шлях вдосконалення
В 4:12 Павло говорить про «вдосконалення святих до роботи служіння, до творення Тіла Христового». У цьому повідомленні ми розглянемо шлях вдосконалення.
Благодать згідно міру дару Христового
Благодать дана кожному з нас згідно міру дару Христового. У кожного члена нашого фізичного тіла є певна міра. Наприклад, міра вуха має одну величину, а міра плеча - іншу. Слова «міра Христових дарів» вказують на величину члена Христового Тіла. У кожного члена є певна величина, певна міра. Наша кров постачає члени нашого тіла відповідно до їх величиною, і точно так же благодать дається кожному члену згідно його величині. Хоча в плечі більше крові, ніж у вусі, якість крові одне і те ж. Як кров є життєвим постачанням для нашого фізичного тіла, так благодать є життєвим постачанням для членів в Тілі Христовому. Хвала Господу, що всі святі - це дари Христові, яким дана благодать!
Робота служіння
Оскільки вірші Еф. 4: 9-10 є відступом від основної теми, вірш Еф. 4:11 являє собою продовження вірша Еф. 4: 8. У вірші 11 сказано: «І Він Сам дав когось апостолами, кого-то пророками, кого-то благовісниками, кого-то за пастирів та вчителів». Як пояснюється у вірші 12, ці люди були дані для «вдосконалення святих до роботи служіння, до творення Тіла Христового». Згідно граматичної конструкції, словосполучення «до творення Тіла Христового» позначає те ж саме, що і словосполучення «до роботи служіння». Отже, робота служіння - це творення Тіла.
Апостоли, пророки, благовісники і пастирі і вчителі удосконалюють святих до роботи служіння. Чия це робота: обдарованих людей, згаданих у вірші 11, або святих? Удосконалюють або вдосконалюваних? Відповідь така: це робота як удосконалюють, так і вдосконалюваних. Творення Тіла - це не тільки робота апостолів і інших обдарованих людей, а й робота всіх святих. Я вважаю, що вираз «робота служіння» у вірші 12 в більшій мірі відноситься до роботи святих, ніж до роботи апостолів, пророків, благовісників і пастирів і вчителів.
Ілюстрацією цього служить робота по будівництву залу зборів в Анахаймі. На будівництві залу працювало безліч братів. Але далеко не всі з цих братів були професійними будівельниками. У більшості з них було мало досвіду роботи за будівельними спеціальностями. Нечисленні фахівці з досвідом вели за собою інших, і поступово брати без досвіду були вдосконалені. В результаті і кваліфіковані фахівці, і учні спільно працювали на будівництві залу зборів. Однак більшу частину робіт виконували не професіонали, а учні. Згідно з тим же принципом, робота служіння - це єдина робота збудування тіла Христового. Ця робота не є головним чином обов'язком апостолів; це обов'язок всіх святих. І провідні апостоли і пророки, і всі віруючі, включаючи навіть самого маленького члена, працюють разом, щоб їх будувати Тіло.
Думка про ієрархію
Тут мені потрібно сказати відверте і чесне слово про той стан деградації, в якому знаходиться сьогоднішнє християнство. Християнство деградувало в основному під впливом природних уявлень. Згідно природним уявленням, в будь-якій групі і в будь-якому суспільстві серед людей повинні бути ранги: хтось вище рангом, а хтось нижче. Ігнатій, один з великих отців церкви, хороший учитель і побожна людина, зробив помилку, сказавши, що єпископи вище старійшин. Він говорив, що старійшини мають владу на місцевому рівні, а єпископи - на регіональному. Через такого уявлення було посіяно насіння ієрархії. У міру розвитку ієрархії з'явилися не тільки єпископи, але і архієпископи, кардинали і тато, який займав найвище положення. Після Реформації ця ієрархія була скасована. Навпаки, вона продовжувала існувати в різних формах в протестантських деномінаціях і існує до цих пір.
