Зв'язок між серцем і мовою, яку ми встановили, видно зі слів Ісуса в Матвія 12:34: «Бо чим серце наповнене, те говорять уста». Коли серце переповнене, то воно виливається через уста, і це вилив показує нам стан серця.
У Старому Завіті є опис Христа і Його Нареченої. Для Христа, Месії, і Його Нареченої, Церкви, перша риса благодаті Божої, духовної і моральної краси - це їх уста і їхню мову.
Тепер ми розглянемо Біблійне зображення самої мови. У Посланні Якова багато місця приділяється цій темі. Спочатку досліджуємо всі місця Послання Якова, що говорять про благочестя, про види благочестя, яке благочестя на те воля Божа, а яке неприйнятно для Нього. У Якова 1:26 говориться про благочестя, яке Бог не приймає.
Якщо ж хто гадає, що він побожний, і свого язика не вгамовує, та своє серце обманює, марна побожність.
Не має значення, яким чином ми претендуємо бути благочестивими. Ми можемо відвідувати Церква, співати гімни і робити все інше, що роблять релігійні люди. Само по собі все це непогано. Ми можемо робити це все, але якщо ми не вгамовує свою мову, наше благочестя пусте і неприйнятно Богом. Бог знає, що всі люди, які претендують на благочестя, зіткнуться лицем до лиця з цією істиною.
З іншого боку, Яків говорить про вид благочестя, прийнятного Богу. І знову, воно відрізняється від поведінки звичайних відвідувачів Церкви сьогодні. Якова 1:27:
Чиста й непорочна побожність перед Богом і Отцем оця: зглянутися над сиротами та вдів в утисках їхніх, себе берегти чистим від світу.
Першим позитивним умовою цнотливого благочестя є не ходіння в Церква, навіть не читання Біблії, а зглянутися над сиротами та надавати практичну любов тим, хто її потребує, в першу чергу - сиротам та вдовам.
Дозвольте мені дати вам пораду: якщо ви хочете визначити, який вид благочестя у вас, то подивіться в дзеркало Слова Божого, Якова 1: 26-27. Якщо ви не стежите за своєю мовою, ваше благочестя - пусте. Якщо ви хочете мати благочестя, яке прийнятне Богові, то воно в першу чергу повинно проявлятися в любові до тих, хто потребує - до сиротам і вдовам.
Я знову повертаюся до лікаря в пустелі, який питав своїх пацієнтів про їх самопочутті. Його, в дійсності, не цікавили відповіді, тому що наступне, що він завжди просив - «покажи свою мову».
Це і є те, про що говорить Яків в цих двох віршах. Якщо ви хочете справити враження на Бога своїм благочестям, перше, що Він скаже: «Покажи свою мову». І виходячи з оцінки вашої мови, Він визначить - прийнятно ваше благочестя чи ні.
Розглянемо кілька уривків з Послання Якова, що ілюструють роль мови в нашому житті. По-перше, Якова 3: 2-8:
Бо багато ми всі помиляємось. Коли хто не помиляється в слові, то це муж досконалий, спроможний приборкувати й усе тіло.
Яків каже, що якщо ви вмієте контролювати свою мову, то ви можете контролювати і все життя. Ви досконала людина, якщо ви можете контролювати свою мову. Далі він переходить до порівняння з прикладами з життя:
Ось вкладаєм вудила в рот коням, щоб корилися нам, і ми всім їхнім тілом; ось, і кораблі, хоч які величезні та гнані вітрами жорстокими, проте найменшим стерном скеровуються, куди хоче стерничий Так само й язик - невеликий член, але багато робить. Подивися, невеликий вогонь як багато речовини запалює: і мова - вогонь, прикраса неправди. Мова в такому положенні знаходиться між членами нашими, що сквернить усе тіло, запалює круг життя, і сам запалюється від геєни; бо всяка природа звірів і птахів, гадів і морських потвор приборкується, і приборкана буде природою людською, а язика вгамувати ніхто з людей не може: це - зло безупинне він повний отрути.
Яків призводить унікальне значення і вплив мови на хід розвитку нашого життя. У першому прикладі він використовує вудила в роті у коня. Він каже: «Якщо нам вдасться вкласти вудила в рот коня, то ми зможемо управляти повністю тваринам».
Кінь в Біблії зазвичай уособлює фізичну силу. Цим самим Яків каже, що як би не сильна була кінь, ви зможете повністю нею керувати, якщо зможете контролювати її рот за допомогою вудил. Сила коня приведена в повне підпорядкування через контроль над його ротом. Це також вірно і для нас. Хто контролює наш рот, той контролює і наше життя. Наступний приклад, можливо, ще більш яскравий. У ньому мова порівнюється з кермом корабля. Корабель може бути великих розмірів і може бути кидаємо туди і сюди вітром величезної сили і хвилями. Однак, у нього є одна маленька, але вирішальна деталь: це кермо. За допомогою керма встановлюється курс корабля. Якщо кермом користуватися правильно, то корабель благополучно досягне гавані. Якщо ж кермом користуватися неправильно, то корабель зазнає корабельної аварії.
Яків каже, що це вірно також і в нашому житті. Мова є кермо. Мова визначає курс нашого життя. Якщо кермо нашої мови використовується правильно, ми благополучно виконаємо своє призначення. Але якщо наша мова використовується неправильно, то ми потерпимо корабля.
Яків також наводить як приклад маленьку іскорку, через яку може спалахнути весь ліс. У Сполучених Штатах щороку лісовими пожежами завдається шкода в мільярди доларів. Вони зазвичай починаються саме так, як каже Яків - з маленької іскорки. Американський Департамент Ліси поширює дуже яскраві плакати, де зазначено: «Тільки ти можеш запобігти лісовим пожежам». Це також справедливо і в духовній сфері. Мова подібний маленької іскорки, що потрапила кудись і знищила щось величезне за значенням і розміром, завдаючи збитків на мільярди доларів.
Як останній приклад Яків призводить отрута. Він каже, що мова подібний отруйного речовини, отруює все життя.
Розглянемо знову ці приклади: вудила в роті коня, кермо корабля, іскра, від якої спалахують лісу і отрута, здатний проникати в русло нашого життя. Суть всіх цих прикладів одна і та ж. Мова - це щось само по собі маленьке, але здатне заподіяти незліченний шкоду, який ніколи не може бути відшкодована.
Далі Яків розкриває ще і мінливість релігійних людей. Якова 3: 9-12:
Ним ми благословляємо Бога й Отця, і ним проклинаємо людей, що створені на подобу Божу: з тих же у cm виходить благословення і прокляття. Не повинно, брати мої, щоб так це було. Хіба з одного отвору виходить вода солодка й гірка? Хіба може, брати мої, фіґове дерево родити оливки, або виноградна лоза смокви: також і одне джерело не може виливати солону і солодку воду.
Яків каже точно про те ж, що і Ісус. Якщо дерево добре, то й плоди повинні бути хорошими. Якщо у вашому серці цвіте смоківниця, то з ваших уст будуть виходити смокви. Але якщо у вас в серці оцет, то вам не отримати смокв з ваших вуст. Що виходить з ваших вуст говорить про вміст вашого серця.
Це, також говорить він, як джерело води. Якщо вода, яка витікає з ваших вуст свіжа, то і джерело в вашому серці чистий. Але якщо з ваших вуст випливає солона каламутна вода, то і джерело в вашому серці солоний і мутний. Таким чином, виходить з ваших вуст неминуче висловлює щире стан вашого серця.