У розділі рейтинг знаходиться статистика по всім блогерам і співтовариствам, які потрапляли в основний топ. Рейтинг блогерів вважається виходячи з кількості постів, які вийшли в топ, часу знаходження поста в топі і яку він обіймав позиції.
В.Васнецов. Князь Андрій Боголюбський.
Єдині відомості про дату народження Боголюбського (бл. 1111 роки) містяться в написаній через 600 років «Історії» Василя Татіщева. Роки його молодості в джерелах майже не висвітлюються. У 1146 році Андрій разом зі старшим братом Ростиславом вигнав з Рязані союзника Ізяслава Мстиславича - Ростислава Ярославича, той втік до половців.
Андрій був одружений двічі. У 1148 одружився на Уліте Степанівні, дочки боярина Степана Івановича Купки. Про смерть княгині Улити літописі мовчать. Мав синів-Ізяслав, учасник походу проти волзьких болгар, помер у 1165 році, Мстислав, помер 28.03.1173, Юрій, князь Новгородський в 1173-1175 рр. в 1185-1189 роках чоловік грузинської цариці Тамари, помер бл. 1190 роки, Ростислава, одружена з Святославом Вщіжскім, св. Гліб Володимирський (сер. 60-х рр. XII ст.- після 1190), розум. в молодості. Друга дружина Боголюбського - половчанках або уродженка Кавказу. В "Оповіді про вбивстві Андрія Боголюбського" повідомлялося, що вона була "родом з Яз", тобто осетинкою. Деякі джерела стверджують, що другою дружиною Андрія була булгарская царівна.
1149 році, після заняття Юрієм Долгоруким Києва Андрій отримав від батька Вишгород, брав участь в поході проти Ізяслава Мстиславича на Волинь і проявив дивовижну доблесть при штурмі Луцька, в якому був обложений брат Ізяслава Володимир. Після цього Андрій тимчасово володів Дорогобужем на Волині. В 1153 годуАндрей був посаджений батьком на Рязанське князювання, але повернувся з степів з половцями Ростислав Ярославович вигнав його.
Після смерті Ізяслава Мстиславича і В'ячеслава Володимировича (+1154) і остаточного затвердження Юрія Долгорукого в Києві Андрій знову був посаджений батьком у Вишгороді, але вже 1155 року всупереч волі батька поїхав у Володимир-на-Клязьмі. З Вишгородського жіночого монастиря він повіз із собою чудотворну ікону Богородиці, яка згодом отримала назву Володимирської та стала шануватися як найбільша російська святиня.
Мініатюри Особового літописного зводу. Лаптевскій тому. 2-га пол. XVI ст.
Ось як це описано у Н. І. Костомарова: "Була в Вишгороді в жіночому монастирі ікона Св. Богородиці, привезена з Царгорода, писана, як свідчить переказ, Св. Євангелістом Лукою. Розповідали про неї чудеса, говорили, ніби між іншим, що, будучи поставлена під стіною, вона вночі сама відходила від стіни і ставала посеред церкви, показуючи як ніби вид, що бажає піти в інше місце. Взяти її явно було неможливо, тому що жителі не дозволили б цього. Андрій задумав викрасти її, перенести в суздальскую землю, дарувати таким чином цій землі свя иню, шановну на Русі, і тим показати, що над цією землею спочине особливе благословення Боже. підмовив священика жіночого монастиря Миколи та диякона Нестора, Андрій вночі забрав чудотворну ікону з монастиря і разом з княгинею і соумишленніков негайно після того втік в суздальскую землю ".
Мініатюри Особового літописного зводу. Лаптевскій тому. 2-га пол. XVI ст.
Переказ говорити, що, не доїжджаючи одинадцяти верст до Володимира, кінь, на якому везли ікону, зупинився. І так тривало дотемна, поки князь не веліли розкинути намет для ночівлі. І вночі щиро молився перед чудотворною іконою, і так сильна і гаряча була його молитва, що Божа Матір сама стала йому. На цьому місці Андрій поставив місто Боголюбов, своє улюблене місцеперебування, і повелів написати явлений йому ікону Божої Матері. Ікона Боголюбський Богоматері стала місцевою визначною святинею. А привезену ікону помістили під новозбудований Успенський собор у Володимирі.
Храм Різдва Богородиці і залишки палат в Боголюбове (12 в. І 1751).
Після смерті батька (+1157) став князем Володимирським, Ростовським і Суздальським. Ставши «самовластцем усієї Суздальської землі», Андрій Боголюбський переніс столицю князівства до Володимира. У 1158-1164 роках Андрієм Боголюбським була побудована земляна фортеця з вежами з білого каменю. До наших днів з п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні - Золоті Ворота, які були кайдани золоченій міддю.
