За своєю духовною немочі і мало досвідченості більшість з нас не вміє молитися, не знає, як і за що хвалити Бога, якими словами і про що повинно і можна Його просити; ще не зазнали на власному досвіді, що значить «схилити коліна серця» перед Господом, не навчилися «усуватися суєтного світу, розум на небеса перемінивши», і, кажучи словами апостола Павла, ще не знайшли і не відчули Бога, «хоч Він недалеко від кожного з нас »Цьому ми можемо навчитися у тих, хто власними стражданнями здобули благодать Святого Духа, вступили в безпосереднє спілкування з Богом і передають нам свій досвід пізнання Бога.
Питання до батюшки ГЕОРГІЮ
Які служби можна замовляти в храмі?
служба, яка відбувається у вівтарі, подаються або записки, або список заноситься в поминальну книгу. При службі виймається часточка зі службовою просфори і опускається після закінчення Божественної літургії в чашу з кров'ю Христа Бога нашого. Таким чином, Гоподь, прощає гріхи тих, кого поминали;
Обідня - тут для кожного імені виймається часточка окремої іменний просфори і теж опускається в чашу після закінчення літургії.
Молебні за здоров'я -
здійснюються або до літургії або після. Молимося ми Господу Богу нашому і Богородиці, святих угодників божих, просимо їх клопотати перед Богом за наших близьких живих.
Заупокійні служби відбуваються як проскомидии і обідні, але ще відбуваються панахида і літію - це окремі служби, на яких ми поминаємо наших померлих. Служаться вони в кінці служби або окремо. Бажано на такій службі присутнім родичам, тому що душі померлих, яких поминають, за згадуванням святих отців, будуть присутні.
це є чин розлучення душі від тіла. Ангели беруть душу і відносять її до Бога. Але саме відспівування не рятує душі від тяжкості гріхів. Звільнення від гріхів є покаяння, що здійснюється перед Господом через сповідь священику. Прощення згаданих гріхів Господь дає після дозвільної молитви, яку прочитує батюшка над сповідником. Забуті гріхи, тобто ті гріхи, які не можемо згадати, Господь прощає по здійсненню таїнства Елеепомазиванія або Соборування.
Прощення багатьох гріхів душа людська отримує при здійсненні проскомидии і обідні. Разом з цим і милостиня, роздана в поминання або во здравіє має величезну силу. Але милостиня не така, що дав у храму три копійки, а справжня допомога, речі, добрі справи, щось потрібне по-справжньому. При цьому просимо «Пом'яни цього раба божого». Людині у відповідь досить тільки сказати «Господи, упокой душу покійного раба твого (ім'я)». Це вже і є поминання, вчинення милості.
Яким чином душа карається за гріхи?
Коли братія запитували у настоятеля Рильського монастиря батюшку Іполита про поневіряння після смерті: «що ж відбувається насправді?», Він посміхався і говорив: «батьки, поневіряння у кожного свої». Є канонічно згадки про відповідь душі за гріхи свої, наприклад 20 митарств Феодори, але це не означає, що у кожного вони будуть такими. Але те, що відповідати доведеться - це точно. Чи не очистивши душу покаянням перед смертю, не причастившись і не пособоровавшісь, ми весь вантаж гріхів несемо з собою до Бога. І Господь як суддя стягує з нас те, що ми маємо недостойного.
А якщо смерть сталася раптово, людина загинула в автокатастрофі?
- У православ'ї всяка подія випадковим не буває. Фактор раптовості притаманний, є святі угодники, які вимолюють душу у Бога тих, хто помер раптово - великомучениця Варвара, блаженна Ксенія. До Бога ми звертатися повинні не як в ларьок, коли щось трапляється. Православ'я сама по собі жива віра, підтвердження того, що хто починає Богу молитися, Бог влаштовує йому все на благо, навчає як молитися і через яких святих. Як молитися про живих, про мертвих. Кого як вимолювати. Результати всіх духовних праць позначаються таким чином: коли благочестя в будинок буде повертатися, то і діти слухняними будуть, тоді Боже розуміння в сім'ї буде повним, бажання ходити в храм настане не з обов'язку, а за велінням серця. До Бога тягнути буде, в роду всі буде благодатно, благодать буде повертатися. Прогалини богоборства, невіри, будуть стерті. Може Господь покличе когось із родини в чернецтво, за рід треба нести відповідальність, щоб врятувати всіх своїх близьких.
Виходить, віра в Бога тримається тільки на страху кари за гріхи?
- Благання до Бога ділиться на три ступені: перша - найнижча, як любить раб господаря. А любить і догоджає раб так, щоб власник його не покарав.
Другий ступінь - любов найманця - за свою працю найманець чекає винагороди від Бога у вигляді дарів, успіхів, благополуччя в житті і порятунок в життя майбутнього віку.
Найвища любов - це любов сини, коли душа любить Бога, не вимагаючи і не чекаючи від нього нічого натомість зовсім, ніякої прихильності. Просто вона рветься до Бога і в Бозі з'єднується все своє життя. Святі угодники так люблять Бога нашого. А Господь до такої душі приходить і втілює все благе ще за життя.
Що таке поняття віри? Яке значення відіграє віра в життя людини?
