Основні філософські системи Стародавнього Китаю.
У розвитку філософії Китаю можна умовно виділити кілька етапів:
1) древня філософія (VII ст. До н.е. III ст. Н.е.),
2) середньовічна філософія (III - XIX ст.) - цей етап пов'язаний із засвоєнням і поширенням буддизму,
3) нова філософія (XIX ст. - наш час) - пов'язаний з потужною експансією західних країн, засвоєнням європейської культури.
VI - III ст. до н.е. - час розквіту старокитайської філософії. У цей період створювалися найважливіші філософські школи, що зробили величезний вплив на суспільну думку китайського суспільства: конфуціанство, даосизм, моизм, легізм і ін.
Основоположник цього напряму - давньокитайський мудрець Кун-Фу-Цзи (досл. «Учитель Кун»), або Конфуцій. жив в 551 - 479 рр. до н.е. Його головна праця «Лунь-юй» ( «Бесіди і повчання») - збірник афоризмів, що належать Конфуція, уривків з його бесід з учнями, опис життєвих ситуацій, в які він потрапляв.
Згідно з ученням Конфуція, верховній силою, яка стежить за порядком в світі, є Небо. Всі відносини в суспільстві, всі права і обов'язки спочатку задані Небом. Конфуцій наполягав на необхідності повернення до давніх нормам і правилам поведінки, головне з яких - «золоте правило моральності»: «Не роби по відношенню до інших того, чого не бажаєш собі». Виховання моральних якостей має ґрунтуватися на самодисципліни і починатися в родині: «шанобливість молодших до батьків і старших братів - основа людинолюбства».
Велике місце в конфуціанстві приділяється питанням виховання і навчання. Наполягаючи на повернення до ідеалів і цінностей минулого, головним засобом їх поширення Конфуцій вважає просвіта. Під словом «знання» він має на увазі перш за все практичне, життєве знання, яке повинно бути направлено на збереження порядку в суспільстві.
Управління суспільством, на думку Конфуція, слід довіряти найбільш освіченим і обдарованим людям. Правитель повинен відповідати якомусь моральному ідеалу, який Конфуцій позначає поняттям «благородний муж» - це зразок належного поведінки. «Шляхетний чоловік» повинен володіти такими основними якостями:
-стійкість по відношенню до бід і труднощів;
-людинолюбство, гуманність, здатність допомагати іншим і не приносити їм зла;
-«Благородний муж» повинен відчувати 3 «страху»: перед велінням Неба, перед великими людьми, перед словами мудреця;
-«Благородний муж» в управлінні державою повинен слідувати шляхом «золотої середини»: згладжування суперечностей, політичного компромісу, міри у всьому.