"Ілля Муромець та Соловей Розбійник"
У билині "Ілля Муромець і Соловей-розбійник" зрозуміло навіть з назви, що розповідає вона, про події далекого минулого. Билина розповідає про героїчне минуле великого народного захисника - богатиря Іллю Муромця. Билинних героїв називають богатирями, а билинами називаються особливі пісні про подвиги і героїчні пригоди богатирів.
Соловей Розбійник це негативний герой, який схожий одночасно на птицю, на людину-розбійника і на чудовисько. На солов'я він схожий тим, що живе на дереві, у нього є гніздо і він свище по-солов'їною. На розбійника - тим, що нападає на перехожих. А чудовисько Соловей Розбійник нагадує руйнівними наслідками свого свисту.
У ХХ столітті винайшли зброю, яке діє подібно посвист Солов'я Розбійника. Описуючи посвист Солов'я Розбійника, сказитель, співаючий билину, не припускав, що таке явище існує. Він вірив, що таке могло бути раніше, що колись ходили по землі прославлені богатирі, які носили в руці сорокапудовую (640 кг) палицю, що їздили вони на конях, переступати з гори на гору, перемагали в поодинці силушку люту, страшних чудовиськ і зміїв. Сказитель вірив, що десь є на землі така зла сила, яка одним посвистом може зруйнувати місто і вбити людей. Але також не сумнівався і в тому, що є на землі велика сила, яка одним пострілом з лука перемагає зло. Так, за допомогою перебільшення сил добра і зла, у сказителя і слухача виникало художній образ зла і перемагає його добра.
Народу-сказителю було дуже важливо, що Ілля Муромець - богатир, благородний добрий молодець - одним пострілом зі звичайного лука, нехай і тугого, що розриває, перемагає чарівну силу Солов'я Розбійника. Тому в епізоді битви Іллі та Солов'я Розбійника немає ніякого перебільшення сили Іллі Муромця. Для казок було важливо, що добро завжди перемагає зло - точно так само, як і в казці.
Тепер слово богатир для нас звично, означає воно - дуже сильний, хоробрий, благородна людина, захисник. Але в самих старовинних билинах герої називалися мужами. Слово богатир з'явилося набагато пізніше, ніж перші билини.
українські богатирі - образ дуже важливий для народу. Вони володіють незвичайною силою, завдяки чому стають людьми незвичайними. Однак при цьому вони все-таки залишаються людьми, не стаючи чарівними істотами. У билинах богатирі, що володіють усіма найкращими якостями людини, протистоять нелюдському злу - чудовиськам, зміям і просто вражою силі. Богатирі втілюють ту силу, яка завжди готова встати на сторону правди, захистити землю від ворога, відновити справедливість. Богатирська сила - це та ідеальна сила, про яку завжди мріяв український народ.
Є в билині ще один герой, крім Іллі Муромця та Солов'я Розбійника. Це стольний князь Сміла. І показаний він зовсім богатирем. У даній билині князь Сміла не робить поганих вчинків, хоча поводиться як людина, що не володіє великою мужністю: адже він злякався Солов'я Розбійника. У деяких інших билинах князь Сміла несправедливо надходить з Іллею Муромцем.
Ми вже знайомі з постійними епітетами в народній казці. Нагадую, що епітет - це художнє означення, тобто визначення, що створює образ, що допомагає якось особливо охарактеризувати предмет, про який йде мова, зробити його яскравим і неповторним; а постійний епітет - це таке художнє означення, яке постійно вживається з певним словом у будь-який народній казці, наприклад, добрий молодець або красна дівиця. Якщо в якомусь творі багато постійних епітетів, то це знак для Новомосковсктеля - перед ним фольклорний твір. У деяких билинах постійні епітети зустрічаються ще частіше, ніж в казках.
Звертаючи увагу на епітет старий, ми повинні розуміти, що мова йде не про богатиря пенсіонера. Ілля Муромець ні старим людиною в нашому розумінні. Йому могло бути років 30-40. Правда, за старих часів цей вік вважався вельми поважним, так як тривалість життя була невелика. У цій билині вживається постійний епітет старий в значенні "міцний, сильний". Образ Іллі Муромця - це центральний образ в українських билинах. Цей богатир втілює в собі ідеали і надії народу, його тлумачення поняття про добро і зло, про патріотичну вірності рідній землі, про богатирською честі і видали. Подвиги Іллі Муромця завжди пов'язані зі служінням народу, його образ зображений як захисник рідної землі.
Оскільки билини не записувалися, а передавалися усно, є багато варіантів однієї билини. Один з варіантів в нашій билині "Ілля Муромець і Соловей Розбійник" замість останніх чотирьох рядків містить інші дві:
А тут Солов'єві йому й славу співають,
А й славу співають йому століття повеку!
Чому так закінчується билина? Чи справді Солов'єві співають славу або просто над ним сміються? Звичайно, не співають славу переможеного Солов'єві. Такий прийом створення художнього образу, коли слова вживаються не в прямому сенсі, а в переносному, щоб посміятися над ким-небудь, називається іронією. Цей прийом часто зустрічається в билинах.
Мова фольклорних творів і художньої літератури дуже відрізняється від звичайного мови, повсякденній мові. Одне з головних відмінностей - вживання в художньому мовленні спеціальних прийомів, які роблять її більш яскравою, виразною, образною. Епітет, гіпербола - все це прийоми створення образної мови. Такі прийоми називаються тропами. Слова-стежки відрізняються від всіх інших слів тим, що вживаються в переносному, а не в прямому значенні. Над Солов'єм Розбійником сміються, а написано, що йому співають славу! Це "стежки", що означає - епітет, гіпербола, іронія, а також уособлення або порівняння, які теж відносяться до стежках.