За приписами сучасного права, спорідненість є кровний зв'язок між особами загального походження. Цей зв'язок має правове значення, так як на підставі спорідненості у відносинах між родичами виникають численні права і обов'язки. Таке розуміння спорідненості існувало не завжди. У давньоримському праві кровні узи між окремими особами самі по собі не мали правового значення. Для того, щоб стати право-значущими і впливати на родинні зв'язки, вони повинні були розглядатися і з боку спільного проживання в одному виробничому співтоваристві. А саме, кровний родич, який залишив виробниче співтовариство, втрачав будь-яку значиму в правовому відношенні родинний зв'язок з членами цієї спільноти. Іншими словами, спорідненість в давньоримському праві стверджувалося не по крові і походженням, а тільки фактом спільного проживання. Це було так зване Агнатическое спорідненість.
а) Агнатическое спорідненість як основний вид родинних стосунків існувало в Римі до тих пір, поки римська сім'я являла собою співтовариство виробників. Коли ж ця сім'я почала перетворюватися в співтовариство споживачів, поряд з еволюцією родини відбувалася і еволюція в розумінні суті родинних зв'язків. У римській сім'ї, як співтоваристві споживачів, поступово запанувало розуміння того, що родичами, без урахування питання спільного проживання, слід вважати осіб, кровно пов'язаних між собою. Такий погляд узяв гору тільки до часу Юстиніана. Тоді ж система агнатического спорідненості була остаточно витіснена системою так званого кровного, або когнатическим, спорідненості. Близькість агнатического спорідненості сприймалася як близькість зв'язків, які особа alieni juris мало зі старшим поколінням в консорціумі або з главою сім'ї. Для обчислення близькості в агнатичної спорідненості вживалися, головним чином, два основних поняття: 1) поділ Агнатическое родичів і груп на ближчих і дальших агнатов і 2) розподіл по ступеня споріднення в окремій групі.
Агнатическое родичі ділилися на одну групу близьких і дві групи далеких родичів. Групу найближчих агнатов, або агнатов з найбільшими правами, становили особи, які дійсно знаходилися в одному консорціумі під владою pater familias, ці агнати називалися sui. (116) Дві дальші групи агнатов становили особи: 1) які колись були і 2) які хоча б могли бути членами даного консорціуму або перебувати під цією patria potestas, якби колишній pater familias ще був живий при їх вступі до сім'ї. Значення поділу Агнатическое родичів на одну групу найближчих родичів і дві групи більш віддалених агнатов було особливо велике для спадкового і опікунського і опікунської права.
Близькість спорідненості окремих осіб усередині окремої групи агнатов виражалася ступенем спорідненості. У агнатичної системі ступінь споріднення з'ясовувалася визначенням того, скільки звільнень від patria potestas потрібно або треба було б зробити особам, щоб стати особою sui juris.
б) когнатичної споріднення. - когнатическим родичами були особи, які безпосередньо чи опосередковано відбувалися хоча б від одного загального предка. Принципи визначення близькості когнатичної споріднення відрізнялися від принципів визначення близькості агнатического спорідненості. А саме, когнатическим родичі відбувалися і від батьківської і від материнської сторони і, згідно з таким критерієм, ділилися на дві лінії: на родичів по материнській і на родичів по батьківській лінії. Кровні родичі ділилися на родичів по прямій і родичів по боковій лінії (linea recta і linea collaterales). Родичами по прямій лінії були особи, які в безперервній послідовності відбувалися один від іншого. Родичами по бічній лінії були особи, що походять від одного загального предка, але не один від іншого (брати, сестри, дядьки по матері, племінники, дядьки по батькові, двоюрідні брати). Подальшим розподілом когнатическим родичів був поділ на рідними (germani) і полуродних (consanguinei і uterini). Повнорідними родичами були походять від тих же чоловічих і жіночих предків, в той час як полуродние походили від того ж батька і різних матерів (consanguinei) або від тієї ж матері і різних батьків (uterini). Подальшим значним розподілом конатіческіх родичів був поділ на шлюбних (legitimi) і позашлюбних родичів (spurii, vulgo concepti), і на так званих ascedenti і descedenti. Ascedenti були предками, a descedenti нащадками певних осіб (linea ascedens - висхідна лінія, linea descedens - спадна лінія). (117)
Ступінь споріднення у когнатическим родичів обчислювалася на підставі правила: tot gradus quod generationes. Згідно з цим правилом, когнатическим родичами тій же мірі, по прямій або бічної лінії, вважалися особи, віддалені від або до якогось загального предка однаковим числом народжень (генерацій).
в) Властивість, або affinitas. - У сімейному праві відоме значення мало спорідненість по властивості (affinitas), або спорідненість між чоловіком і когнатическим родичами дружини і між дружиною і когнатическим родичами чоловіка. Близькість спорідненості по властивості обчислювалася за тими ж принципами, як і близькість когнатичної споріднення.
Протягом римської історії з'явилося і змінилося три види сім'ї: консорціум, патріархальна сім'я агнатов і когнатическим сім'я.
