Жінці, вагітній менше сорока днів від законного чоловіка, переривати вагітність не гріховно, а поріцательно (карахат). Якщо ж плоду понад сорок днів, то це робити гріховно. Але для того, щоб аборт ні гріховним і до сорока днів, є три умови: згода чоловіка; згода дружини; дозвіл фахівця (лікаря), що цим не буде завдано шкоди здоров'ю матері.
Якщо не дотримується хоча б одне з цих трьох умов, то переривати вагітність гріховно. Якщо плоду понад сорок днів, то здійснювати аборт гріховно, і гріх цей буде зростати з кожним прожитим днем. Лікар, який зробив аборт і той, хто дозволив це, дорівнюватимуть в гріху. Якщо навіть чоловік і дружина погодилися на аборт, все одно лікар матиме гріх за умертвіння дитини.
Якщо два побожних лікаря-фахівця дають точний висновок, що від продовження вагітності існує небезпека здоров'ю або життю матері, або ж дитина може померти, то дозволяється здійснювати аборт до досягнення плода 120 днів (тобто до того, як він буде ворушитися). Через розмов лікарів, що мати може схуднути або дитина може бути не здоровим, ніяк не можна переривати вагітність після сорока днів. Якщо плоду більше 120 днів, то забороняється здійснювати аборт, що б лікарі не говорили. Єдине, якщо при пологах виникли ускладнення і досвідчені лікарі дають висновок, що можливо врятувати тільки одного з них: або мати, або дитя, то тоді потрібно намагатися врятувати одне життя. При цьому вони (лікарі) повинні розглянути, кого можна рятувати, орієнтуючись на ступінь небезпеки. Порятунок матері, по Шаріату, має бути першорядним.
Переривати вагітність (наслідок перелюбу) (зина) не можна ні до сорока днів, ні після цього. Лікарі, які вчиняють аборт, мають гріх рівне гріха жінки, яка має цей плід. Якщо від продовження вагітності існує небезпека життя цієї жінки, і її гріх (перелюб) доведений чотирма свідками (або вона сама в цьому зізналася), то лікарі повинні (як раніше сказано) думати над порятунком або дитини, або матері.
Замовити книгу «380 великих гріхів» з доставкою додому
Чоловік вимагає від дружини вчинення аборту. Чи має вона на це право?
- Якщо плоду понад сорок днів, то дружина не має право переривати вагітність, навіть якщо вона теж цього захоче. У хадисі сказано, що не можна підкорятися людям в непокорі Всевишньому. Аборт є непослухом Йому, тому, дружина на вимогу чоловіка, батька, матері, лікаря і т.д. не повинна цього робити (вищепереліченими способами). В іншому ж випадку, вона повинна виплатити кафарат і г'уррат (спокутування за кров).
Що таке г'уррат і чому він дорівнює?
- Г'уррат - це спокута за кров. Він дорівнює п'яти верблюдам або їх вартості. Виплачувати ж його потрібно опікуну дитини.
Наприклад, якщо мати, вживши таблетки або інші заборонені методи, перервала вагітність, то вона повинна виплатити г'уррат батькові дитини. Якщо батько зажадає зробити аборт, то г'уррат потрібно виплатити братам і сестрам того дитини.
Чи дозволяється лікарю зробити аборт за згодою обох батьків?
- Ні. Тому що, якщо навіть його пробачать батьки, з нього знімається тільки г'уррат. Але перед Всевишнім він залишиться дітовбивцею. Тоді він зобов'язаний виплатити кафарат (дотримуватися безперервний пост протягом двох місяців).
Замовити книгу «В світі гріхів» з доставкою додому
Аборт і його ускладнення
Штучне переривання вагітності, навіть якщо воно вироблено в медичній установі кваліфікованим фахівцем і в сприятливий термін (7-9 тижнів), не може пройти абсолютно безслідно для здоров'я. Ця операція, як і будь-яка інша, являє відомий ризик.
У жінок, які перенесли аборт, нерідко спостерігається підвищена нервозність, дратівливість, плаксивість, почуття спустошеності, а іноді - апатія і пригніченість.
До числа ускладнень, що виникають безпосередньо в процесі штучного переривання вагітності, відносяться, перш за все, механічні пошкодження шийки і тіла матки. Яким би способом операція не проводилася, пошкодження матки в тій чи іншій мірі фактично неминуче. Та інакше і бути не може. Виробляючи аборт, лікар не бачить операційного поля, не може візуально стежити за точністю виконання всіх маніпуляцій. Він змушений повністю покладатися на дотик. Саме в цьому полягає суттєва відмінність даної операції від будь-якої іншої: її особлива складність і небезпека.
У родили жінок серйозні пошкодження тканин зустрічаються при аборті частіше, ніж у тих, що народжували, що призводить до більш частого виникнення післяабортний запальних захворювань. Гостре перебіг запального процесу може супроводжуватися погіршенням загального стану хворої (підвищення температури тіла, болі внизу живота і в області крижів і ін.), Проте, так буває далеко не завжди. Часто хворі не надають значення своєму нездужання, не звертаються до лікаря, і процес поступово переходить в хронічну стадію. Хронічно протікають з частими загостреннями запальні процеси внутрішніх статевих органів (незалежно від їх локалізації) сприяють розвитку місцевих необоротних змін (рубці, спайки і ін.), Що неминуче приводять до погіршення здоров'я.
За статистичними даними, в половині всіх випадків безпліддя винне штучне переривання вагітності. Найпоширенішою причиною, яка зумовлює безпліддя після зробленого аборту, є запальні процеси статевих органів, що протікають, в основному, хронічно - шийки матки, її тіла, маткових труб, яєчників. Лікарі нерідко зустрічаються з трубним безпліддям після, так званих, благополучних абортів, коли клінічно зовсім не було ознак запального процесу. До цього можна додати, що відчувається жінкою «благополуччя» після аборту досить часто є оманливим.
Також нерідко молоді жінки після переривання вагітності, особливо першої, відзначають настало у них зміна ритму менструацій, нерегулярність їх появи, а іноді їх відсутність протягом тривалого часу. Через деякий час після аборту, жінки починають скаржитися на підвищену стомлюваність і дратівливість, поява зайвої повноти, ослаблення статевого почуття.
Переривання першої вагітності завжди небажано. Штучний аборт завжди представляє певну потенційну небезпеку для перебігу і наслідків наступної вагітності як для матері, так і для плода.
Патимат Магомедова, практикуючий лікар