Думка про ієрархію, або пірамідальної організації серед віруючих, відповідає природним уявленням. Але якщо ми отримаємо світло з ясного одкровення в Новому Завіті, ми побачимо, що церква - це не піраміда, а живий організм, Тіло, для якого єдиним Главою є Христос. В Мф. 23: 8-10 Господь Ісус сказав: «Але ви не звіться" Учителю ", бо один у вас Учитель, а ви всі - брати. І своїм батьком нікого не називайте на землі, бо один у вас Батько - Той, хто на небесах. І наставниками не називається, тому що один у вас Наставник - Христос ». Незважаючи на це, згідно з природного поданням вважається, що дванадцять апостолів вище всіх інших святих. Однак якщо ви уважно вивчите Новий Завіт, ви не побачите дуже великої різниці між дванадцятьма апостолами і всіма іншими учнями. Благодать в Новому Завіті не дається виключно дванадцяти апостолів - вона дається взагалі всім учням. У 17-му розділі Євангелія від Іоанна Господь Ісус молився нема за апостолів, а за учнів. Крім того, в 20-му розділі Євангелія від Іоанна Господь в день Свого воскресіння явився учням. У день П'ятидесятниці сто двадцять чоловік зібралися разом і молилися. Дух, вилиттям в день П'ятидесятниці, був вилитий на всіх учнів, а не тільки на апостолів.
Серед віруючих немає рангів
Апостольський століття
Під впливом цього подання в історії церкви була здійснена велика помилка. Згідно традиційному погляду на історію церкви, перше сторіччя вважається апостольським століттям. Таке уявлення помилкове. Апостольський століття включає в себе весь новозавітний століття. Хіба сьогоднішній вік не є частиною апостольського століття? Якщо ні, то який це вік: вік духовенства або століття ієрархії? Якщо ми отримаємо осяяння завдяки відкриттю в Новому Завіті, ми побачимо, що весь новозавітний століття - це апостольський вік.
Деякі говорили, що апостольський століття закінчилося і що сьогодні не може бути апостолів. Брат Вочман Ні в своєму ранньому служінні ще не повністю звільнився від впливу цього подання. У книзі «Життя зборів», випущеної в 1934 році, брат Ні говорив, що офіційних старійшин немає, а є тільки «неофіційні» старійшини. Крім того, він говорив, що сьогодні немає апостолів, але існує група людей, які виконують роботу апостолів, наприклад, роботу Євангелії і підстави церков. Брат Ні визнавав, що ті, хто сьогодні виконує роботу апостолів, не мають святості, сили і перемоги апостолів. Проте, як відзначав брат Ні, Бог використовує людей, які працюють для Нього в кожній місцевості, подібно до того як Він використовував апостолів в першому столітті. У минулому церкви засновували апостоли, а сьогодні церкви в різних місцевостях засновують ті, хто виконує роботу апостолів. Брат Ні підкреслював, що ці люди не гідні порівняння з апостолами і навіть не варті того, щоб називатися апостолами, але при цьому вони виконують частину роботи апостолів. Саме цих людей Бог використовує сьогодні під час деградації церкви. Як видно з цієї книги, випущеної в 1934 році, брат Ні усвідомлював, що певні люди виконують роботу апостолів, але він не наважувався називати їх апостолами. Він називав їх «неофіційними» апостолами, які призначали «неофіційних» старійшин в помісних зборах.
Через три роки, в 1937 році, брат Ні побачив в Новому Завіті, що стверджувати, ніби апостольський століття закінчилося і сьогодні не може бути апостолів, - це помилка. Тому він випустив книгу під назвою «Нормальна християнська церковне життя», в якій він сміливо заявив, що сьогодні, як і раніше є апостоли. Близько сорока років тому, коли була випущена ця книга, ми ще лише частково бачили світло щодо цього питання та інших питань, пов'язаних з цим. Тепер, у світлі 3-й і 4-й глав Послання до Ефесян, ми бачимо, що всі святі можуть виконувати таку ж роботу, яку виконували ранні апостоли, пророки, благовісники і пастирі і вчителі.
