Вінчання: суть таїнства
У що дійшов до наших днів вигляді вінчання з'явилося не так давно. У давні часи, у священнослужителів не було якихось спеціальних привілеїв, що давали їм право на благословення шлюбів. Будь шлюб, совершавшийся в ті часи з дотриманням всіх традицій, визнавався церквою законним. Сама присутність на таїнстві священнослужителя або єпископа на бенкеті в честь весілля вже означало те, що шлюб був благословенний. Такий звичай існував в самих ранніх християнських громадах.
Аж до IV століття священикам не присвоювалося ніяких спеціальних чинів, не існувало якоїсь системи, за якої б вони присвоювалися. Все змінилося після едикту Костянтина Великого в Мілані, в той час до церкви стали активно входити люди, які не мали жодного уявлення про спосіб життя єпископа. Вони і не прагнули до того, щоб стати справжніми християнами. Саме тоді була переосмислена сама суть шлюбу, його стали розглядати як священний союз двох люблячих людей, а благословення на цей шлюб давалося самим Господом. Були проведені чіткі відмінності в уявленнях про сім'ю у християн і язичників.
Основна відмінність церковного шлюбу від звичайного в тому, що він передбачає союз двох людей не тільки під час земного існування. Набагато більше уваги приділяється не фізичним аспектам відносин (спілкування, продовження роду), а духовним. Якщо подружжю вдалося пережити найскладніші періоди, які неминуче трапляються у будь-якої пари, то їх відносини вийдуть на новий, вищий щабель, де душевна і духовна складова єдині. Єдність не припиняється після смерті, навіть на небесах воно зберігається. Можна згадати чимало знаменитих "святих" пар: Петро і Февронія (Муромське), Кирило і Марія (батько і мати Сергія Радонезького), Іоаким і Анна, Адріан і Наталія.
Але таке розуміння шлюбу існувало тільки в християнському світі. Язичницькі поняття про сім'ю були зовсім іншими. Щоб дане розуміння виникло, найближча людина розглядався як, свого роду, головний камертон відносини до Всевишнього. Язичницький шлюб - це не просто відносини люблячих людей, шлюб був жертовним подвигом, що здійснюються для того, щоб створити фундамент і першооснову всього буття в цілому.
Саме так і йшло розвиток. Чим більш осмисленим ставало поняття шлюбу, тим чіткіше вимальовувалася ранговая система присвоєння церковних чинів, що дають право священика благословити подружжя. І лише в XVII завершилося формування даної системи до виду, який представлений в наші дні в православних храмах. Ніяке інше таїнство, крім вінчання, не відрізняється такою величезною різноманітністю форм. Кожен елемент шлюбу набував з часом все більш досконалу форму, і лише один залишався незмінним - молитва "Боже Святий".
Чи можна вважати шлюб без вінчання чимось неправильним, страшним гріхом? У багатьох такий шлюб асоціюється з блудом, але це глибока помилка. Якщо шлюб законний, про нього було офіційно оголошено і з юридичної точки зору він оформлений повинні чином, то церква визнає його. Цей момент чітко прописаний в концепції нашої Православної Церкви.
Без благословення церкви, віруючі люди не зможуть вибудувати свої подружні стосунки таким чином, щоб в результаті опинитися перед сходами, що ведуть їх до Небесного Царства. Шлюб повинен не тільки вести до цих сходах, творення цього царство повинно починатися вже під час шлюбу. Це і є головна мета таїнства.
Суть таїнства в тому, щоб за допомогою божественної благодаті втілити природні відносини між люблячими людьми в духовні. Перехід відносин в цю стадію перетворюють природну взаємну тягу чоловіки і жінки один до одного в чергову сходинку, яка наближає їх до Христа. Крім усього іншого, саме вінчання є благословенням на сімейне життя в самій християнській громаді. Щоб благословити подружжя на просте співжиття підлог, необхідно, щоб його дав в церкви представник громади, єпископ або священик.
Якщо шлюб визнаний законним, то чоловік і жінка починають абсолютно нове життя. Перед ними відкривається реальність, раніше невідома їм. І тут практично неможливо обійтися без Божої допомоги.
Однак, це не повинно виглядати як укладення угоди за принципом: ми обвінчалися, а ти, Всевишній, тепер повинен гарантувати нам затишок і спокій. При вінчанні відносини не будуються з нуля, вони зміцнюються і благословенні. І вже тим більше, це не узаконення відносин людей, які не можуть терпіти один одного, і чиї відносини - не більше ніж формальність.
Сьогодні ставлення до вінчання змінилося. Найчастіше, просто вінчають всіх, хто приходить до церкви. Через такого відношенню до шлюбу сама суть таїнства повністю нівелюється, воно стане "чарівним милицею". Воно допомагає людям, які тільки-тільки починають вчитися ходити. Однак, як показує практика, "чарівних милиць" не існує. Головне - це відносини між вінчає. Ніяке чари не допоможе їм, якщо вони по-справжньому не люблять один одного, а свої стосунки вважає свого роду споживчої послугою, і після вінчання не збираються нічого змінювати у своєму житті. В цьому випадку таїнство стане для них не порятунком, а справжнім судом божим. Шлюб ці людей після вінчання не зміцниться, і, швидше за все, досить швидко розпадеться. Адже коли ти наближаєшся до Господа, це завжди важко: будь-яка ситуація, яка склалася на даний момент, досягає критичної точки напруги. З божественними речами не можна жартувати, до них потрібно ставитися з належною повагою. І якщо людина готова на жертви, готовий поступитися своїми життєвими принципами, своїми переконаннями заради того, щоб опинитися ближче до Бога, то ця криза стане порятунком для нього і його душі. Якщо ж він не готовий до змін і не бажає стати справжнім християнином, то ця ситуація лише оголить і загострить його справжнє душевний стан. Такий стан не може принести користі, воно веде лише до швидкого розпаду сім'ї.
Зневажливе ставлення до Бога неприпустимо. Будь-яка церква є його рідним місцем, в її стінах можна відчути його незрима присутність. Так що проводити вінчання за принципом "сподіваюся, що це спрацює" неправильно. Це підтверджується тим, що практично в кожній єпархії є чимала кількість прохань про проведення "розлучення по-християнськи". Якщо люди не є справжніми християнами, але іноді все-таки відвідують церкву, то для них буде цілком достатньо укласти звичайний законний шлюб.
Є безліч щасливих подружжя, які є переконаними християнами і прожили в щасливому шлюбі більше 40, і навіть 50 років. Але, при цьому, вони до сих пір не готові до того, щоб повінчатися в церкві. Між їхніми душами немає якоїсь єдності, тому вони не можуть здійснити таїнство.
Що до молодих сімей, то їх дії більш послідовні. Вони не поспішають обвінчатися відразу ж після одруження. Це добра ознака, що говорить про розуміння ними всієї відповідальності даного кроку.
Якщо подружжя хоче все зробити по-християнськи, то їм просто необхідно вступати в шлюб через вінчання. Але кожен з них повинен розуміти всю важливість цього таїнства і усвідомлювати свою відповідальність. І це, перш за все, не фізична, а духовна відповідальність.
Розвінчання - міф, в якому немає ні слова правди. Ніякої священик чи єпископ не володіє чином, а відповідно і правом давати церковне благословення на розірвання шлюбу.