Цей роман вражає виключно трагічною ситуацією, в яку поставлено герої. Їх почуття суперечить моральним засадам суспільства. Виникає різкий конфлікт між почуттями героїв і всіма законами феодально-лицарського суспільства, в романі розкриваються протиріччя, що лежать в основі цього суспільства. Трістан страждає від болісного свідомості безвихідного протиріччя між його пристрастю і моральними засадами всього суспільства, обов'язковими для нього. Тристан розуміє злочинність свого кохання, яка завдає глибока образа короля Марка, наділеному в романі великодушністю і благородством. Тристан і король Марк є жертвами феодальнорицарского «громадської думки». Марк не хотів одружуватися на Ізольду, а зробив це на догоду своїм придворним. Одружившись ж, він не був схильний до підозрілості і ревнощів і продовжував любити Трістана і раніше. Але він весь час змушений поступатися донощикам-баронам, які вказують йому на те, що страждає його лицарська честь, і загрожують повстанням. Проте, король Марк завжди готовий пробачити винних, і від його доброти моральні страждання Трістана та Ізольди ще посилюються.
Цікаво, що любов у романі позбавлена ідеальності, куртуазности.
Ізольда для Трістана не предмет поклоніння і обожнювання. Їх любов реальна і зрима, вона знає прості почуттєві радості і не соромиться своїх проявів.
Міська література У XII-XIII століттях в Європі відбувається швидке піднесення міст.
Широкий характер набуває торгівля, розвивається цехове ремесло.
У містах виникає нова література, що відбила самосвідомість городян, вона висловлювала думку ремісничо-цехової буржуазії. На противагу куртуазної лицарської поезії, яка все більше впадала в абстрактність, відривалася від дійсності, міська література тяжіла до реального повсякденного життя. Все, що в лицарській літературі Затушовувалася, тут виривається назовні із зухвалою відвертістю. У той же час міський літературі властиве прагнення до дидактизму, сатири, повчальності, що відповідало діловому, критичного складу розуму городян. Поетика міської літератури характеризується торжеством здорового глузду і тверезій розважливості.
Міські поети цінують працьовитість, практичну народну кмітливість, а також лукавство, хитромудрість і пронозливість як вірний шлях до матеріального достатку. У міській літературі зображується повсякденне життя, нерідко навіть в її низинних і потворних гротескних проявах.
Міська література черпала сюжети з побутової дійсності, з життя ремісників, торговців, священнослужителів, селян, міських низів. Дія в творах часто розгортається в майстерні, на міській площі, на ярмарку, в ратуші або в таверні. Ця література виникає на широкій демократичній основі, і дуже близька до фольклору. Її основа - народна творчість, звідки вона черпає гостру сатиру, найяскравіші сюжети і образи.
«Селянин-лікар» Одному селянинові було наказано вилікувати королівську дочку, подаючи кісткою. Хоча він нічого не розумів в медицині, йому вдалося розсмішити її своїм кривляння, і кістка вискочила у неї з горла. Після цього випадку до нього зібралися хворі з усього міста, вимагаючи, щоб він вилікував їх теж. Кмітливий селянин велів самому недужих пожертвувати собою: його кинуть в піч, і всі інші будуть зцілені його попелом. Селянин кожному з них по черзі пропонує визнати себе невиліковно хворим, але все один за іншим оголошують себе абсолютно здоровими.
«Заповіт осла». Жадібний священик, все життя примножувати свої багатства, поховав свого улюбленого осла, який вірно служив йому, на кладовищі, на освяченій землі. Про це дізнається благочестивий єпископ і хоче строго покарати священика. Але той за допомогою хитрості уникає покарання. Він розповідає єпископу, що його осів був славний справний слуга і заробив за своє життя багато грошей, а перед смертю, щоб не потрапити в пекло, благородний осів заповідав єпископу 20 ліврів, які священик йому і вручає.
Фабліо «Про сіре в яблуках коні» переносить читачів в феодальну середу і відрізняється більш вишуканим характером. Тут в непривабливому світлі зображуються знатні феодали. Це захоплююча розповідь про винагородженою любові і покараного зарозумілості, жадібності, підступності.
«Про сіре в яблуках коні». Молодий, гарний, відважний, але небагатий лицар Гійом закохується в єдину дочку свого заможного сусіда-феодала. Він щодня їздить через густий ліс на своєму сірому в яблуках коні до замку, де живе під замком його кохана, щоб лише поглянути на неї так перекинутися парою слів. Її зарозумілий батько відмовляє всім женихам, вважаючи їх негідними своєї дочки. На сватання Гильома він теж відповідає грубим презирливим відмовою, кажучи, що ще не зійшов з розуму, щоб видати свою дочку за бідного. Любляча Гильома дівчина радить йому звернутися за допомогою до його багатому бездітного старому дядькові, давньому знайомому її батька. Той міг би умовити батька погодитися на цей шлюб і нібито віддати Гильому свій стан, яке той йому згодом поверне назад. Це було б лише хитрощами, щоб переконати впертого гордовитого батька. Дядько обіцяє влаштувати щастя племінника і їде свататися до свого старого знайомого, батьку дівчини. Радісний Гійом відправляється на турнір, де здобуває перемогу. Але віроломний старий сватає юну дівчину не за племінника, а за себе. Батько з радістю погоджується, закохані в розпачі. За збігом обставин Гильому доводиться позичити для пишну весільну церемонію свого сірого в яблуках коня, який, збившись зі шляху, скаче по звичній стежці через ліс і привозить в замок господаря його кохану. Молоді люди вінчаються, і батькові дівчини доводиться вгамувати своє зарозумілість і примиритися.
