«Цього ніхто не мине ...» Такий напис можна побачити на іконі в Троїце-Сергієвій лаврі, де ангел-хранитель вказує на дерев'яну труну, нагадуючи про що чекає всіх нас долі і про Суді, на якому кожна людина буде суджений за його вчинками ...
При прочитанні повісті можна побачити в Адріані Прохорова мертву душу, «неспроможну на співчуття», людини, яка думає «лише про своє благо (за рахунок інших), про кількість замовлень» і наживи, і звинуватили його в бажанні «смерті іншим заради власної вигоди , в бездушність, в обмані клієнтів, в знайомстві заради вигоди ».
На мою думку, Пушкін запевняє читача: моральна смерть героя настала ще при його житті, за все зроблене трунаря чекає відплата.
Справді, «виправних робіт» заслуговує кожен з нас, якщо ми думаємо про прожитих днях і роках, даємо звіт своїм думкам і вчинкам. Пушкін-християнин, безсумнівно, знав про Страшний суд і вірив, що за все скоєне душа людська буде тримати на Ньому відповідь. Пам'ять про це і змушує людину осмислювати і оцінювати зроблене, шкодувати про свої проступки, каятися в них і переборювати їх, тобто до останньої години працювати над собою.
Багатий чи трунар? Яким постає він у момент переїзду?
18 років старий трунар збирав гроші на будиночок, куди нарешті переїжджає. Пожитки його невеликі, основна «багатство» складають труни, шафи з траурними капелюхами, мантії і факели, необхідні при похованні. Не за рік накопичив він гроші і не на будинок - на будиночок. В одній з перших редакцій «Повістей Бєлкіна» говорилося нема про вісімнадцяти роках, протягом яких трунар збирав гроші на нове житло, а про сорока чотирьох. Але і адже вісімнадцять чимало.
Відправивши останню поклажу на похоронних дрогах (зто вже четверта їздку за день не на найнятих конях, а на «худої парі»), він з економії пішки йде через всю Москву, не відчуваючи радості від нового придбання; навпаки, «він зітхнув про старої хатині»: швидше за все на будиночок пішли всі заощадження трунаря. Судячи з усього, трунар, як і станційний доглядач, вдів; йому одному доводиться ростити дочок, і він суворий з ними.
Прийшовши в будинок, Прохоров «став лаяти обох своїх дочок і робітницю за їх повільність і сам взявся їм допомагати». Трохи далі читаємо: «Він дозволяв мовчання хіба тільки для того, щоб дорікати своїх дочок, коли заставав їх без діла витріщаються в вікно на перехожих». Як бачимо, його невдоволення дочками має свої причини і він не хоче бачити їх ледачими, склавши руки, що вбивають час на пусте. Звернемо увагу на те, що в кімнаті, не зайнятою трунами, він в першу чергу визначив на місце «кивот з образами», що дозволяє стверджувати, що трунар віруючий, і тільки потім - «Шкапа з посудом, стіл, диван і ліжко». Ніякої розкоші, ніяких надмірностей.
Ремесло трунаря, як і будь-якого іншого ремісника, - джерело його існування, тому «... в кухні і вітальні помістилися вироби господаря: труни всіх кольорів і всякого розміру, також Шкапа з траурними капелюхами, мантіями і факелами». Звичайно, «огрядний Амур» для похоронної справи фігура невідповідна (оповідач трохи іронізує над своїм героєм), але привертає увагу, а перекинутий факел нагадує про те, що кожна людина смертна.
Характер і надії трунаря.
Хіба ж Адріан Прохоров? Про що говорить читачеві невипадкове, як і все у Пушкіна, присвійний займенник в словосполученні «нашого трунаря»? Мінімум про небайдуже ставлення до нього. У момент, в який читач його застає, заклопотаність і похмурість трунаря має конкретну побутову причину. Тиждень тому під час похорону відставного бригадира злива погубив необхідні при похоронному ритуалі предмети: «багато мантії від того звузилися, багато капелюхи пожолобилися ...
Він передбачав неминучі витрати, бо давній запас гробових нарядів приходив у нього в жалюгідний стан. Він сподівався зігнати збиток на старій купчисі Трюхиной, яка вже близько року перебувала при смерті. Але Трюхиной вмирала на Разгуляї, і Прохоров боявся, щоб її спадкоємці, незважаючи на свою обіцянку, не полінувалися послати за ним в таку далечінь і не сторгувалися б з найближчим підрядником ».
Можна його зрозуміти: зібрані багатьма роками гроші пішли на нове житло, що похитнулося через непередбачені обставини справа вимагала чималих вкладень. Чи не він один чекав смерті багатою Трюхиной, і варто подумати чому, щоб не дорікати тільки «нашого» трунаря в бажанні отримати вигоду зі смерті багатою купчихи. Правда, «наш» трунар був спритнішим і зумів домовитися зі спадкоємцями. Але твердим чи було їх слово і тільки чи одному йому було воно дано?
