Преображення Господнє. Іконописна майстерня Свято-Троїцького храму м Александріяа.
Але що означає сам термін "перетворення"? Метаморфоза, зміна, причому спочатку внутрішнє. Видозміна, перетворення, трансформація ... Все це синоніми, вони близькі за змістом, коли мова йде про перетворення природи - "з приходом весни ліс перетворився", або людини - "Андрій побачив, як Наташа Ростова перетворилася". Коли ж говорять про перетворення Бога, то, по-перше, саме слово починають писати з великої літери. А по-друге, мають на думці той факт, що тільки словом "Преображення" та можна описово визначити щось таємниче явище, яке сталося з Ісусом майже дві тисячі років тому, на очах у Його учнів. Явище, зримо яке показало цим трьом учням Ісуса, що Він має Божественну сутність.
Ось як про цю подію розповідає євангеліст Лука. Через вісім днів після того, як апостол Павло урочисто назвав Ісуса Месією, тобто Христом, Ісус узяв з Собою трьох учнів - Петра, Іоанна та Якова, "зійшов на гору помолитися. І під час молитви обличчя Його раптом змінилося, а одяг став блискучою білизни. і дві людини розмовляли з Ним, - це були Мойсей і Ілля, що з'явилися в сяйві небесної слави. і говорили вони про результат, який треба було Йому зробити в Єрусалимі ". Про що вони розмовляли: Ісус і два старозавітних пророка? Про прийдешні страждання Христа, Його Хресної смерті, Воскресіння з мертвих, про спокутну жертву Сина Божого, яка позбавляє людство від рабства гріха і смерті. "Петро і його супутники забулися дрімотою, - Новомосковськ далі в Євангелії від Луки, - а коли прокинулись, побачили сяйво Його слави і двох чоловіків, що стоять поруч з Ним. І коли ті збиралися покинути Його, Петро сказав Ісусові:" Наставник, як добре нам тут бути! Давай ми влаштуємо тут три намети: один для Тебе, один для Мойсея і один для Іллі! "" Він не знав і сам, щo говорив, - зауважує євангеліст Лука: дійсно, навіть звиклі до чудес учні Христа були вражені побаченим. Петро ще не договорив, "як з'явилася хмара і накрила їх своєю тінню. Учні, опинившись в хмарі, злякалися. Але з хмари пролунав голос, який сказав:" Це Син Мій обраний, Його слухайте! "І коли голос замовк, виявилося, що Ісус один. Учні зберегли це в таємниці і нікому в той час не розповіли про те, що бачили "(Лк. 9: 28-36).
А євангеліст Марк уточнює: "Коли вони спускалися з гори, Ісус велів, щоб вони нікому не розповідали про те, що бачили, до тих пір, поки Син Людський не встане з гробу. Вони це виконали, але між собою говорили:" Що значить встати з гробу? "" (9: 9-10).
Так, побачивши Преображення Ісуса, учні Христа отримали знамення про те, що Ісус є Син Божий.
Ікони свята зазвичай зображують саме цей момент: Ісус в ореолі "фаворского світла" - сяйва, побаченого апостолами. Ліворуч і праворуч від Христа пророки Ілля та Мойсей. У Мойсея в руках "Скрижалі Заповіту" - кам'яні дошки з десятьма головними законами. А в нижній частині ікони - апостоли, полеглі ниць і прикривають свої обличчя руками: так нестерпно яскраве світло, спрямовуються до них у вигляді зламаних променів.
Правда, в народі існувала своя версія, чому на Преображення в храмах освячують яблука - послухаємо шмелевского героя "Літа Господня" Горкина: "А скільки у нас Спасів. Три Спаса. Перший Спас - загинає Горкин жовтий від політури палець, страшно розплющений, - медовий Спас, Хрест виносять. Значить, літу кінець, мед можна виламувати, бджола не ображається ... вже пошабашити. Другий Спас, завтра який ось, - яблошний, Спас-Преображення, яблука кроплять. А чому? А ось. Адам-Єва згрішили, змій їх яблуком обдурив, а не велено було, від гріха! а Христос возшел на г кричу і освятив. З того і стали остерігатися. А який до окропенья поїсть, у того в животі черв'як заведеться, і холера буває. А як окроплені, то без шкоди. А третій Спас називається Орешная, горіхи поспіли, після Успіння. У нас в селі хресний хід, ікону Спаса носять, і всі горіхи гризуть ".
Преображення - найулюбленіший у народі свято. Не випадково у нас було так багато храмів, освячених на честь Преображення Господнього, Преображенських площ, вулиць і сіл. Перший лінійний вітрильний корабель Чорноморського флотаУкаіни, оснащений 66 гарматами, отримав ім'я "Преображення Господнє", і з цим ім'ям, в складі легендарної ескадри контр-адмірала Ф.Ф. Ушакова, увійшов в історію російської військової слави (1789-1791гг).
"Звичайно світло без полум'я
Виходить в цей день з Фавор,
І осінь, ясна, як знамення,
Найтонші переживання поета, який відчуває, що Преображення - це не просто подія далекої історії, подія, що відбулася з Сином Божим, а й щось, що може пережити кожен з нас. Таємниця, що пов'язує людину з Богом. Преображення - суттєва зміна способу, прояв в уже відомому нового, ще невідомого якості. І якщо ми згадаємо, як лучатся любов'ю і світлом очі святих - на іконах, на фотографіях, якщо згадаємо вислів "він весь світиться від радості", ми зрозуміємо, що Преображення Господнє - це не просто якась подія, що мало місце майже дві тисячі років тому . Ні, це відкриття таємниці природи Сина Божого, таємниці, до якої можемо стати причетними і ми.
Зі святом! З Преображенням!