Раз вже я вчора згадала "Даму з єдинорогом", то вирішила її вам і показати, перш, ніж продовжу свою розповідь про Дордони.
На жаль, фотографії залишають бажати кращого, але в майже повній темряві і при зйомці з рук більшого чекати і не доводилося. Кажуть, що світло руйнує гобелени, тому в залі його практично немає. Ну а про те, щоб знімати зі штатива, і мови не було - бабулька-доглядачка і так мене всю очима просвердлили наскрізь, поки я в цій темряві влаштовувала танці з бубном камерою.
Кілька фотографій все ж більш-менш вийшли, з них я нарізала 100% кропить, щоб показати деталі малюнка.
Містичний сюжет.
Єдиноріг в геральдиці вказував на духовний сенс речей, на шлях до піднесеного. Лев представляв матерію або силу, матеріальну силу.
Таким чином, Дама, душа людини, знаходиться між левом-матерією і єдинорогом-духом, і перед нами постає історія душі, яка вчиться панувати над матерією-левом за допомогою духу-єдинорога.
Перший гобелен - "Дотик": зважитися на боротьбу
На цьому гобелені Дама дивиться вправо і тримає в правій руці чотирикутне прапор лева, а лівою рукою стискає ріг єдинорога. Деякі дослідники бачать в ньому фалічний символ, однак тут ріг єдинорога вказує на силу, яка спрямовує душу до вищого. Погляд Дами суворий і твердий, вона сповнена рішучості. Може бути, вона зважилася здобути владу над матерією, незважаючи на те що лев, у кого вона вирвала прапор, міцний, а не дивлячись на важкі ланцюги, які сковують її талію і символізують пута матерії. У такі ж ланцюга закуті тварини, зображені на цьому гобелені. Все, крім птахів.
На лева і єдинорога церемоніальні плащі, вони обидва несуть прапори. Причому лев несе трикутний прапор єдинорога, а єдиноріг - чотирикутний прапор лева. Можливо, це натяк на плутанину і хаос, які правлять в матерії.
Четвертий - "Нюх": відректися від матеріального
Поруч з Пані знову з'являється служниця, яка може уособлювати свідомість. Дама плете вінок з квітів, але не задовольняється їх ароматом - їх нюхає мавпочка, що сидить в кошику зліва від Дами. Мавпочка наводить нас на думку про Хануману, персонажі індійського епосу «Рамаяна». Цар мавп Хануман допоміг Рамі звільнити Сіту (також символ душі) з рук Равани, який представляє матерію. Крім того, мавпочка була зображена на прапорі Крішни в «Бхагавадгіте». Вона з'являється щораз, коли треба прийняти велику рішення - боротися або відмовитися від боротьби. Мавпочка може символізувати інтуїцію, останній міст, по якому нам залишається пройти, щоб досягти духу.
Талію Дами охоплює тонка чернеча мотузка - вона вказує на її рішення відректися від усього матеріального. Вінок вона плете не для себе: ми ні разу не побачимо її в ньому. Ймовірно, це вінець зречення і приношення Богу. Лев і єдиноріг знову зі щитами, і вони знову тримають не свої прапори. Знову боротьба, і мавпочка знову з'являється на годину вибору.
Шостий гобелен - «À mon seul désir» (Моє єдине бажання)
Всі бажання матерії подолані, у душі залишається єдине бажання - досягти мудрості і з'єднатися з Духом. Девіз «Моє єдине бажання» написаний на верхній частині намету, куди Дама зможе увійти відразу, як тільки остаточно відречеться від матерії і складе свої коштовності в скриньку, який тримає її служниця. Там, в наметі - а це символ все перетворюючої алхімічної печі, Атанор, - здійсниться її остаточне перетворення.
Лев і єдиноріг знову встають лицем до лиця, їх прапори знову помінялися місцями, але вони оголені і у них вже немає щитів - вони не б'ються і навіть обидва, по обопільною угодою, відкривають завісу шатра, щоб Дама змогла увійти в покої перетворення. Весь намет прикрашений численними зображеннями золотих язичків полум'я. Гостре прикраса на головному уборі Дами вказує на її пробудження і внутрішній світ, який висвітлює її спокійне обличчя. На служниці схожий убір, а збоку від лева сидить на подушці собачка, може бути, уособлюючи підлеглі розуму інстинкти.
Вважається, що спочатку гобеленів було вісім. Жорж Санд описала два втрачених. На жодному з них лев вже не з'являється: вже відбулася остаточна перемога духу над матерією, світла над темрявою. А Дама, душа, в Атанор шатра перетворилася тепер в Софію, саму Мудрість. В Дамі, яка зображена на восьмому гобелені сидить і гладящімі двох єдинорогів, що стоять по обидва боки від неї, ми могли б побачити символ подолання подвійності і об'єднання душі з Вищим «Я» - мета довгого шляху душі до її небесним витоків.