На фото: Тибетські ченці в одному з монастирів Індії створюють Мандалу - символ тлінність буття, примиритися з яким допомагає можливість прожити кілька життів.
Тибетські тулку: хто вони?
У тибетській культурі слова «тулку» і «Рімпоче» виступають як синоніми тибетського слова «перевертень»: так називають високе духовне обличчя, яке знову втілилося в людській подобі. Згідно з уявленнями буддистів, всі люди проживають безліч перевтілень, або перероджень. Але до осіб високого ступеня релігійного посвячення - тулку і Рімпоче - ставлення особливе.
Спосіб проведення процесу пізнання, як стверджують тибетці, менш таинствен, ніж це може здатися нетямущим людям. Починається він з методу простого виключення. Наприклад, шукають переродження певного ченця. Спочатку встановлюють, коли і де цей монах помер. Потім, враховуючи, що нове втілення зазвичай знаходить зачаття через рік-два після смерті свого попередника, приблизно прораховується час його народження. Далі встановлюється найбільш ймовірне місце появи перевтілення. Тибетці запевняють, що це досить легко. Зазвичай це робиться виходячи з життя попереднього тулку.
Коли варіанти вибору зведені до мінімуму, наступним кроком є підбір пошукової групи. «Це не обов'язково має означати, - пояснює Далай-лама, - що якусь групу людей посилають шукати як ніби заздалегідь зарите скарб. Зазвичай достатньо запитати різних людей в громаді, чи немає такої дитини у віці трьох-чотирьох років, який міг би бути кандидатом. Часто виявляється корисна інформація на кшталт незвичайних явищ під час народження дитини або ж сама дитина може виявити незвичайні ознаки ». Іноді пошукової групи і зовсім не потрібно, так як попереднє втілення залишає детальну інформацію аж до імені своїх майбутніх батьків, у яких збирається народитися. В інших випадках учні того чи іншого померлого вчителя можуть мати ясні сни або бачення про те, де шукати переродження свого вчителя. Якщо трапляється, що на стадії пошуку з'являється кілька дітей, які претендують на право бути переродженцем, то зазвичай той, хто добре знав попереднє втілення, проводить останнє випробування. Найчастіше хтось із дітей дізнається цієї людини, що є незаперечним доказом, а іноді до уваги приймаються і мітки на тілі.
Познайомитися з деякими тулку мені довелося як в Дхарамсалі, так і на півдні Індії, в штаті Карнатака, де знаходяться найстаріші монастирі Тибету. У складі їх братств кілька десятків високих перевертнів. Живуть тулку в куди більш розкішних умовах, ніж рядові монахи, туляться в скромних келіях. Все це за їх певні заслуги в минулих втіленнях. Потрапити до них на прийом непросто. У кожного вчителя є свій особистий секретар, з яким треба попередньо домовитися про зустріч. Про моєму особистому спілкуванні з деякими з них піде далі мова.
Іспанська тулку Озел Римпоче
Секретар монастиря Сера геше Тубтен Гьяпел влаштував мені зустріч з одним з так званих перевертнів європейського походження. Це був Озел Римпоче, іспанська реінкарнація відомого тибетського лами Тубтен Еши, який ще за життя виявляв бажання народитися у Марії Торес і Хіди Гарсіа, які сповідували буддизм, з якими був особисто знайомий і у яких в той час вже були малолітні діти.
На початку 1980-х років Тубтен Еши помер, а через три роки спеціальна пошукова група встановила, що хлопчик, який народився у Марії Торес в 1985 році в Гранаді, є новим втіленням Тубтен Еши.
В особистій бесіді зі мною Озел Римпоче зізнався, що до трьох років він добре пам'ятав своє минуле життя, міг згадати деякі суттєві деталі, за якими безпомилково встановлювалася його причетність до особистості покійного Тубтен Еши. Але після трьох років пам'ять його перестала утримувати детальну інформацію про минуле втіленні, хоча остаточно і не стерла її. Як потім з'ясувалося, так відбувається з усіма перевертнями, тому тибетці завжди впізнають їх до трирічного віку.
Маленький лама Лінг Римпоче
Цікаву історію про свого старшого наставника Лінге Римпоче повідав Далай-лама ХIV. «Я завжди глибоко поважав Линга Римпоче, - каже він, - хоча, коли був дитиною, боявся вже одного тільки появи його слуги, а всякий раз, коли чув його знайомі кроки, у мене завмирало серце. Але з часом я став цінувати його як одного з найбільших і найближчих друзів. Коли Лінг Римпоче помер, я відчув, що без нього мені буде важко жити. Він був тією кам'яною стіною, на яку я міг спертися ».