Прийнявши запрошення сусіда, Адріан «просив шевця сідати викушайте чашку чаю ... незабаром вони розговорилися дружелюбно». Похмурий трунар, як бачимо, може бути чуйним, відповідати на добро добром. Кожному з них цікаво, як йде торгівля сусіда. «Поскаржитись не можу. Хоч, звичайно, мій товар не те, що ваш: живий без чобіт обійдеться, а мертвий без труни не живе », - відповідає Шульц. «Сущая правда, - зауважив Адріан, - проте ж, якщо живому нема за що купити чобіт, то, що не прогневайся, ходить він босий, а жебрак мрець і даром бере собі труну».
Ці слова знаходять підтвердження в подальшому оповіданні. Уві сні Адріана серед інших гостей-мерців був і бідняк, «недавно даром похований». Зрозуміло, що будь-скромно, в лахміття, але похований трунарем Прохоровим. А швець віддав би даром свій товар?
На срібного весілля у Шульца в основному були німці-ремісники. Ми опустимо подробиці, зупинимося на тому моменті, коли після численних тостів, серед яких був і жартівливий тост зазвичай похмурого Адріана, булочник запропонував підняти чарки «за здоров'я тих, на яких ми працюємо ...». «Гості почали один одному кланятися, кравець шевця, швець кравця, булочник їм обом, все булочника і так далі».
І дійсно, без ремесла кожного в житті не обійтися, поваги заслуговує і булочник, і швець, і кравець. Не можна прибрати з цього списку і трунаря. Гучне звернення будочника Юрко до трунаря: «Що ж? пий, батюшка, за здоров'я своїх мерців », - розсмішило присутніх. «Все зареготали, але трунар почёл себе скривдженим і насупився».
Чи доречно було розсміятися разом з усіма? Він прийшов додому п'яним і сердитим, розмірковуючи: «Чим ремесло моє нечесно інших? хіба трунар брат катові. «Тут і приходить йому дивна думка покликати на новосілля тих, на яких працював:« мерців православних ».
Відкинувши абсурдна пропозиція випити за здоров'я своїх клієнтів, Адріан несподівано для себе запрошує їх на новосілля. Зухвала, звичайно думка. Але зрозуміла станом трунаря: «Ласкаво просимо, мої благодійники, завтра ввечері у мене погуляти ...» Відзначимо це звернення: клієнти завжди благодійники своїх ремісників, так як від них залежить благополуччя майстрових. Але так говорить про них саме трунар. Правда, в цей момент він не пам'ятає, що хтось із його підопічних може його заслужено дорікнути і висловити свою образу ...
Тут скажімо ще кілька слів про Юрка, з яким трунар знайомиться заради вигоди. У чому ж вона? Юрко - будочник, тобто «поліцейський сторож, що стоїть на посту у вартової будки». До пожежі Москви в 1812 році Юрко років двадцять п'ять охороняв ремісничу слободу. Будка його згоріла, але з'явилася нова.
Нужда в охороні відпала, та й Юрко виглядав смішно «з сокирою і в броні сірячинній», але то вони осіли за звичкою на своєму місці і заслужив прихильність і повагу більшої частини німців-ремісників: «іншим з них траплялося навіть ночувати у Юрки з неділі на понеділок-. Чому?
Робимо припущення: вдалу торгівлю не заборонялося відзначити. І щоб не чути докорів домашніх, можна було залишитися на ніч у Юрки; він же міг і довести до своєї гостинній будки, якщо у ремісника не було на це сил. Ось і Адріан «негайно познайомився з ним, як з людиною, в якому рано чи пізно може статися мати потребу». Розуміємо, що між злиднями, яку Адріан може мати, і вигодою, яку він зовсім не шукає, дистанція величезного розміру, що потреба і вигода зовсім не одне і те ж, і виправдаємо Адріана.
Сон Адріана складається з двох частин. І кожна про нього багато говорить, так як підсвідомість героя видає те, що, може бути, неусвідомлено, але для нього важливо, першочергово. Уві сні бачить він бажане і очікуване. Перша частина сну приносить звістку про смерть купчихи Трюхиной. Чекали її і його конкуренти: «біля воріт покійниці вже ... ходили купці, як ворони, почуя мертве тіло». У Адріана ж з прикажчиком купчихи був договір, що той відразу ж повідомить про її смерті. Здогадуємося, що тут буде обопільна вигода. Недарма, побачивши по приїзді прикажчика в будинку померлої,
Прохоров обмінявся з ним «значним поглядом і поїхав клопотати». Як ми розуміємо, він отримав вигідне замовлення, на який дуже розраховував і який покриє збитки попередніх похорону. Племінника Трюхиной, «молодого купчика», він запевнив, що «все похоронні приналежності будуть доставлені йому у всій справності». І це не викликає у нас сумніви: так і буде, Адріан постарається!
Важливий для читача відповідь спадкоємця купчихи, що «про ціну він не торгується, а в усьому покладається на його совість». У Пушкіна кожне слово значуще: ось і уві сні трунаря невипадково звучить слово «совість». Чи не будуйте, А.С. Пушкін назвав те якість людини, який мав би нам втрачати ні за яких обставин.