Золоті ворота у Володимирі.
Був побудований чудовий Успенський собор та інші церкви і монастирі. При князя Андрія була побудована знаменита Церква Покрови на Нерлі недалеко від Боголюбова. Ймовірно, під безпосереднім керівництвом Андрія в 1156 році була побудована фортеця в Москві (згідно з літописом, цю фортецю будував Долгорукий, але він цей час знаходився в Києві).
Церква Покрови на Нерлі.
За повідомленням Лаврентіївському літописі, Юрій Долгорукий взяв хресне цілування з головних міст Ростово-Суздальського князівства на те, що княжити в ньому повинні його молодші сини, цілком ймовірно, розраховуючи на твердження старших на півдні. У Ростовській землі було два старших вічових міста - Ростов і Суздаль. У своєму князівстві Андрій Боголюбський намагався піти від практики вічових зібрань. Бажаючи правити одноосібно, Андрій прогнав із Ростовської землі слідом за своїми братами і племінниками і «передніх мужів» батька свого, тобто великих батькових бояр.
Подячний моління перед Володимирській іконою Божої Матері після перемоги над волзькими булгарами. Мініатюра Радзивиловской літописі. Кон. XV ст.
У 1169 здійснив похід на Київ і посадив там княжити молодшого брата Гліба. Діяльність Андрія по відношенню до Русі оцінюється більшістю істориків як спроба «зробити переворот в політичному ладі Російської землі». Андрій Боголюбський вперше за історію Русі змінив уявлення про старшинство в роду Рюриковичів. "До цих пір звання старшого великого князя нероздільно пов'язано було з володінням старшим київським столом. Князь, визнаний старшим серед родичів, звичайно сідав в Києві; князь, що сидів в Києві, звичайно зізнавався старшим серед родичів: такий був порядок, який вважався правильним. Андрій вперше відділив старшинство від місця: змусивши визнати себе великим князем всієї Руської землі, він не покинув своєї Суздальської волості і не поїхав до Києва сісти на стіл батька і діда "- В. О. Ключевський.
Історик В. О. Ключевський характеризує Андрія наступними словами: «Андрій любив забуватися в розпалі січі, заноситися в найнебезпечнішу звалище, не помічав, як з нього збивали шолом. Все це було дуже зазвичай на півдні, де постійні зовнішні небезпеки і усобиці розвивали молодецтво в князів, але зовсім не було зазвичай вміння Андрія швидко витверезити від войовничого сп'яніння. Негайно після гарячого бою він ставав обережним, розсудливим політиком, обачним розпорядником. У Андрія завжди все було в порядку і напоготові; його не можна було захопити зненацька; він умів не втрачати голови серед загального переполоху. Звичкою щохвилини бути насторожі і всюди вносити порядок він нагадував свого діда Володимира Мономаха. Незважаючи на свою бойову молодецтво, Андрій не любив війни і після вдалого бою перший підступав до батька з проханням миритися з побитим ворогом ».
Богоматір Боголюбський. Свято-Боголюбський монастир.
У 1170 р Боголюбський послав військо під начальством сина Мстислава покарати новгородців. Похід був невдалий. Новгород був обложений, але встиг відстоятися, і військо, після великих втрат, повернулося назад. Все-таки новгородцям довелося підкоритися і приймати князів за його вказівкою, т. К. Він припинив доступ хліба з Волги в Новгородську область.
Битва новгородців і суздальців в 1170 році, фрагмент ікони 1460 року.
Другий похід на болгар в 1172 був невдалий: передовий загін, під начальством Мстислава, відправився в зимовий час, був зустрінутий сильним болгарським військом, кинувся навтіки і ледь не був винищений. Сувора зима змусила повернутися і головну рать. Останнє військове підприємство було також невдало. Після смерті Гліба в Києві (в 1172 г.) Андрій зажадав у нового київського князя Мстислава видачі бояр, запідозрених їм у загибелі Гліба. На цей раз в поході суздальців взяло участь 20 князів, а військо, нібито, доходило до 50.000 чол. Дев'ятитижневий облога Вишгорода була безуспішна. Прибуття нового війська на допомогу обложеному Вишгороду змусило війська Боголюбського відступити в безладді, тим більше, що князі дуже неохоче прийняли участь в цьому поході.
