Дака (dpa-'bo). "Небесний мандрівник", істота, що володіє могутністю пересування в просторі, чоловічий еквівалент дакіні. Тибетське тлумачення цього слова наступне: "небо", "простір небес" є позначення «не-об'єктності", шуньяти; "Йти" означає "розуміти". Таким чином, Дака або дакіні є істота спіткало шуньяти.
Дакіні (mkha '-' gro-ma; dpa'-mo). "Рухомі по небу", тантрійскіе богині. В індуїзмі дакіні шануються демонічними істотами, які частіше завдають людям зло, хоча можуть творити і добро. Звичайним місцем перебування дакіні були кладовища, де вони використовували трупи для здійснення своїх магічних обрядів. У міфології тибетського тантризму, який прийшов з уддіяна (де вони іменувалися Пері) дакіні стали відігравати велику роль в йогичеськой практиці адептів ваджраяни. У тантрийских практиці персоніфікують Знання та його передачу.
Далай-лама (Океан-лама). "Учитель подібний океану", офіційний титул духовного і світського глави Тибету. Піднесений 1578 р Г'ялва Сонам Гьяцо, главі школи гелукпа Алтан-ханом Туметскім. Далай-лама вважається втіленням бодхісатви Авалокітешвари. Надалі всі ієрархи цієї школи, включаючи і перших двох, стали іменуватися Далай-ламами.
Дамару (damaru). Барабанчик у вигляді пісочного годинника з підвішеними ударниками.
Дамжан (тиб. Дам-чан). "Що дав клятву" або "пов'язаний обітницею", Охранитель буддійського Навчання (бстанг срунг ма).
Данапараміта. "Досконалість Віддачі": дві руки червоного кольору, в правій руці - штандарт з коштовністю чінтаміні, в лівій - колос злаку.
Дао (кит.). Дорога, шлях, стежка, вчення, істина, реальність, природа "Я", абсолют.
Дао Де Дзин. Трактат Лао Цзи.
Даосизм. Вчення Лао Цзи. Одна з основних релігійно-філософських шкіл Китаю. Виникла в середині першого тисячоліття до нашої ери. Основний трактат Дао Де Дзин. Даосизму притаманний натуралізм (інь-ян-цзяо). Основна мета - досягти єдності з першоосновою світу - Дао. Основний принцип - недіяння (у-вей), тобто така дія, для звершення якого (в силу зацікавленості в ньому самої природи) не треба докладати зусиль.
Дар. Три дари суть: посвячення в обітниці, передача Навчання (Лунг) і дача усних настанов; в тантре це - талант правомочності (dbangbskurba), передача тантрийских Навчання і дача усних настанов.
Даршана-Марго (тиб. Mthong-lam, санскр. Darsana-marga). Третій етап на шляху до Пробудження в буддизмі загальної традиції махаяни. Шлях включає всього п'ять основних етапів: 1) шлях Накопичення Чеснот (тиб. Tshog-lam, санскр. Sambhara-marga); 2) Шлях Підготовки (тиб. Sbyorlam, санскр. Prayoga-marga); 3) Шлях Бачення (тиб. Mthong-lam, санскр. Darsaha-marga); 4) Шлях Освоєння (тиб. Sgom-lam, санскр. Bha-vana-marga); 5) Завершальний Шлях, де немає необхідності в вчителя для навчання (тиб. Mi-slob-Iam, санскр. Asaiksa-marga).
Дацан (grva-tshang). У бурятської буддійської традиції монастир, який поєднує комплекс храмів: "місце зборів громади" (бур. Согшон Дуган), храми, присвячені божествам (бур. Шутеней суме), храми родових об'єднань (бур. Аймагай суме) і житла ченців.
Дварапала. "Охоронець воріт". У буддійської іконографії відомі чотири дварапала жіночого роду: талики, Кунча, Капати, Патадхарані. В іконографії мандал присутні "охоронці воріт" основних і проміжних напрямків.
Дві Стадії шляху. Стадія Зародження (тиб. Жедріт) - період візуалізації згідно садхане, що перетворює нечисте бачення в чисте; Стадія Завершення (тиб. Дзогрім) - період оволодіння внутрішньої манда-лій - енергетичною системою каналів і чакр.
Двері. Три двері - тіло, мова і думка (lus, ngag, yid) звичайної людини: троє дверей Вчителі та Будди - це космічне тіло (sKu, мається на увазі Chossku, дхармакая), проповідь (gSung, або Самбхогакая) і думка (thugs, або нірманакая). Вираз "Три ваджра трьох дверей" Вчителі означає, що тіло, мова і думка Вчителі непорушно (ваджрно, подібно фортеці алмаза) нероздільні з Дхармакаей (космічним тілом Будди), з Самб-хогакаей (тілом світла Будди) і з Нірманакаей - виявленим тілом Будди . Явлене тіло Учителя постає перед нами в образі того чи іншого ідам (тоді це нірманакая), або в тому вигляді, в якому ми його зустріли в момент посвяти (тоді це Ваджракая).
