Печерні і скельні храми і монастирі Шрі Ланки
Трохи історії і загальної інформації
Знаменитий печерний храмовий комплекс Дамбулла (синг. Rangiri Dambulu Vihara) розташований на широкій кам'яній терасі, що знаходиться на південно-західному схилі величезного витягнутого з південного сходу на північний захід скельного пагорба Дамбуле Гала (Dambulu Gala), який височить над навколишнім його рівниною на висоту близько 180 м.
Західне і південне підніжжя Дамбуле Гала є нагромадженням величезних валунів. Отримані в результаті археологічних розкопок дані говорять про те, що печери, облаштовані в просторах між і під цими валунами служили житлом не тільки для ченців буддистів з 3 ст. до н.е. але і для стародавніх мешканців острова, що населяли ці місця ще в доісторичні часи.
З приходом буддизму на Шрі Ланку і прийняттям його в якості державної релігією першим ланкійським буддистським королем Деванампія Тисою в 3-му столітті до н.е. в Дамбулла був заснований один з перших на острові буддистських монастирів, до складу якого входило близько вісімдесяти печерних жител ченців.
Перша згадка в сингальских хроніках про Дамбулла, як храмовому комплексі, відноситься до 1-го в до н.е. - періоду правління короля Ваттагамані (Vattagamani Abhaya, Walagamba) (103 до н.е. і 89-77 до н.е.), який використовував Дамбуллу і Міхінтале в якості притулку в період 14-річної окупації Анарадхапури тамілами.
Після вигнання окупантів і повернення в Анурадхапура в якості правителя Шрі Ланки Ваттагамані в знак вдячності наказав облаштувати близько пагорба Дамбулла буддистський монастир, обробити скельну нішу на верхній терасі і обладнати в ній три храми - нинішні Печери N1, N2, N4. Згідно з переказами в них до сих пір знаходяться кілька кам'яних статуй, висічених за часів Ваттагамані.
В якому вигляді Дамбулла існувала в наступні тисячу років достеменно невідомо, тому що наступне згадка про неї в історичних хроніках відноситься вже до періоду правління першого короля Полоннаруви Віджая Баху I (Vijaya Bahu I) (1055-1110 р.р), який також займався облаштуванням і поліпшенням монастиря і храмів Дамбулла.
Останні в ранній історії Шрі Ланки значні пожертвування храмам в Дамбулла були зроблені королем Полоннаруви Ніссанка Маллой (Nissanka Malla) (1187-1196), про що свідчить його едикт висічений на скелі праворуч від Печери N 1. У ньому стверджується, що Ніссанка Малла наказав позолотити 50 статуй Будди, і виділив великі гроші для проведення грандіозної пуджи (святкового ритуалу).
У цій же написи повідомляється, що Ніссанка Малла дав печерного храму, який з давніх часів згідно з історичними хроніками називався Джамбукола Віхіра (Jambukola Vihara), нове (або додаткове) назва - «Печера золотої гори» (санскр. Suvarna giri guha).
Сучасна назва храмового комплексу «Рангірі Дамбуле Віхар» (Rangiri Dambulu Vihara) є об'єднанням цих двох стародавніх назв, тому що палійске Джамбукола зі временм трансформувалося в сингальську «Дамбуле», а «Золота гора» по-сингальську звучить як «Рангірі» (ran (золотий) + giri (гора)).
Наступні згадки про Дамбулла відносяться вже до епохи Канді, а свій нинішній вигляд храмовий комплекс отримав в період правління короля Кірті Шрі Раджасінха (Kirti Sri Rajasinha) (1747-82), який піддав храмовий комплекс грунтовної реконструкції та доповнень, а так же спорудив і облаштував ще одне святилище - Печеру N3.
Останнім великими доповненнями та змінами, зробленими в Дамбулла, були спорудження «Другого нового храму» (Печера N5, час будівлі - імовірно на початку 20-го століття) і здійснена в 1938 році масштабна реконструкція зовнішньої частини храмового комплексу, яка включала в себе спорудження критої галереї уздовж всіх печер, облаштування підходів і прилеглої площадки і т.п.
Від тікет-офісу до печерних храмів
У південно-західній частині скельного пагорба поруч з автодорогою А9 (Джафна-Канді) знаходиться майданчик, з якої і починається відвідування Дамбулли (див. План-карту нижче). Тут розташовані автобусна зупинка, парковка, тікет-офіс (2). невелика ступа (1) і помпезний храм, увінчаний гігантської скульптурою Золотого Будди (3). зліва від якого починається сходи, що ведуть до печерних храмах (4). Метрів за триста південніше ступи на узбіччі дороги знаходиться музей Дамбули (5). а трохи далі, ніж він - арка з макара-Тораном (6). від якої так само можна пройти до печерних храмів (див. карту).
При самостійному відвідуванні Дамбулли треба бути дуже уважним і не забути придбати вхідні квитки в тікет-офісі, який знаходиться праворуч від храму з Золотим Буддою. Контроль квитків розташований на самому верху: у вхідному павільйоні перед входом на майданчик перед печерними храмами (8). а до цього ніхто і ніяк не нагадує про необхідність придбання квитків і не перевіряє у туристів їх наявність. Траплялося, що людям вже піднявся до печерного комплексу, доводилося спускатися назад вниз за квитками.
Ми планували піднятися від Золотого Будди (3) до печерних храмів (9). а потім спуститися вниз по пологій скелі до арки (6) і пройти до музею (5) (де нас мав би чекати водій). Крім цього я збирався піднятися на верхівку скельного пагорба (там є дірка в огорожі і стежка, що йде вгору по зарослій улоговині) і об'їхати навколо Дамбулли (подивитися деякі намічені місця).
Але як тільки ми добралися до Дамбулла зарядив дощ, який досить швидко перейшов в сильну зливу. З цієї причини свої плани довелося обмежити походом до печерних храмів і назад.
Метрів за десять від виходу з парковки знаходиться сяюча свіжою позолотою невелика ступа.
Якщо пройти від неї трохи вліво і вперед, то відкривається вид на «Золотий храм Дамбулла» ( «Golden temple of Dambulla» - так написано на табличці над входом).
Назва «храм» призначене для зручності європейців (під таким ім'ям Дамбула внесена і до списку Світової спадщини). Сама будова відноситься до буддистського монастиря Рангірі Дамбуле Віхар, а храмів в звичному нам розумінні у буддистів тхеравади просто немає (статуї Будди є всього лише пам'ятниками Учителю і ніякої містичної силою не володіють).
Праворуч від майданчика перед «Золотим храмом» знаходиться адміністративна будівля (див. Ліве фото нижче), зі зворотним (від дороги) сторони якого і розташовується тікет-офіс (праве фото нижче). Невисока вартість квитка (за мірками інших об'єктів «Культурного трикутника») - 1500 рупій (
$ 12) в Дамбулла ймовірно компенсується її великою прохідністю, тому що «Золотий храм» розташований прямо біля однієї з головних туристичних магістралей A9 приблизно на півдорозі між Канді і Анурадхапура і напевно немає такої тургрупи, яка минула б це місце.
При відвідуванні храмів буддистів існує певний дрес-код, тому дівчат в трусах і з голими плечима (ліве фото нижче) в печерні храми далі вхідного павільйону не пустять, якщо тільки хтось не поділиться з ними хустками і саронгами (я не впевнений, але по-моєму на Шрі Ланці на відміну від інших країн в тікет-офісах такі речі в прокат не видають).
Всередині будівлі згідно вивіски знаходиться «Buddhist museum», але ми туди не заходили.