а) Consortium. - Consortium, або сімейна громада агнатов, передував римської патріархальної сім'ї і утвердився безпосередньо після розпаду роду, коли для окремих груп виробників, менших ніж попередні пологи, з'явилася можливість жити і працювати самостійно.
"Anticum consortium", як називав цю громаду Ауло Гелій, або "societas fratrum", як її називав Гай, становили вільні і рівноправні Агнатическое родичі. Як правило, їх нащадки вступали в шлюб між собою. Про організацію та суспільної ролі римського консорціуму майже немає відомостей. Найімовірніше, ця сімейна організація не відрізнялася від сімейних громад інших народів. На чолі громади перебував провідник, а чоловіки старшого покоління, з однаковими правами і заодно з ним, брали участь у вирішенні справ громади.
б) Патріархальна сім'я агнатов. - Коли розвиток продуктивних сил зробило можливим самостійне існування виробничих груп менших, ніж консорціум, в Римі утворилися так звані патріархальні сім'ї агнатов (familia, familia pecuniaque, domus). Так, вже за часів Законів XII таблиць існували позови про розподіл (actio familiae erciscundae, actio de communi dividundo). Тяганиною про розподіл, якщо його не вдавалося узгодити, кожен представник старшого покоління міг домагатися розділу общинного майна і, разом з особами, які в консорціумі були пов'язані з ним, заснувати свою власну сім'ю. Такий громадянин отримував статус глави сім'ї (pater familias), в той час як інші члени знаходилися під його владою (особи alieni juris).
Нові сім'ї, перебували під patria potestas глави сім'ї і були замкнутими господарськими об'єднаннями. Метою цих об'єднань було спільне проживання та спільна праця, що забезпечує отримання найнеобхідніших засобів для власного існування і продовження сім'ї. Названа мета підкреслювалася і термінами, які позначають сім'ю агнатов. Терміни familia і familia pecuniaque охоплювали і землі, і засоби виробництва, і продукти виробництва, і всіх людей, які працюють в рамках сім'ї. Таке ж значення мав і пізніший термін - domus - будинок, домашнє господарство.
У агнатичної сім'ї pater familia був особою "qui in domo dominium habet" - особою, яка мала владу в родині. Dominium глави сім'ї називався також patria potestas. Patria potestas простягалася "et in res et in personas" (118) 1) на власну дружину і на дружин його одружених синів (manus); і була: 2) повної і довічної владою над власними дітьми і дітьми інших членів сім'ї (patria potestas у вузькому значенні); 3) повної і довічної владою над рабами, які працюють в рамках domus (domi-nica potestas); 4) владою над особами, що живуть в domus на підставі mancipium, боргового рабства і т. Д. І 5) повної властю над землями, засобами виробництва, продуктами праці та іншим майном в складі домуса (dominium, proprietas, власність).
в) когнатическим сім'я. - Встановлення латифундій призвело до поділу патриціанської сім'ї на familia rustica - сім'ю виробників - і familia urbana - сім'ю споживачів. У цьому факті кореняться початку створення сім'ї когнатов.
Когнатическим сім'я виникала поступово і розширювалася разом з господарським і персональним поліпшенням становища осіб alieni juris (peculium, peculium castrense, peculium quasicastrense, bona adventicia і т. Д.), З переважанням шлюбу без manus і з новим правопорядком успадкування. Когнатическим сім'я, незалежно від факту спільного проживання і праці, була союзом кровних родичів, що походять від спільного предка.
У працях римських юристів когнатическим сім'я ділилася на два види: сім'ю у вузькому і сім'ю в широкому сенсі.
Когнатическим сім'я у вузькому сенсі була союзом кровних родичів, що живуть в одному домашньому господарстві: plures personas, quae sunt sub unius potestate aut natura aut jure subjectae. (119) У цю сім'ю, як правило, входили pater familias з дружиною, дітьми і приєднаними особами. У цій родині влада pater familias над особами alieni juris більше не була ні необмеженої, ні довічної. Вона зводилася до права "ad modicam castigationem" (розсудливого покарання) і до права pater familias вимагати від них шанування, а коли необхідно - і витрат. Він же - pater familias, з іншого боку, мав виховувати і утримувати дітей і інших членів сім'ї.
Когнатическим сім'я в широкому сенсі не була особливим видом союзу. Це була спільність родичів, які "ab ejusdem ultimi genitoris sanguine proficiscuntur" (120) походили від спільного предка і між якими, тільки завдяки цьому факту, умовно могли встановлюватися якісь права і обов'язки, головним чином, пов'язані з проблемами витрат і успадкування.
г) Cognatio servilis. - До появи когнатичної споріднення сімейні відносини рабів не мали ніякого значення. Але з цього часу римляни в якійсь мірі визнали і родинні зв'язки рабів, які проявляються в існуючих сімейних союзах рабів - контуберніумах (заборона separatio dura, шлюбні перешкоди і т. Д.)