Салтиков-Щедрін - все твори
Творчість Салтикова-Щедріна, демократа, для якого самодержавно-кріпосницький лад, що панує в Росії, був абсолютно неприйнятний, мало сатиричну спрямованість. Письменника обурювало російське суспільство рабів і панів, безчинство поміщиків, покірність народу, і у всіх своїх творах він викривав виразки суспільства, жорстоко висміював його пороки і недосконалості.
Так, починаючи писати Історію одного міста, Салтиков-Щедрін поставив перед собою мету викрити каліцтво, неможливість існування самодержавства з його суспільними вадами, законами, звичаями, висміяти все його реалії.
Таким чином, Історія одного міста твір сатиричний, домінуючим художнім засобом в зображенні історії міста Глупова, його жителів і градоначальників є гротеск, прийом з'єднання фантастичного і реального, що створює абсурдні ситуації, комічні невідповідності. По суті, всі події, що відбуваються в місті, є гротеском. Жителі його, глуповці, провідні свій рід від древнього племені головотяпів, що не вміли жити в самоврядуванні і вирішили знайти собі повелителя, надзвичайно начальстволюбіви. Відчувають несвідомий страх, нездатні самостійно жити, вони відчувають себе сиротами без градоначальників і вважають рятівною строгістю безчинства органчика, що мав в голові механізм і знав тільки два слова не дозволю і розіб'ю. Цілком звичайні в Глупове такі градоначальники, як Прищ з фаршированої головою або француз Дю-Маріо, при найближчому розгляді виявився дівицею. Однак своєї кульмінації абсурдність досягає при появі Угрюм-Бурчеева, пройдисвіта, який задумав охопити весь світ. Прагнучи реалізувати свій систематичний марення, Угрюм-Бурчеев намагається все в природі зрівняти, так влаштувати суспільство, щоб все в Глупове жили за вигаданим ним самим планом, щоб все пристрій міста було створено заново за його проектом, що призводить до руйнування Глупова його ж жителями, беззаперечно виконують накази пройдисвіта, і далі до смерті Угрюм-Бурчеева і всіх глуповцев, отже, зникнення заведених їм порядків, як явища протиприродного, неприйнятного самою природою.
Описуючи фантастично-комічну життя глуповцев, їх постійний страх, всепрощающую любов до начальникам, Салтиков-Щедрін висловлює своє презирство до народу, апатичному і покірно-рабському, як вважає письменник, за своєю при роді. Єдиний лише раз в творі глуповці були вільні при градоначальника з фаршированої головою. Створюючи цю гротескну ситуацію, Салтиков-Щедрін показує, що при існуючому суспільно-політичному ладі народ не може бути вільний. Абсурдність же поведінки сильних (символізують реальну владу) світу цього в творі втілює свавілля і свавілля, чинили в Росії високопоставленими чиновниками. Гротесковий образ Угрюм-Бурчеева, його систематичний марення (своєрідна антиутопія), який градоначальник вирішив будь-що-будь втілити в життя, і фантастичний кінець правління реалізація ідеї Салтикова-Щедріна про нелюдськості, протиприродність абсолютної влади, що межує з самодурством, про неможливість її існування. Письменник втілює думку про те, що самодержавно-кріпосницької Росії з її потворним укладом життя рано чи пізно прийде кінець.
Так, викриває пороки і виявляє безглуздість і абсурд реальному житті гротеск передає особливу злу іронію, гіркий сміх, характерний для Салтикова-Щедріна, сміх крізь презирство й обурення. Письменник часом здається абсолютно безжалісним до своїх героїв, надто критичним і вимогливим до навколишнього світу. Але, як говорив Лермонтов, ліки від хвороби може бути гірким. Жорстоке викриття пороків суспільства, на думку Салтикова-Щедріна, єдине дієвий засіб у боротьбі з хворобою Росії. Осміяння недосконалостей робить їх очевидними, зрозумілими для всіх. Невірно було б говорити, що Салтиков-Щедрін не любив Росію, він зневажав недоліки, пороки її життя і всю свою творчу діяльність присвятив боротьбі з ними.
