нового будинку, навхрест дерева не клали, бо невдовзі буде в домі небіжчик.
Дрібниця, зерно, хліб, вино, трави, квіти, зілля, часник, овечу вовну, лампадки, іконки, ладан, освячену воду, проскури і інші жертовні атрибути (як і перший камінь, перший кілок, глиняні вальки та інші будівельні матеріали) обов'язково закладали господарі майбутнього житла. У південно-західних районах цей обряд іноді здійснювали куми.
Жертовні атрибути закладалися на всі чотири кути житла, а іноді - тільки під один так званий червоний кут, який, як правило, був розташований на сході. З прийняттям християнства став називатися також і святим.
Після того як майстер з помічниками уже встиг добре попрацювати, а господар приготував усе необхідне для трапези, родичів та сусідів запрошували на «закладку», т. Е. Обід на місці майбутнього житла. Т. о. виплачувалася своєрідна данина займаній природі.
За звичаєм, господар наливав чарку горілки або вина і спочатку випивав сам, дякуючи всім, що прийшли, а потім підносив кожному по черзі, починаючи з того кінця, звідки сходить сонце. Пообідавши, гості розходились, а майстер продовжував роботу. Іноді гості допомагали йому і працювали до вечора.
Закладка сволока
Важливий етап зведення житла. Під його голову (від сходу сонця) закладали різні предмети, освячені в церкві, найчастіше ладан (від ударів блискавки), а з протилежного (глухого) кінця - шматочок хліба, сіль, гроші (для достатку) і шерсть - для сухості і тепла. При закладці сволока не можна було стукати (щоб не диміло в новому будинку). Цей ритуал зберігся і до наших днів.
Будівельна жертва - елемент обряду закладки, своєрідний відкуп на початку будівництва нового житла. Цей обряд глибоко архаїчний: у далекому минулому для зміцнення будівлі приносили людські жертви, потім - тварин, їх черепа, ще пізніше - рослини і нарешті - дрібниця. Більшість сучасних забудовників за традицією продовжують кидати монети під перший камінь фундаменту, щоб гроші з будинку не виводилися.
Щодо подальшого будівництва будинку, то його часто проводили всі разом, так званої толокою.
Після закінчення основних будівельних робіт на гребені даху ставили хрест, колоски хліба і букет квітів - це і була квітка. Досить часто відзначали й завершення будь-яких етапів будівництва. Так, після зведення стін і стелі майстер прибивав до сволока хрест і квіти. Господар в свою чергу прив'язував до сволока кожух (щоб у домі було тепло), скатертину (для чистоти і порядку), хустку з хлібом і сіллю (щоб у домі завжди був хліб-сіль). Хустка, хліб і сіль призначалися в подарунок майстрові.
Обряд «квітки» зберігся і понині, оскільки його активно підтримують майстри, що зводять житло. Завершення будинку «квіткою» служить своєрідним сигналом до того, що господареві слід розраховуватися з майстром, а господині - накривати стіл. Це яскравий приклад втрати обрядом своєї колишньої змістовності, його суто матеріального приземлення.
Слід зазначити такий прояв магічної дії, яке повинно уберегти жителів нового будинку від бід, як ідея незавершеності. Закінчуючи будівництво, майстри обов'язково залишали непокритою частину даху над сіньми, вважаючи, що через цей отвір має вилетіти все зло. Через кілька днів отвір все ж закривали. Крім того, після спорудження будинку протягом року не можна було білити всю будівлю, а залишити хоча б невелику «латку» де-небудь, щоб не бачили сторонні люди.