Девадатта. "Богами даний". Ім'я двоюрідного брата, суперника і ворога Будди.
Дердаг (тиб). "Хранитель скарбу", розряд персонажів іконографії, що примикає до якшам і іншим "зберігачам скарбів".
Джатака (skyes-rabs). "Пов'язане з виробленим, породженим, пережитим" - оповідання про легендарні події з минулих народжень Будди Гаутами.
Джина. "Переможний", один з епітетів пробудження в буддизмі і джайнизме.
Джняна (тиб. Yeshes). Мудрість і той, хто її представляє (yeshespa). Трансцендентне свідомість.
Джняна-параміта. "Досконалість знання": Десята параміта-дві руки білого кольору, в правій руці - штандарт з коштовністю Чинтамани, в лівій - дерево бодхі з плодами з коштовностей.
Дзогчен (rdzogs-chen). см. Атійога.
Дігнага (санскр. Dignaga; тиб. Phyogs-kyiglang-po). Учень Васубандху, жив в VI столітті н. е. Вважається засновником буддійської логіки і теорії пізнання (науки про ідеальний пізнанні). Його основні роботи: Аламба-на-Парікшит, Праманасамуччая і ін.
Дільбу (санскр. Ghanta, drilbu). Дзвіночок, ритуальний предмет, що символізує Праджня (Премудрість, інтуїцію) і шунью.
Докша. Захисник Навчання; іноді це просто людина, іноді святий, іноді демон, який прийняв буддизм.
Долма (санскр. Тага, тиб. SGrolma). Богиня-рятівниця, одне з найбільш шанованих божеств в Тибеті. Згідно давніми переказами вона разом з Шак'ямуні розповсюдила буддизм в Індії.
Переваги (yon-tan). Три - суть здійснення власних цілей, здійснення прагнень інших живих істот, реалізація методу здійснення того й іншого. Доха. Парадоксальні шлоки, містичні гімни.
Драгпо шеджад (тиб. Драг по гшед бргйад). "Вісім жахливих", головні хранителі в "традиції нових тантр" тибетського буддизму з двох розрядів: "пішли за межі шести сфер існування" і "не пішли за межі шести сфер існування": Палдан Лхамо (Шрі Деві), Гонпо (Махакала), Намсараев (Вайшравана) і його форми Джамбхала і Кубера, Шіндже (Яма), Джамсрін (або Бегце), Цанпа Карпо (Сита Брахма), Там-дин (Хаягриву), Шінджешед (Ямантака). Перші п'ять божеств відносяться до "пішли за межі шести сфер існування", Цанпа Карпо - до «не пішли за межі шести сфер існування" або (дрегс па) "люті". Хаягриву і Ямантака відносяться до розряду тантрийских ідамів.
Дуб-Тхабо (санскр. Sadhana). "Кошти-метод реалізації", буддійський містичний ритуал, медитативна практика роботи з різними психічними станами свідомості з опорою на споглядання ідам в його мандале (жінхоре).
Дукха (санскр. Duhkha). Буквально "задоволення-страждання". Зазвичай же розуміється як тільки страждання або нещастя. Життя складається з низки задоволення і страждання, і це є дукха.
Духи голодні (санскр. Preta; тиб. Yi-dwags). Один з шести світів Сансари, народження, в якому прирікає істота на муки, в основі яких лежить невгамовним і спрага.
Дух, душа (санскр. Citta, samtana; тиб. Sems; sems-rgyud). Психіка, розум.
Дхаммапада. "А путь Дхарми" - зібрання найбільш важливих висловів з різних текстів Палійского канону.
Дхарана. Споглядання мантри на серце і відволікання органів почуттів, коли поміщають їх у вигляді пятіцвет ної коштовності в пранабінду (зародок всіх прана на кінчику носа). При здійсненні цього з'являються німітта (знаки), які суть п'яти видів: 1) у вигляді міражу (марічіка); 2) у формі диму; 3) у вигляді світлячків; 4) у вигляді мерехтливого сяйва; 5) у вигляді постійного світла, подібно до світла, що випромінюється безхмарним небом.
Дхарані (тиб. Gzungs). Кодовані базові тексти для споглядання або здійснення ритуалу. Символізують "частки" (або ознаки) перебування Дхармакаі ( "тіло Істини"), або часток мощей Будди ( "тілесне" прояв нірманакая, "тіло Прояви", одягу Будди), відсилаючи до його зображенням (пратіма).