Пояснюючи Історію одного міста, Салтиков-Щедрін стверджував, що це книга про сучасність. В сучасності він бачив своє місце і ніколи не вважав, що створені ним тексти будуть хвилювати його далеких нащадків. Однак виявляється достатня кількість причин, завдяки яким його книга залишається предметом і приводом для пояснення подій сучасної читачеві дійсності.
Об'єктом пародіювання тут є тексти давньоруської літератури, і зокрема Слово о полку Ігоревім, Повість временних літ і Слово про погибель Руської землі. Всі три тексти були канонічними для сучасного письменникові літературознавства, і необхідно було проявити особливу естетичну сміливість і художній такт, для того щоб уникнути вульгарного їх спотворення. Пародія особливий літературний жанр, і Щедрін виявляє себе в ньому справжнім художником. Те, що він робить, він робить тонко, розумно, витончено і смішно.
Не хочу я, подібно Костомарову, сірим вовком нишпорити по землі, ні, подібно Соловйову, шізим орлом ширяти під облаки, ні, подібно Пипіна, розтікатися мислію по древу, але хочу ущекотать прелюбезнейшій мені глуповцев, показавши світу їх славні справи і преподобний той корінь , від якого знамените це древо сталося і гілками своїми всю землю покрило. Так починається глуповская літопис. Величний текст Слова ... письменник організує зовсім по-іншому, помінявши ритмічний й смисловою малюнок. Салтиков-Щедрін, використовуючи сучасні йому канцеляризми (у чому, безсумнівно, позначилося те, що він виправляв у м Вятке посаду правителя губернської канцелярії), вводить в текст імена істориків Костомарова і Соловйова, не забувши при цьому і свого приятеля літературознавця Пипіна. Таким чином, пародіруемого текст надає всієї глуповской літописі якесь достовірне псевдоисторическое звучання, майже фейлетонну трактування історії.
Ніколи не було в Російській імперії міста під назвою Глупов, ніхто не зустрічав таких дивовижних, неправдоподібних начальників (з фаршированої головою, як у Івана Пантелійович Прища).
М. Є. Салтиков-Щедрін показав себе блискучим знавцем езоповаязика, наділив його в нібито літописну форму (літопис градоначальственних успіхів охоплює близько століття, причому вказуються, хоча і приблизно року правління).
Схожі твори
Сатири сміливий володар. А. Пушкін Салтиков-Щедрін - один з своєрідних письменників російської літератури. Його творчість спрямована на викриття вад суспільства. Його талант прекрасно справлявся з тими завданнями, які ставила перед ним епоха. Взявшись. дивитися цілком
Казка - один з найяскравіших фольклорних жанрів. В. І. Даль називає її "чарівним оповіданням, небувалою і навіть нездійсненною повісті, сказання". Казка вигадлива, химерна, незвична. Вона оповідає про чудесні події, героїчні подвиги, вірною. дивитися цілком
Це тонке і точне визначення цілком можна застосувати до спадщини класиків, в якому спресований багатовіковий духовний досвід людства. Класика завжди була потужним збудником в розвитку культури будь-якого народу. Ізолювати сучасну літературу від класичних. дивитися цілком
Салтиков-Щедрін - визнаний у всьому світі майстер сатири. Його талант проявив себе у важкий для Росії час. Виявилися протиріччя, роз'їдає країну зсередини, розлад в суспільстві. Поява сатиричних творів було неминуче. Але тільки одиниці. дивитися цілком
Серед величезної спадщини М. Є. Салтикова-Щедріна найбільшою популярністю користуються його казки. Форму народної казки використовували багато письменників до Щедріна. Літературні казки в .стіхах або прозі відтворювали цілий світ народних уявлень, а іноді. дивитися цілком