Фабліо мали значний вплив на подальшу французьку та інші європейські літератури. Вони дали матеріал для деяких новел Боккаччо, для роману Рабле «Гаргантюа і Пантагрюель», для комедій-фарсів Мольєра.
Латинська поезія вагантів Подання про літературу середніх віків було б неповним, якщо не згадати про латинської поезії вагантів. Її творці - декласовані бродячі священнослужителі, які відійшли від церкви, бідні школярилатіністи, які ходили з університету в університет і часто жили подачками за виконання куплетів. Вони користувалися міжнародною мовою - латиною. У їхньому середовищі панували опозиційні настрої, бунтарський дух міської бідноти. З 12 в. вони називають себе вагантами, що означає «бродячі люди» від лат. слова vagantes. Інша назва Голіарди (від слова gula - «глотка») означає крикуни або ж любителі поїсти і випити.
Творчість голіардів близько до народної поезії. Вони складають пустотливі пісні, пародіюють богослужіння, що прославляють чуттєву любов, радість життя. Їхня поезія часто носить сатиричний характер. Вони викривають порочність і користолюбство служителів церкви, оспівують безтурботне веселощі, культ Бахуса і Венери. У поезії вагантів часто звучать демократичні, зрівняльні ідеї:
Орден вагантів Буде нині заснований Наш союз вагантів Для людей будь-яких племен, Звань і талантів.
Всі бажані, усі рівні, До нас вступаючи в братство, Незважаючи на чини, Титули, багатство.
Хто для ближнього готовий Зняти з себе сорочку, Сприйми наш братський поклик, До нас поспішай без страху! Середньовічна література є одним з найістотніших етапів в літературному розвитку людства. Середньовічна література була настільки багата і різноманітна, що без опори на її досвід не зміг би здійснюватися літературний процес в наступні за Середньовіччям епохи.
Контрольні питання 1. Які три головні чинники мали визначальне значення для розвитку середньовічної літератури 2. Які види можна виділити в літературі Середніх віків 3. Назвіть типологічні особливості середньовічного героїчного епосу.
4. Які особливості і головні теми французького героїчного епосу.
5. Сюжет і проблематика «Пісні про Роланда».
6. Образи головних героїв «Пісні про Роланда».
7. У чому своєрідність іспанського героїчного епосу в порівнянні з французьким 8. Сюжет і композиція «Пісні про мого Сіда».
9. Дайте характеристику лицарської літератури.
10. Назвіть основні жанри лицарської лірики.
11. Назвіть імена відомих трубадурів.
12. Історія виникнення лицарських романів.
13. Назвіть основні цикли лицарських романів.
14. Сюжет роману про Трістана та Ізольду.
15. Тема кохання і основні образи в романі про Трістана та Ізольду.
16. Дайте загальну характеристику міської літератури.
17. Що таке фабліо, наведіть приклади.
Рекомендована література 1. Історія зарубіжної літератури: Середні віки, Відродження / М.П.
Алексєєв, В.М. Жирмунський, С.С. Мокульський, А.А.Смирнов. 4-е изд. испр. і доп. - М. Вища. шк. 1987. - 414 с.
2. Зарубіжна література Середніх століть / Упоряд. Б.І. Пуришев. - М.
Просвітництво, 1974. - Вип. 1: Латинська, кельтська, скандинавська, провансальська, французька література. - 399 с.
3. Зарубіжна література середніх віків / Упоряд. Б.І.Пуріщев. - 2-е вид. испр. і доп. - М. Просвітництво, 1975. - Вип. 2: Німецька, італійська, англійська, чеська, польська, сербська, болгарська література. - 399 с.
5. Гуревич А.Я. Проблеми середньовічної народної культури / А.Я.
Гуревич. - М. Мистецтво, 1981. - 359 с.
6. Дюби Ж. Європа в середні століття / Жорж Дюби. - Смоленськ:
7. Даркевич В.П. Народна культура Середньовіччя / В.П. Даркевич. - М.
Наука, 1988. - 341 с.
8. Історія всесвітньої літератури: В 9 т. / Редкол. Г.П.Бердніков (гл.ред.) Та ін. - М. Наука, 1984. - Т.2: Середні століття. - 672 с.
9. Ле Гофф Ж. Цивілізація середньовічного Заходу / Жак Ле Гофф. - М.