Будучи прихильником посилення центр. влади, викликав невдоволення деяких великих бояр, посилене старої образою роду боярина Купки (незважаючи на одруження Боголюбського на дочці Кучки). Він наказав стратити одного з братів своєї першої дружини, Кучковіча. У 1174 (75?) Р змову проти князя склали брат страченого боярина Степана Купки і інші родичі, палацовий ключник осетин Анбал, слуга Єфрем Мозевіч.
Напад на Андрія Юрійовича Боголюбського змовників Кучковічей.
Мініатюра Радзивиловской літописі. Кон. XV ст.
Легенда свідчить, що змовники (бояри Кучковичи) спочатку спустилися у винні льохи, там вжили спиртного, потім підійшли до спальні князя. Один з них постукав. «Хто там?» - запитав Андрій. «Прокопій!» - відповідав стукав (назвавши ім'я одного з улюблених Князєвих слуг). «Ні, це не Прокопій!» - сказав Андрій, який добре знав голос свого слуги. Двері він не відімкнув і кинувся до меча, але меч святого Бориса, постійно висів над князівської постіллю, був попередньо викрадений ключником Анбалом.
Виламавши двері, змовники кинулися на князя. Сильний Боголюбський довго опирався. Нарешті, поранений і закривавлений, він впав під ударами вбивць. Лиходії подумали, що він мертвий, і пішли - знову спустилися у винні льохи. Князь прокинувся і спробував сховатися. Його знайшли по кривавому сліду. Побачивши вбивць, Андрій сказав: «Якщо, Боже, в цьому мені суждён кінець - приймаю її я». Вбивці довершили свою справу.
Сергій Кирилов. Андрій Боголюбський. (Вбивство).
Відсікання лівої руки і вбивство Андрія Юрійовича Боголюбського.
Мініатюра Радзивиловской літописі.
Тіло князя лежало на вулиці, поки народ грабував князівські хороми. Два дня пролежало тіло на паперті; на третій прийшов Арсеній, ігумен від Кузьми і Даміана, вніс тіло до церкви, поклав в кам'яну домовину і відспівав над ним панахиду. За легендою, ховати князя залишився лише його придворний, киянин Кузьмище Киянин.
Відспівування і поховання вбитого Андрія Юрійовича Боголюбського.
Мініатюра Радзивиловской літописі.
Є переказ, ніби Всеволод Велике Гніздо велів зашити вбивць Андрія в короби і кинути їх в плавучий озеро (в 3-х верстах від Володимира, Татищев називає його поганим), і ніби досі ці короби, оброслі мохами, показуються на поверхні озера і чуються стогони. Є звістка, що в убивстві брала участь і друга дружина Боголюбського, родом з Яз (осетинкою).
Незабаром після вбивства Андрія в князівстві розгорнулася боротьба за його спадщину, причому його сини в якості претендентів на князювання не виступали, підкорившись родове право. В Іпатіївському літописі, яка зазнала значний вплив т.зв. Володимирського Поліхроніу XIV століття, Андрій в зв'язку зі смертю названий «великим князем».
Рака з мощами Андрія Боголюбського.
У Луврі зберігаються наплечники Андрія Боголюбського.
Наплічник «Воскресіння Христове».
Придушать вони нашу нафтогазову економіку. Причому нафту нас повинна цікавити як би більше, тому що «Газпром» працює в значній мірі сам на себе - гроші в бюджет переважно йдуть з нафтової галузі. А США і ЄС ввели чергові обмеження на нафтові компанії. Знаючи про таке.
Зліва на зап'ясті спробувала Carbon від Аjmal, праворуч-Tonka від Franck Boclet. Вогонь і лід, хвиля і камінь (с). Чого можна було чекати від Карбона на мені, які там гоночні боліди і інші краси. Сів близько до шкіри, весь такий строгий, стриманий, мінімалістичний, акватичні. Розігрітий.
Вчора раптом згадала серіал "33 квадратних метра". Скажений захват викликала, звичайно, Клара Захарівна у виконанні вихідця з КВН Павла Кабанова. Грав він її суперски. Але ж навіть не мав акторського освіти. І якщо бабуля всіх часів і народів видавала перли, то від одного виду Б.
У християн розпочався Страсний седмиця, може бути тому новини непогані. Принесла мені пташка на хвості, що в так званих ДНР / ЛНР перестали вимагати у підприємців перереєстрації підприємств по "новому" законодавству. Було сказано: працюємо далі за українськими законами, ка.
Від твоїх поцілунків народиться весна. Серце черстве спалахне надією. Де була так давно? Без мене, не одна? І в які ряділась одягу. Я бродив по пустелях, по вільним степах. Пив не горілку, а талу воду. Пісні жінкам співав і улюбленим друзям Про мрію, про любов, про.