Удосконалення святих
Ми вже відзначали, що обдаровані люди, згадані в 4:11, потрібні для вдосконалення святих. Як ви вважаєте, для якої роботи апостоли, пророки, благовісники і пастирі і вчителі удосконалюють святих? Єдиний розумний і логічний відповідь така: вони вдосконалюють святих, щоб ті робили те ж, що і вони самі. Наприклад, викладач математики навчає своїх студентів математики. Його мета - навчити їх робити те, що здатний робити він сам. В кінцевому підсумку, провчившись кілька років, його студенти теж зможуть стати викладачами математики. Але припустимо, що викладач багато років викладав математику, але не вдосконалив жодного студента. Яким поганим викладачем він би опинився! Проте саме таке фактичний стан речей, що існує сьогодні серед багатьох християн. Багато християн рік за роком відвідують так звані «церковні служби», але не отримують ні найменшого вдосконалення.
Приблизно двадцять п'ять років тому кілька братів з церкви в Манілі поїхали в лікарню провідати одного хворого брата. Коли вони зібралися навколо ліжка цього брата, кожен з них став просити Господа. Поруч знаходилися інші християни, і вони сильно здивувалися, почувши, що так багато людей моляться. Один з них сказав нашим братам: «У нашій церкві публічно молиться тільки пастор. Ми не вміємо молитися. А у вас кожен може молитися! До якої церкви ви ходите? »Це лише один приклад браку роботи вдосконалення серед сьогоднішніх християн.
У мене дуже великий тягар щодо ситуації, що склалася серед нас в Господньому відновленні. Я повинен чесно запитати самого себе, скільки братів і сестер були вдосконалені завдяки цьому служінню. За чотири роки старанної навчання можна отримати диплом коледжу, і точно так само через кілька років перебування в Господньому відновленні ми повинні показати якісь ознаки удосконалення. Однак багато хто прийшов до нас багато років тому, але схоже, що поки вони отримали не дуже багато вдосконалення. З цієї причини серед нас непомітно з'явилися деякі аспекти системи «духовенство-миряни». Ми не можемо ставитися до цього терпимо. Ми тут не для того, щоб проводити так звані «служби», як це робиться в християнстві. Те, що ми робимо на зборах, має служити вдосконаленню святих. Якщо ми будемо вірні в тому, щоб удосконалювати братів і сестер, то через три-чотири роки кожен буде вдосконалений для того, щоб виконувати таку ж роботу, яку виконували ранні апостоли, пророки, благовісники і пастирі і вчителі.
У 8-му розділі Діянь говориться, що почалося гоніння на церкву і віруючі вимушено розсіялися. Однак апостоли залишилися в Єрусалимі. Розпорошенці учні природним чином виконували роботу апостолів, пророків, благовісників і пастирів і вчителів. Припустимо, що сьогоднішні християни розсіялися б по причині гоніння. Що могли б робити ці розпорошенці? Ми повинні поставити це питання самим собі. Що б ми могли робити, якби ми розсіялися? Я сподіваюся, що багато хто зміг би функціонувати як апостолів, пророків, благовісників і пастирів і вчителів. Опинившись у незнайомому місці, деякі відчули б тягар про інтереси Господа в цьому місці. Спочатку вони стали б благовістити. Потім вони почали б дбати про врятованих пасе і навчаючи їх. Всім нам потрібно вдосконалюватися для виконання цієї роботи.
В церкви і завдяки служінню
Практика сьогоднішнього християнства - це не шлях Господа відповідно до Новим Заповітом. У християнстві грунтуються семінарії, в яких людей навчають служити Господу. Але ті, хто здобуває освіту в семінаріях, не вдосконалюються відповідно до Божого новозавітним домобудівництвом. Справжнє вдосконалення святих має відбуватися в церкві і завдяки служінню. Сьогодні Господнє служіння піддається критиці, наклепі і глузуванням. Якщо очі віруючих відкриються, вони побачать, що представляє собою це служіння і де воно знаходиться сьогодні. У церкві це служіння необхідно для того, щоб удосконалювати святих до роботи служіння, до творення Тіла Христового.