Дхарма (chos). Дуже ємний термін. "Носій" або утримувач. 1) Якість, атрибут; природа речі; норма, закон, доктрина; об'єкт розуму; феномен; всі дхарми - все явища або предмети цього світу; 2) в абхідхар-ме трансцендентний субстрат одиничного елемента свідомого життя; складовий елемент свідомого життя; 3) вчення Будди Гаутами, буддизм. Другий член формули притулку (Будда, Дхарма, Сангха - Три Коштовності). "Переваги Переможного Будди незліченні, безмежні. Вони відбулися з Дхарми, вони - заслужений плід Дхарми; втілення Дхарми; Дхарма [моральності] - головне [умова] їх [виникнення]; вони - породження Дхарми [самадхи]; [спочатку], вони - предмет [словесної] Дхарми; [в середині розвиваються] на основі [реалізованої] Дхарми; [і нарешті], завдяки Дхарми, створюються ".
Дхармадхату. Абсолютна Універсальність, або істина загальності.
Дхармакая (chos-kyisku). "Тіло Абсолюту", "тіло Дхарми", абсолютне, або духовне, Тіло Будди, що проявляє себе у всіх істот; природа стану Будди; вища екзистенціальна норма, вищий універсальний принцип буддизму. Див. Трик.
Дхармакірті (санскр. Dharmakirti; тиб. Chos-kyigrags-pa). Жив в VII столітті н. е. Як і Дігнага вважається засновником буддійської логіки і теорії пізнання. Найважливіша робота - Праманавартіка, система гносеології, яка була основним підручником курсу гносеології при вивченні буддійської філософії в монастирях.
Дхармапал (тиб. Chos-skyong; srung-ma) - хранитель Навчання в буддійської міфології.
Дхарма-палабхарана - одягу та прикраси дхармапал: корона з п'ятьма черепами, намисто і гірлянди з черепів, відрубаних голів, змій; сережки, ручні і ножні браслети; третє око, волосся іскристими вихорами; шкури тигрів або слонів, що прикривають частини тіла; намисто і гірлянди з людських кісток. Символізують трансформацію п'яти агрегатів (скандх): форми, емоцій, понять, кармічних утворень, свідомості і п'яти елементів (дхату): кольору-форми, звуку, запаху, смаку, дотику в метод звільнення свідомості від присутності в ньому елементів, несприятливих для вдосконалення .
Дхармарадж. I) Цар, який править відповідно до буддійських законам; 2) епітет владики смерті Ями; 3) шанобливий титул, який додається до прославлених буддистам.
Дхармата. Природа чи істина буття.
Дхармачакра. "Колесо Навчання", символ поширення буддизму. "Колесо навчання" з лежачими по обидва боки ланню і оленем на фронтонах буддійських храмів нагадує про першу проповіді Будди в Мрігадава "оленячий парк" в Варанасі. Вісім спиць коліс символізує "благородний Восьмирічний шлях": правильний погляд, правильне намір, правильна мова, правильна поведінка, правильне життя, правильне
зусилля, правильна пам'ять, правильне зосередження.
Дхіана (bsam-gtan). Йогічний транс, медитація, при якій об'єкт зосередження повністю опановує розумом. Чотири дхіяни - чотири послідовні ступені йогического трансу: зрівнювання благих і не благих емоцій; усунення не благих емоцій; переважання врівноважених емоцій; усунення всіх емоцій. Або 1) вітарка (відсутність розрізнень), 2) вічара (міркування), 3) прити (віра), 4) сукха (блаженство), 5) ека-Граха (спрямованість розуму на один об'єкт).
Дхьяни-бодхисаттва. Еманація або відображення (духовний син) Дхьян-будд.
Дхьяни-будда. У вченні тантри це П'ять Татхагат (або будд), що складають тіло всесвіту, і кожен будда містично відповідає різним складовим частинам всесвіту. В буддизмі ваджраяни їх називають Будда споглядання, які осягаються як послідовно виникають у часі або як не відносяться до певного часу уяви людського розуму. Вони робляться видимими йогіну під час медитації.
Дхіана-параміта. "Досконалість споглядання", П'ята параміта - дві руки блакитного кольору, в правій руці - штандарт з коштовністю Чинтамани, в лівій - білий лотос.
Дева (тиб. Лха). Божества, істоти одного з шести видів живих істот. В буддизмі істоти, що проявляють духовні сили, але не безсмертні. Персоніфікації різних аспектів тантрийских культу ідамів: пуджа-деві.