"Буддизм і мистецтво"
1. Зв'язок релігії та мистецтва
Мистецтво - невід'ємна частина сучасного суспільства. Сьогодні воно мало пов'язано з релігією, але ще кілька століть назад зв'язок між ними була дуже сильною. Можна навіть припустити, що мистецтво з'явилося завдяки релігії, але це буде не зовсім вірно, скоріше вони розвивалися паралельно, взаємодіючи один з одним. Релігія використовувала всю виразність мистецтва, а воно в свою чергу так розвивалося. Церква рано зрозуміла силу впливу художньої творчості на людину, його емоції. Перше професійне мистецтво виникло саме як релігійне. З якою метою релігія використовує талант творця? По-перше, з метою залучення людей до віри. Але спочатку мистецтво було необхідно релігії для того, щоб справити враження на простий народ (величність і краса храмів), пояснити йому в доступній формі основні положення цієї віри (релігійні сюжети в живопису та літератури). Творіння художника впливає на почуття людини, його емоції. Це і використовує релігія, яка за допомогою мистецтва проникає до серця, до душі людини, щоб звернути його в свою віру. Сам термін «душа» має релігійне походження. Мистецтво неможливе без душі, бо це її вираження і головний об'єкт його впливу - людська душа. Витіснення релігійних мотивів з творчості почалося ще в добу Просвітництва. Але до сих пір релігія не може обійтися без мистецтва, на розвиток якого вона багато в чому вплинула. Так буддизм справив великий вплив на мистецтво, культуру і традиції Сходу.
2. Виникнення і поширення буддизму
Буддизм виник на території Індостану в VI столітті до нашої ери, будучи, таким чином, першою за часом свого виникнення світовою релігією. Християнство молодша за нього на 5 століть, а іслам на 12 століть. В цей час в Індії вже склалося класове суспільство, існував ряд держав, економічною основою яких була експлуатація членів землеробських громад. Гострота класових антагонізмів погіршувалася існуванням кастової системи. Представники вищої касти - брахмани відігравали важливу роль в суспільно-політичному житті. Релігія брахмаізма висвітлювала існуюче кастовий поділ. Буддизм же став вченням, доступним всім верствам суспільства. Виникнувши як релігійна течія, буддизм створив різноманітну канонічну літературу і численні релігійні інститути. За 3,5 тисячі років він розвинув не тільки релігійні уявлення, культ, філософію, а й культуру, літературу, мистецтво, систему освіти - високорозвинену цивілізацію. Проникненню в суть
буддизму допомагає те, що серед його послідовників було чимало талановитих поетів, художників, музикантів, оповідачів.
Виникнення буддизму пов'язується з життям і проповідуванням Сіддхартха Гаутама Будди. Деякі буддологи минулого століття заперечували історичність Будди. Більшість дослідників вважають, що немає підстав ставити під сумнів дійсне існування засновника буддизму. У різних писемних джерелах його називають різними іменами: Сіддхарта, Гаутама, Шак'ямуні, Будда, Татхагата, Джина, Бхагаван. Кожне ім'я має певний сенс. Сіддхарта - власне ім'я, Гаутама - ім'я роду, Шак'ямуні означає «мудрець з племені шаков або шакья», Будда - «просвітлений», Татхагата - «так приходить і так минає», Джина - "переможець", Бхагаван - «переможний». За легендами, Будда народився в 560 році до нашої ери. Місцем народження вважається північний схід Індії. Він був сином глави племені шаньев. У 29 років, вражений фактом великої кількості пережитих людьми страждань, Гаутама розлучився зі всіма благами і спокусами розкішного життя, залишив дружину з малолітнім сином і відправився мандрувати. Нарешті, в якийсь момент, Гаутама, сидячи під деревом, раптово побачив істину, і саме з цього моменту став Буддою, тобто просвітленим, осяяним, навченим. Помер в 480 році до нашої ери, поклавши підставу багатолюдній церковній організації-сангхе. Ця легенда не може претендувати на точність у всіх деталях.
В даний час буддизм існує в Неаполі, на Цейлоні, в Бірмі, Сіамі, Тибеті, Китаї, Японії і на островах Ява і Суматра. У всіх цих країнах буддизм більш-менш ухилився від свого первісного, чистого виду і навіть прийняв у себе абсолютно чужі елементи. Широка інтерпретація філософських положень буддизму сприяла його симбіозу, асиміляції і компромісу з різними місцевими культурами, релігіями, ідеологіями, що дозволило йому проникнути в усі сфери суспільного життя, починаючи від релігійної практики і мистецтва та закінчуючи політичними і економічними теоріями. Буддизм сприяв розквіту культури цих країн - архітектури (будівництво храмів, монастирів і ступ), образотворче мистецтва (буддійська скульптура і живопис), а також літератури. Буддійські монастирі в епоху розквіту релігії (II-IX ст.) Були центрами освіти, вченості, мистецтва. У Китаї буддизм теж прийняв у себе багато розвинений культ, так само як і в Японії. У кожному регіоні своя власна символіка і буддійські обряди, шанування святих місць, календарні свята, обряди життєвого циклу, підживлює місцевими традиціями.
В наш час були зроблені спроби відродити буддизм в культурних класах європейського суспільства. Ці спроби мали частковий успіх, і під ім'ям необуддизм і зараз існує релігійно-філософську течію, яка має своїх послідовників і на континенті, і в Англії, і в Америці.
Читати далі: Мистецтво в Індії
Інформація про роботу «Буддизм і мистецтво»
пятиглавия, стрімко злітають вгору готичні храми європейського середньовіччя, що пливуть силуети мусульманської мечеті - все це органічно впліталося в складну систему мистецтв світових релігій, закріплювало ту неповторну емоційну атмосферу, яка виникла на основі образного слова і синтезує функції театралізованого драматичного дійства. Естетичне, емоційний.
культур і цивілізацій (зокрема синтез китайський традиційних навчань і положень Махаяни породив одну з найчудовіших шкіл Буддизму - Чань-буддизм), що і дозволило їй зробити буддизм світовою релігією. Вплив буддизму на культуру Вплив буддизму на культуру Індії та інших країн надзвичайно широко й різноманітно і тому заслуговує окремого дослідження. Тут же ми обмежимося.
і буддизм - серце китайської культури. Якщо конфуціанство - тіло культури, то даосизм і буддизм є життєвим началом, що приводить в рух весь її організм. Даосизм і буддизм не чинили вплив на формування культурних традицій Китаю. Вплив може надавати щось зовнішнє, чуже, окреме. Буддизм, здавалося б, можна віднести до зовнішнього впливу по відношенню до культури Китаю. Але його.
напрямків явно виділяється Дзен (щодо посвяти в чернечу громаду). Не важко помітити, що такий підхід до професійної підготовки чернецтва безпосереднім чином співвідносився з ге-ральним тенденцією розвитку японського буддизму як державної ідеології. Система відбору ченців і іспитів давала можливість центральної влади досить гнучко управляти кадрами в буддійських.