При нагадуванні про совість «трунар, як звичайно,, забожився, що зайвого не візьме, значним поглядом обмінявся з прикажчиком ...», Але читач-то вже знає, що візьме! Так мучить його думку про зроблене за совісті?
Друга частина сну пов'язана з прибуттям званих гостей в новий будинок Адріана. Тільки тут стає зрозуміло, що все попереднє оповідання про смерть Трюхиной НЕ дійсність, а сон. Але він настільки реалістичний, що ми бачимо, як в клопотах все зробити в кращому вигляді Адріан багато разів їздить з розгулу до Нікітським воріт; як в місячну ніч, завершивши всі справи, трунар йде пішки додому, як гукає його новий приятель Юрко, бажаючи доброї ночі.
Увійшовши до будинку, трунар побачив, що кімната повна мерцями, освітленими місяцем, світло якої проникав через вікна. «Адріан з жахом дізнався в них людей, похованих його стараннями. <…> Всі вони, жінки і чоловіки, оточили трунаря з по клонами і привітаннями. Звернемо увагу на те, що «всі вони (крім похованого даром) були одягнені пристойно: покійниці в чепцях і стрічках, мерці чиновні в мундирах».
Якщо вважати, що сон - своєрідне відображення дійсності, то це бачення говорить читачеві, що Адріан виконував свою службу справно, і невипадково кланяються йому і вітають його їм же запрошені.
Але читаємо далі: маленький скелет продирається крізь натовп до Адріану: «Ти не впізнав мене, Прохоров ... Чи пам'ятаєш відставного сержанта гвардії Петра Петровича Курілкін, того самого, якому в 1799 році ти продав перший свій труну - і ще сосновий за дубовий?
З цим словом мрець прихилив до нього кістяні обійми, але Адріан, зібравшись з силами, закричав і відштовхнув його, Петро Петрович похитнувся, впав і весь рассипался-. Обурені таким грубим вчинком, з погрозами обступили його інші гості, і Адріан впав і знепритомнів. Можна зрозуміти його сум'яття, хоча мрець «ласкаво посміхався» і не був налаштований войовничо, тільки нагадав про давнє подію, першому проданому нечесно гробі. Прізвище давно померлого відставного сержанта теж у Пушкіна невипадкова.
Вона викликає в пам'яті вираз «Живий курилка», яке дуже давно вживали в грі, запалюючи лучину, передаючи з рук в руки і співаючи: «Живий Курилка, живий, не вмер». В чиїх руках скіпа гасла, той і програвав.
З часом вислів «живий Курилка» стали вживати, називаючи людей або події, які давно повинні були канути в Лету, але тим не менш не канули. Так тільки чи вид майже зотлілого сержанта викликав жах трунаря?
Припускаємо, що страх його викликаний і очікуванням відплати за сплячу совість, за проданий замість дубового соснову труну, про що нагадав Петро Петрович
Курілкін: живий Курилка!
Але ось настає справжнє пробудження. Відкривши вранці очі, «з жахом згадав Адріан все вчорашні події». Те, що сталося уві сні постає як страшна реальність, тому з такою напругою чекає він слова працівниці, що пояснює, що з ним було. Працівниця сказала, що заходили сусіди довідатися про здоров'я його, але вона не стала його будити. Адріан поцікавився, чи не приходили чи від небіжчиці Трюхиной, але працівниця здивувалася словами про смерть купчихи і розповіла, що трунар, як повернувся від шевця п'яний, так і завалився спати. Тут тільки зрозумів трунар, що всі жахливі події, так налякали його, відбулися уві сні.
Нам дуже важлива реакція трунаря на слова про те, що Трюхиной жива:
- Та невже! - сказав зраділий трунар.
- Звісно так, - відповідала працівниця.
- Ну, коли так, давай швидше чаю та й клич дочок ».
Здається, він повинен засмутитися, дізнавшись, що Трюхиной не вмерла. А він зрадів. Дуже хочеться зрозуміти чому. І ми звертаємо це питання всьому класу. Але перш скажімо учням про те, що в «Гробовщике» є не одна автобіографічна деталь.
1799 рік - рік, коли почав свою службу гробових справ майстер Прохоров, - це рік народження Пушкіна. Вірно. Навпроти будинку на Великій Нікітській, де жила наречена Пушкіна Наталія Гончарова, жив трунар Адріан. Так що пушкінський трунар мав реального прототипу.
Але згадкою про боргом збиранні героєм грошей на маленький будиночок, про радість, що Трюхиной жива, письменник дає нам віру в те, що совість трунаря, а значить, і душа його живі. Сон пробудив совість, згадав Адріан Прохоров про своє нерозкаяним гріху - першому нечесному вчинку. І ось радіє він, зазвичай похмурий, кличе дочок на спільне ранкове чаювання.
Чому радіє? Може, тому, що є у нього час на покаяння і виправлення помилок. Може, тому, що зрозумів, як хороша сама по собі життя, найпростіша, але чесна. Пушкін не виправдовує його, він змушує задуматися і свого героя, і нас, його нинішніх читачів. Для чого живемо? І як?