- Саме поняття віри, воно життєвизначальних для людини, тому що якщо людина живе без віри, він живе на рівні тварини. Людина розумна замислюється - «Для чого я живу? Чому я живу? Як мені прожити? Що звідки все сталося і як все закінчується? ». Ми всі зараз є, розумними, освіченими, не тільки задаємо собі ці питання, але і намагаємося знайти на них відповіді. Але без віри відповіді ніякого не буде, тому що Бог - творець усього сущого, і він відкривається людині рівно на стільки, на скільки людина до нього йде. Чим сильніше людина Бога шукає, тим більше Бог йому відкриється. А коли людина відчує в собі Бога, тоді й буде з радістю Бога в своєму житті сповідувати, у міру свого хреста. Може здійснювати добрі справи в ім'я Бога нашого або допомагати в храмі буде. А може і в майбутньому православним сподвижником стане, ченцем, як Господь покаже, як йому в житті йти, який у нього хрест.
Виходить, ми живемо, хреста свого не знаючи?
За подвиги, за благочестя відкривається благодать духу. Господь дає сили на служіння, адже якщо почитати житія святих, які скорботи вони несли, здається що людині це не під силу. Але це від любові до Господа. Такі люди особливі. Вони з народження носять в собі Бога. Це велика честь для всього роду - за своїм благочестям сім'я заслуговує молитовника, преподобного або праведного. Святі угодники вимолюють рід до 14 колін назад і вперед, за їхню працю, за їх святість.
Раніше на кладовищах ставили хрести, зараз пам'ятники, як правильно?
- Часто буває, що світські імена відрізняються від православних. І на пам'ятнику пишуть метрики світські, а за православним облаштування кладовища, належить, щоб на могилах хрести православні стояли. На хресті значиться ім'я, записане у Бога, а метрики пишуть нижче. Це прийнято для того, щоб покійного поминали по-православному. Поминальні частування залишаються на могилі не для мертвих, душа нічого не їсть, для того, щоб незаможний чи жебрак, взявши частування, згадав покійного: «упокій Господи душу раба або раби твоєї». Якщо хреста на могилі немає, при поминанні душа бентежиться.
Чи треба завішувати дзеркала, коли в будинку небіжчик? хтось говорить - забобони, хтось боїться, але мало хто знає, як правильно робити
Душа приходить в будинок, коли її поминають, відображення свого вона не має і від цього може приходити в замішання. Канонічно це ніде не прописано, але за старими повір'ями, люди виконують цей обряд. Хоча зовсім нічого страшного не станеться, якщо його не виконати.
Як поминати родичів, якщо не знаєш їх імен, і чи були вони хрещеними?
Раніше на Русі шлюб для Бога вважався тільки вінчаний, решта блуд. Тому якщо ви згадуєте родичів в невінчаний шлюбі, то окремо треба поминати родичів чоловіка і дружини. А якщо сім'я вінчає, то рід згадується цілком. Можеш і не знати про своїх предків, але Бог відкриє, якщо молимося, просимо, то неодмінно буде все відкрито. Якщо сам не знаєш, через праведників відкриється, духівника, яким Господь дає благодать Духа Святого. Навіть не знаючи, хрещений чи родич чи ні, поминати його треба і за нього молиться, він все одно нашої крові, земля у нас православна.
Можна молитися своїми словами?
- Молитися можна і своїми словами, але краще спочатку писаними. Молитви складені святими отцями, тими, які спромоглися милості божої і стали святими. І ми, почавши молитися, запалили в собі факел духу святого, ми як православні маємо у себе в серце дух святий. Богу треба молитися не душею, а духом святим, а для цього його треба запалити. Грамоті теж можна вчитися по букві вишукуючи з газет, але все це довго буде. А якщо вчитися за букварем, це набагато швидше і простіше. Насправді ми всі немовлята в Ісусі Христі і щоб нам це зрозуміти дух молитви, основи православ'я, треба спиратися на святих отців.
Чому і молишся і в храм ходиш, а все одно хворієш?
- В Євангелії сказано: «скорботою і хворобами рятувати будете душі ваші». До хвороб православ'я відноситься так - неміч від багатьох гріхів може позбавити. Господь дає сили нести свою неміч все життя. Буває, людина в Бога не вірить до кінця, але їздить по святих місцях і Господь дає йому чудо зцілення для зміцнення віри. Тіло не лікувати не можна - це гріх. Тобто скорботи і хвороби даються не для того, щоб ми мучилися, а для того, щоб до Бога приходили. Щоб ми несли покаяння. І тоді ми розуміємо, який хрест у нас в житті є. Адже Бог хреста, якого ми понести не можемо не дасть, все дається в міру наших сил. Так дивно відбувається, так би мовити в Євангелії «духовних праць». Кому на 20. кому на 40, кому на 100. Тільки потрібно цей захід подвигів духовних не тільки пронести, але і стежити, перебільшувати їх два рази. Не тільки мати що їсти, то і є.
«Бог є вогонь, неугосаемий» Отже, якщо ми відчуємо в серцях своїх хлад, який від диявола, бо диявол хладен, то закличемо Господа, і Він прийшовши зігріє наше серце їх страшною любов'ю не тільки до Нього, але і до ближнього. Де Бог, там немає зла. Все, що відбувається від Бога мирно і корисно і приводить людину до смиренності і самоосуду. Бог виявляє нам Свою людинолюбство не тільки тоді, коли ми робимо добро, а й коли ображаємо, зневажали Його. Як терпляче зносить Він наші беззаконня! І коли карає, як милостиво карає! Батьки написали, коли їх запитували: шукай Господа, але не допитливим, де живе ». Настанови преподобного Серафима Саровського. Треба нам в житті жити так, щоб ми здобули перш Царство Боже. А все інше нам додасться. Амінь.