ван Бездомний (він же - Іван Миколайович понирі) - персонаж роману "Майстер і Маргарита". поет, що стає в епілозі професором Інституту історії і філософії.
Стентон, самовпевнено вважав, що йому нічого дізнаватися у посланця сатани, дійсно незабаром полягає своїми близькими до божевільні, причому це викликано "постійними розмовами його про Мельмоте, безрозсудною погонею за ним, дивною поведінкою в театрі і докладним описом їх незвичайних зустрічей, які робилися з глибокої переконаністю ". У лікарні Стентон спочатку буяє, але потім вирішує, що "найкращим для нього буде прикинутися покірним і спокійним в надії, що з плином часу він або злагіднить нагадав, в чиїх руках він зараз опинився, або, переконавши їх у тому, що він людина нешкідливий, доб'ється собі таких поблажок, які в майбутньому, можливо, полегшать йому втечу ". У героя Метьюріна в божевільні "виявилися два дуже неприємне сусіда", один з яких постійно виспівував оперні куплети, а другий, прозваний "гарячі голови", весь час повторював в бреду: "Рут, сестра моя, Не спокушай мене цієї телячої головою (мається на увазі голова страченого під час Пуританської революції англійського короля Карла I (1600-1649). З неї струмує кров; молю тебе, кинь її на підлогу, не пристало жінці тримати її в руках, навіть якщо брати п'ють цю кров ". І одного разу в опівночі до Стентон в лікарню є Мельмот.
Поневіряння невдалого героя Метьюріна у Булгакова в точності повторює І. Б. Поет женеться за Воландом; після розповіді про зустрічі з "іноземним професором" на Патріарших, який нібито розмовляв з Понтієм Пілатом. І. Б. приймають за божевільного і укладають в клініку Стравінського. Там він приходить до тієї ж лінії поведінки, що і Стентон в "Мельмота блукача". Сусідами І. Б. в лікарні виявляються голова жилтоварищества Никанор Іванович Босий. читає уві сні монолог пушкінського Скупого лицаря, і конферансьє Театру Вар'єте Жорж Бенгальський. марить про свою відрізаною під час сеансу чорної магії голові.
При зустрічі з Іваном, тоді ще Бездомним, Воланд закликає поета спершу повірити в диявола, розраховуючи, що тим самим І. Б. переконається в істинності історії Понтія Пілата і Ієшуа Га-Ноцрі. а потім повірить і в існування Спасителя. У повній відповідності з думками Н. С. Трубецького поет Бездомний знайшов свою "малу батьківщину", ставши професором Пониревим (прізвище походить від станції Понири в Курській області), як би долучаючись тим самим до витоків національної культури. Однак нового І. Б. вразила бацила всезнайства. Ця людина, піднятий революцією на поверхню суспільного життя, перш за все - відомий поет, після - відомий вчений. Він поповнив свої знання, переставши бути тим незайманим юнаків, який намагався затримати Воланда на Патріарших ставках.
Але в реальність диявола, в справжність історії Пілата і Ієшуа І. Б. вірив, поки сатана і його свита були в Москві і поки сам поет спілкувався з Майстром, чий заповіт І. Б. виконав, відмовившись в епілозі від поетичної творчості. Але подібним же чином Степан Богданович Лиходеев за рекомендацією Воланда перестав пити портвейн і перейшов на одну тільки горілку, настояну на смородиновий нирках. Іван Миколайович понирі переконаний, що немає ні Бога, ні диявола, а він сам в минулому став жертвою гіпнотизера. Колишня віра оживає у професора тільки раз на рік, в ніч весняного повного місяця, коли він бачить уві сні страту Ієшуа, сприйняту як світову катастрофу. Бачить Ієшуа і Пілата, мирно розмовляли на широкій, що заливається місячним світлом дорозі, бачить і дізнається Майстра і Маргариту. Сам же І. Б. до справжнього творчості не здатний, а справжній творець - Майстер - змушений шукати захисту у Воланда в останньому притулку.