Частина сьома: Катастрофа.
глава 181.
Гітлер був антисемітом навіть більшою мірою, ніж расистом. Хоча японці і німці явно не належали до однієї раси, його не мучила совість після створення з ними військового союзу і проголошення жовтолицих мешканців Японії «почесними арійцями». Тим часом Гітлер ніколи б не оголосив «почесними арійцями» євреїв, навіть якби це було в інтересах Німеччини. Задовго до того, як почати вбивства євреїв, він піддав ряд найбільших німецьких вчених жорстокої цькування лише за те, що ті були євреями. Вони були змушені емігрувати; іронія долі в тому, що один з них, Альберт Ейнштейн, прибувши в Сполучені Штати, зіграв там видну роль в створенні атомної бомби.
Що лежало в основі шаленою ненависті Гітлера до євреїв? Жодна з об'ємистих біографій Гітлера не відповідає з упевненістю на це питання. Немає жодного свідчення того, що Гітлер коли-небудь зазнав щось погане від євреїв; до речі, саме лікар-єврей героїчно боровся за те, щоб зберегти життя його матері. Однак очевидно, що іудаїзм і його уявлення про Б-ге викликали у Гітлера ту ж люту ненависть, що і самі євреї. Саме євреї, говорив він Герману Раушнінг, принесли в світ свого «тиранічного Б-га» і Його «заперечують життя Десять заповідей»; саме цим Десяти заповідей з їх незліченними заборонами Гітлер оголосив війну. Тільки знищивши всіх до єдиного євреїв, можна сподіватися на повне викорінення єврейської ідеї єдиного Бога і єдиної моралі, вважав Гітлер.
На думку Гітлера, євреї продовжують дотримуватися своїх «єврейських ідей» навіть в тих випадках, коли приймають християнство або відмовляються від іудаїзму на користь комунізму. У цьому Гітлер відрізнявся майже від усіх колишніх антисемітів; він розглядав християнство і марксизм як очевидну диверсію єврейства проти арійських цінностей.
Але що представляли собою самі «арійські цінності»? Небагатьма з них, що вдається чітко сформулювати, є знову ж ненависть до євреїв і іудаїзму; важлива роль здорових білявих людей; необхідність удосконалення громадян, які повинні беззаперечно підкорятися своєму верховному вождю-фюреру, і ідеологія, звеличує доісторичної людини в його зв'язку з грунтом і культурою. Ідеологія Гітлера була не стільки продуманої філософською системою, як емоційною реакцією на той світ, в якому Німеччини довелося погано.
Німеччина, безсумнівно, несла головну відповідальність за розв'язання Першої світової війни. І коли війна скінчилася, переможці покарали її тим, що змусили виплачувати великі репарації. Союзники різко обмежили і розміри німецької армії. Ці домовленості, досягнуті в Версалі, Гітлер незмінно називав принизливими для Німеччини.
Протягом півроку після цього з демократією в Німеччині було покінчено. Прийшовши до влади, Гітлер майже негайно почав гоніння на євреїв. Він закрив для них такі професії, як юриспруденція, де широко були представлені євреї, він оголосив про підтриманому урядом бойкот належать євреям магазинів і виставив там озброєних бойовиків, щоб налякати потенційних покупців. Заднім числом можна сказати, що багатьом німецьким євреям, які постраждали від перших антисемітських акцій нацистів, просто пощастило, тому що санкціонована зверху дискримінація змусила їх покинути Німеччину, коли це було ще можливо. Що жив в Брукліні по сусідству з нами літній єврей розповідав, що в 1934 році він був жорстоко побитий в автобусі чоловіком в нацистській уніформі, але жоден з пасажирів вже не заступився за нього. І через кілька днів він покинув країну. Однак приблизно половина євреїв залишилася в Німеччині, сподіваючись, що все зміниться на краще. Пізніше в гіркою єврейської жарті була дана така оцінка: «Песимісти вирушили у вигнання, а оптимісти - в газові камери».
У 1935 р через два роки після приходу до влади, Гітлер розширив антиєврейську політику. Нюрнберзькі закони позбавили німецького громадянства всіх проживали на території Німеччини євреїв і оголосили незаконними шлюби і сексуальні контакти між євреями і німцями. Подальше законодавство заборонило неєвреїв працювати на євреїв, а євреям - вчитися разом з неєвреями.
Мабуть, антисемітизм був найсильнішою пристрастю в житті Гітлера. У своєму останньому зверненні до німецького народу, зробленому за день до самогубства, він закликав як і раніше робити «жорстокий опір світовому отруйнику всіх народів, міжнародного єврейства».