Далай-лама вважає, що хвороба Линга Римпоче, що затяглася на довгий період, була навмисною. Учитель таким чином допомагав своєму учневі пристосуватися до життя без нього. Однак розставання їх було недовгим - перевтілення Линга Римпоче було знайдено в 1985 році в Дхарамсалі. Це виявився дуже живий, кмітливий і пустотливий хлопчик. Коли йому було всього 18 місяців від роду, він дізнався одного з членів пошукової групи. Він назвав цю людину на ім'я і з посмішкою пішов прямо до нього. Згодом він упізнав і інших людей, з якими був знайомий в попередньому житті.
«Коли ми вперше зустрілися з цим хлопчиком, у мене не залишилося жодних сумнівів щодо правильності його впізнання, - говорить Далай-лама XIV. - Він поводився так, що було очевидно, що він мене знає, хоча також виявив він і велику повагу. У той перший раз я дав маленькому Лінг Римпоче велику плитку шоколаду. Він незворушно стояв, тримаючи її в витягнутих руках і схиливши голову, весь той час, коли він перебував переді мною. Я думаю, навряд чи який-небудь інший дитина не спробував би солодкого і стояв в такій офіційній позі. Потім, коли я брав цього хлопчика в своїй резиденції і його привели до дверей, він поступав так само, як його попередник. Було ясно, що він пам'ятає все навколо. Крім того, коли він увійшов в мій робочий кабінет, то показав, що добре знайомий з одним з моїх помічників, який в той час видужував після перелому ноги. Спочатку ця маленька особа з серйозним виглядом подарувала йому хадак, а потім, заливаючись сміхом і по-дитячому хихикаючи, дитина схопила один з милиць Лобсан Гава і став бігати колами, несучи його як флагшток ».
Інша історія, яка підтверджує непересічність Линга Римпоче, сталася в Бодх-Гайе в той час, коли Далай-лама там проповідував. Хлопчику тоді було всього два роки. Він знайшов спальню Його Святості, хоча ніхто не повідомляв йому про її місцезнаходження, видерся на руках і колінах вгору по сходах і поклав хадак на ліжко Далай-лами, що дуже вразило останнього.
На моє запитання про його взаємини з Далай-ламою ХIV Лінг Римпоче відповів: «Він мій учитель. Я перед ним схиляю голову. Але коли він піде і повернеться до нас в образі Далай-лами ХV, я буду його вчителем. Ми з ним неодмінно зустрінемося в наступному житті, така традиція спадкоємності ».
Кармапа ХVII - суперництво двох претендентів
Ім'я Кармапа в Росії вимовляють з придихом, тому що розуміють, що мова йде про тибетському вчителя дуже високого рівня. Але навряд чи багато хто знає, що існують два Кармапи. Обидва вони тибетці, обидва дуже молоді, кожен претендує на те, щоб вважатися головним і найбільш шанованою учителем лінії Карма Каг'ю. Але двох глав в одній традиції не буває, тому йде суд, якому належить визначити, хто ж з них є справжнім власником лінії спадкоємності.
У Росії широка аудиторія під Кармапою знає тибетського ламу, який в супроводі буддистського активіста з Данії Оле Нідала роз'їжджає по світу, читає лекції, дає посвяти. Кармапа дхай Дордже в ці дні якраз відвідує російські міста. Так, позавчора він прочитав публічну лекцію в Лужниках, а вчора дав посвячення російським буддистам. Але його вважає реінкарнацією Кармапи XVI лише частина буддистів школи Каг'ю, яку очолюють Кармапи.
Однак є інший - Кармапа Урген Трінлей Дордже. Його визнає істинним втіленням велика частина лам і сам Далай-лама. Він ще не встиг об'їздити світ, тому що порівняно недавно покинув рідний Тибет і влаштувався в Північній Індії, в місті Дхарамсала. У минулих своїх втіленнях він був відомий під іменами Паво Римпоче, Джамдон Римпоче, Дабзанг Римпоче.
Багато буддійські ченці запевняли мене в тому, що в третьому тисячолітті в Росії з'являться свої тулку. Цю точку зору підтвердив і сам Далай-лама ХIV. Коли один іноземний журналіст запитав його, якби у нього був вибір, президентом якої країни він хотів би бути, пішов рішучу відповідь - Росії. Коли запитали, чому, Далай-лама сказав: «У Росії зараз накопичено величезний духовний потенціал. У майбутньому все найкраще і передове буде виходити саме звідти ». Хто знає, може, через кілька років ми дізнаємося про тибетських вчителів, що переродилися в Росії, наприклад, з росіян, татар, башкир?