У ці дні на мені лежить дуже важкий тягар щодо вдосконалення святих. Це тягар не може бути знято до тих пір, поки я не побачу, що всі святі здатні виконувати таку ж роботу, яку виконували ранні апостоли, пророки, благовісники і пастирі і вчителі. Я не зацікавлений в тому, щоб бути просто проповідником або вчителем Біблії. Я хочу вдосконалюватися сам і удосконалювати інших до творення Тіла Христового.
Життя і функція
Для того щоб удосконалюватися, ми повинні звертати увагу на життя і функцію. Для вдосконалення потрібно рости в життя і отримувати навички в функції. Грецьке слово, перекладене тут як «вдосконалення», також означає «додаток», «оснащення», «Туризм». Удосконалити святого - значить зробити його повним, оснастити його і спорядити його. Ми можемо стати повними тільки завдяки зростанню в життя. Ми станемо повними, тільки коли досягнемо зрілості. Наприклад, п'ятирічна дитина - це не доросла людина. До тих пір, поки в духовному сенсі ми будемо залишатися «неповнолітніми», ми не будемо повними. Матері вдосконалюють своїх дітей, годуючи їх. Крім того, батьки «оснащують» своїх дітей і «споряджають» їх, навчаючи їх вести себе і говорити певним чином. Це показує, що діти вдосконалюються завдяки харчуванню та навчання. Те ж саме можна сказати про вдосконалення святих відповідно до Божого домобудівництвом. Святих треба годувати і навчати, щоб вони функціонували, маючи належні навички.
Необхідність всебічного навчання
На даний момент я все ще не звільнив своє тягар в питанні навчання. Нам треба вчитися для практики церковного життя. Це означає, що навчання має збагачувати і підвищувати нашу практику церковного життя. Хоча ту допомогу, яка на сьогоднішній день була надана святим, далеко не достатньо, ми не можемо заперечувати, що багато святих, з тих пір як вони прийшли в Господнє відновлення, отримали певний навчання. Це стає очевидним, коли ми слухаємо, як вони свідчать або моляться на зборах. Однак залишається необхідність продовжувати всебічне і повне навчання. Моє тягар полягає в тому, щоб через деякий час, може бути, трьох-чотирьох років, практично всі святі в Господньому відновленні в Сполучених Штатах були в достатній мірі навчені.
Навчатися - означає отримувати підношення багатого постачання Христа, щоб рости, а також отримувати оснащення, щоб придбати навик в говорінні, в контактах з новачками, в пастирстві і в проповіді й науці. Не кажіть, що ви не можете говорити, тому що у вас немає до цього таланту. Всі ми можемо говорити за Господа.
шлях Господа
Після того як святі будуть удосконалені, куди б вони не поїхали, вони всюди будуть апостолами, тобто тими, хто посланий в це місце. Крім того, вони будуть пророками, благовісниками і пастирів та вчителів. Удосконалювати святих, щоб вони були такими дарами Тілу, - це шлях Господа. Якщо ми не підемо цим шляхом, Господь не зможе отримати бажане. Як ми вдячні Йому за те, що Він по Своїй милості показав нам Свій шлях!
Ми побачили, що в 4: 13-15 Павло не виключав себе з числа тих, про кого він говорив. Навпаки, він сказав: «Поки ми все не прийдемо ... щоб ми вже не були малими дітьми ... а, тримаючись істини в любові, в усьому зростали в Того ...» Ніхто з нас не повинен думати, що ми вже вдосконалилися. Навпаки, всім нам потрібно більше життєвого постачання і більше навчання. Якщо ми будемо готові рости і навчатися, то ми не повторимо історію християнства. Якщо ми будемо, проявляючи вірність, практикувати те, що Господь показує нам, у Господа буде можливість рухатися серед нас. Шлях Господа ніколи не змінювався. Його шлях полягає в тому, щоб удосконалювати святих для виконання роботи служіння з метою збудування тіла Христового. Саме таким шляхом Господь досягне бажаного в якості необхідної підготовки для Свого повернення.