Статус храму: діючий
Настоятель. протоієрей Крутиков Ігор Владиславович
Богоявленський храм - один з найстаріших в Фатежском краї. Село Велике Анненкова склалося в середині XVII століття як церковний прихід Богоявленського храму. В історичних документах з 1630-х років уже згадується село з храмом. Церковні будівлі будувалися з дерева, але служили недовго: швидко руйнувалися, старіли, горіли. У 1778 році парафіяни спорудили один з таких дерев'яних храмів, прихід тоді налічував 3467 чоловік.
У 1914 році було зведено величний кам'яний будинок храму з дзвіницею, він мав 3 престолу: в честь Богоявлення Господнього, Казанської ікони Божої Матері та святителя Миколая чудотворця. У внутрішньому улаштуванні будівлі храму особливе значення мав звід, що символізує духовне небо і споруджений таким чином, щоб у людини створювалося враження глибини і разом з тим непорушності і міцності духовног ^ ліра - тверді небесній. Храм був побудований в стилі хрестово-купольної архітектури.
Зводився він на кошти громади і різних пожертвувань: так, церковний староста, з 1900 р губернський секретар Іван Михайлович Воїнів пожертвував на будівництво 5 тисяч рублів, за що був удостоєний грамоти Святійшого Синоду Руської Православної Церкви. На загальному сході парафіяни вирішували питання, пов'язані з будівництвом храму. Все землерийні, вантажно-розвантажувальні та підсобні роботи виконувалися членами громади безкоштовно. Глину брали в яру, там же виготовляли і обпалювали цеглу. У приготовлений розчин додавали яйця, щоб цегла був дуже міцним.
Першим з згадуваних в історичних документах настоятелем Богоявленського храму був ієрей Антон Афанасьєв, 1695 року народження. Його син Семен виконував обов'язки диякона. Одночасно з ієреєм Антоном Афанасьєвим в храмі служив ієрей Климент, чий син Павло був паламарем храму.
У 1780 році в Богоявленському храмі служили ієрей Евсігній Павлович Пустовойтов і ієрей Амон Антонович Камін, у якого було численне сімейство.
Храм був закритий у післяреволюційні роки. За словами старожил села, відомо, що церква хотіли підірвати. Але голова колгоспу заради збереження храму пристосував його під зерносховище.
Зі спогадів селян Валентини Андріївни Лісіцин, Марії Федорівни Рассказенковой, Тетяни Михайлівни Денисової, які живуть в селі Велике Анненкова понад півстоліття: «Пам'ятаємо, під час війни жгцеркві зберігали зерно. Після звільнення села від німецько-фашистських загарбників жителі відмили, відчистили іконостас, вибілили стіни, підремонтували храм. Жителі сусідніх сіл (Хмельове, Становое, Сорокові Двори, Нижня Смородина і багатьох інших) приходили сюди помолитися, так як храми в окрузі були зруйновані, священиків не було. Йдуть усі версти в старенькій одязі, босоніж, а підійдуть до нашого села, дістануть з сумочок святковий одяг, переодягнуться і тільки тоді заходять в храм ».
Після звільнення села від німецько-фашистських загарбників прихід очолив протоієрей Георгій Псарьов. Він прослужив близько десяти років. Військові і перші повоєнні роки були нелегкими для служителів Церкви. Про це свідчать неодноразові звернення протоієрей Георгія Псарьов в Александріяую єпархію: про напад на храм, про загальну розруху і відсутності грошових коштів. У 50-і роки XX століття настоятелем храму був протоієрей Димитрій Афіногенович Александров, який прослужив тут 33 роки. Добру, вдячну пам'ять селян залишив про себе цей великодушний пастир.
У 1980-і роки в храмі здійснювали богослужіння протоієрей Валерій Пашков, ієрей Василь Лазарчук, який вніс великий внесок в реконструкцію старовинного храму. Були відремонтовані покрівля, куполи, виготовлені нові рами і постелено підлоги, а також перекрита покрівля в церковному будинку.
Храм - це місце, куди поспішають люди різного віку зі своїми радощами і бідами, знаходячи розраду в Бога, знаходячи віру, надію і любов. Особливо велелюдно буває в храмі в престольні свята - Богоявлення Господнього, Казанської ікони Божої Матері та святителя Миколая чудотворця.