БАХЧИСАРАЙСЬКИЙ ФОНТАН
Поема (1821-1823)
Олександр Сергійович Пушкін
------------------------------------
У своєму палаці сидить грізний хан Гірей, розгніваний і сумний. Чим засмучений Гірей, про що він думає? Він не думає про війну з Руссю, його не лякають підступи ворогів, і його дружини вірні йому, їх стереже відданий і злий євнух. Сумний Гірей йде в обитель своїх дружин, де невільниці співають пісню на славу прекрасної Зареми, краси гарему. Але сама Зарема, бліда і сумна, не слухає похвал і сумує, тому що її розлюбив Гірей; він покохав юну Марію, недавню мешканку гарему, що потрапила сюди з рідної Польщі, де вона була окрасою рідної домівки і завидною нареченою для багатьох багатих вельмож, які шукали її руки.
Хлинули на Польщу татарські полчища розорили будинок Маріїного батька, а сама вона стала невільницею Гірея. У неволі Марія в'яне і знаходить відраду тільки в молитві перед іконою Пресвятої Діви, у якій горить невгасима лампада. І навіть сам Гірей щадить її спокій і не порушує її самотності.
Настає солодка кримська ніч, затихає палац, спить гарем, але не спить лише одна з дружин Гірея. Вона встає і крадькома йде повз сплячого євнуха. Ось вона відчиняє двері і виявляється в кімнаті, де перед ликом Пречистої Діви горить лампада і панує Ненарушаемая тиша. Щось давно забуте ворухнулося в грудях Зареми. Вона бачить сплячу княжну і опускається перед нею на коліна з благанням. Прокинулася Марія запитує Зарему, навіщо вона опинилася тут пізньої гостею. Зарема розповідає їй свою сумну історію. Вона не пам'ятає, як опинилася в палаці Гірея, але насолоджувалася його любов'ю безроздільно до тих пір, поки в гаремі не з`явилася Марія. Зарема благає Марію повернути їй серце Гірея, його зрада вб'є її. Вона загрожує Марії.
Виливши свої зізнання, Зарема зникає, залишивши Марію в сум'ятті та в мріях про смерть, яка їй миліше долі наложниці Гірея.
Бажання Марії збулися, і вона почила, але Гірей не повернувся до Заремі. Він залишив палац і знову віддався утіхам війни, але і в боях не може Гірей забути прекрасну Марію. Гарем залишений і забутий Гіреєм, а Зарема кинута в безодню вод стражами гарему в ту ж ніч, коли померла Марія.
Повернувшись в Бахчисарай після згубного набігу на села Росії, Гірей спорудив в пам'ять Марії фонтан, який Млада діви Тавриди, дізнавшись це сумне переказ, назвали фонтаном сліз.
Гірей (паша) - один з трьох центральних персонажів поеми, хан, власник гарему; ім'я умовно - Гіреями (Гера) звали практично всіх кримських ханів; в написі на «реальному» фонтані Бахчисарая згадується Крим-Гірей, 60-е рр. XVIII ст. Однак «пушкінський» Г. страшиться «підступів Генуї» (що могло бути лише до 1475г.); в чернетках героя звали Девлет-Гіреєм (ім'я хана XVI ст.); польську княжну Марію Потоцьку полонив, за легендою, Кезім-Гірей-хан (XVIII ст.). Відрив Г. від історії принциповий; його страждання - це страждання людини, соприкоснувшегося з іншою цивілізацією.
Зрештою Г. виявляється своїм власним антагоністом. Бо, полюбивши полонену їм польку-християнку Марію, він крок за кроком відступає від своїх східних звичок; його вже не тішить пристрасна любов грузинки Зареми, що стала в полоні мусульманкою; він дозволяє польці усамітнитися і зважає на її почуттями (хоча всі інші полонянки розкішно-бездушні), в тому числі - з почуттями релігійними. В результаті смиренна, позбавлена будь-якої пристрасності краса європейки виробляє в душі Г. переворот. Втративши Марію і стративши (мабуть, яка вбила її) Зарему, він не в силах більше насолоджуватися ні гаремом, ні навіть війною: «. в серці хана почуттів інших / Таїться полум'я безвідрадний ». Слізна задума - ця відмінна риса багатьох пушкінських героїв - наздоганяє Г. часом навіть під час січі. І як конфлікт Зареми і Марії відображає боротьбу між «мусульманським», східним, - «християнським», європейським, началами, які проникли в його серце, так втілює її і «фонтан сліз», влаштований в пам'ять про двох у всьому протилежних коханих Г. « беззаконний символ », хрест, вінчає« магометанську місяць ». Пізніше Пушкін взагалі визнав характер Г. невдалим, «мелодраматичним» ( «Спростування на критики»).
Зарема - наложниця і полонянка хана Гірея; добровільно і пристрасно дихаючи щастям, любить його. Вона не в силах змиритися з новим вибором коханця і володаря - з його прихильністю до нової полонянці, польської княжни Марії. Прокравшись вночі в її «полумонашеского келію», 3. вимовляє бурхливий монолог, в якому сповідь змішана з загрозою, а сльози - з гнівом. З цього монологу (який був обов'язковим сюжетним елементом «байронічній» поеми) ми дізнаємося, що 3. - не просто «грузинка», але колись, до того як потрапила в гарем, була християнкою. (Тому і вимагає від Марії, щоб та присягнулася своєю вірою, що готова відвернути Гірея.)
Цей мотив гармонійно (і одночасно контрастно) врівноважує образи трьох героїв «Бахчисарайського фонтану». 3. в тій же мірі порушує своєї демонічної пристрасністю байдужі звичаї гарем, в якій Марія порушує їх своєю ангелоподібних. Одну виховала мати, іншу - батько. Обидві пов'язані з правом народження з християнською традицією - одна з західної її гілкою, інша - зі східною. Але якщо зустріч Гірея з Марією руйнує його «магометанську цілісність», то його зустріч з 3. навпаки, наложницю відторгає від християнства. Обопільної «половинчастістю» Гірея і 3. відтінена ідеальна цілісність Марії.
Дотримуючись байроновскбй поетиці, Пушкін розмиває сюжет поеми; читач знає, що 3. врешті-решт була страчена; здогадується, що її нічна загроза не була порожньою; але це лише прозорий натяк на неназвані обставини.
Сама опозиція «холодно-прекрасної» і «чуттєво-прекрасної» героїнь надовго збережеться в російській прозі - аж до пізнього І. А. Буніна (розповіді «Наталі», «Чистий понеділок»).