Про це дуже багато сказано у всіх 4 Євангеліях. Як ви думаєте, чому всього цього чисто зовнішнього антуражу приділено стільки уваги?
І ми не маємо морального права не приділяти уваги тому, чому приділяється найпильніша увага у всіх 4 Євангеліях на 10 сторінках ?!
Мені здається, що це безпрецедентно багато для Священних богонатхненних текстів, і природно переслідує певну мету. Не залишимо без ж такого важливого питання мовчанням.
Мабуть ні в чому так явно не проглядається бажання іудеїв. перш ніж принести Агнця в жертву. зробити його як би своїм. як в помазаннічестве Його на Царство Іудейське.
Недарма і прізвисько Йому присвоїли «помазаник». але я побоявся назвати Його Мошіахом (Месією). так би мовити демократично. «Щоб увірували і язичники» нарекли Його по - грецьки «Христом».
І якщо в Євангелії від Луки йдеться про умащения ніг Христа грішницею в будинку законника - фарисея. причому дія це відбувається в Галілеї. і єдине, що говорить нам про помазання і майбутньому похованні це алавастровий посудину з миром і плач і цілування ніг грішницею. то це тільки як би передчуття помазання на царство (Лк.гл.7. ст.37-39 і 44-50).
Тема ця більш розвинена в Євангелії від Іоанна - там дія відбувається вже в Віфанії. недалеко від Єрусалима і помазання здійснює сестра воскреслого потім Лазаря Многомудрий Марія. «Марія ж. літру світу нардового чистого дорогоцінного. помазала ноги Ісуса. і отёрла волоссям своїм Йому ноги і будинок пахощі мира наповнили »(Ін. гл.12, ст.3).
Далі слід викриття жадібності Іуди Іскаріота. який оцінив миро в триста динаріїв (ст.4-6) і слова Ісуса. «Залиште її; вона зберегла це на день похорону заховала Мені »(ст.7).
Варто відзначити. що весь цей фрагмент здається вставкою пізнішої і незграбною. тому що події у викладі Іоанна до 12 главі тільки починають розгортатися ...
А ось в Євангеліях Марка і Матфея (Мк.14, ст.3 і Мф.26 ст.6-7) тема помазання розкривається у всій повноті. дію впевнено датована і відбувається за два (2) дні до Пасхи. в Віфанії в домі Симона прокаженого. якась прийшла, алябастрову пляшечку повним дорогоцінного мира жінка розбиває його. наливши урочисто миро на голову помазує Христа (зауважимо нема на ноги. як у Луки та Іоанна).
Хто Спаситель Рода людського, Син Божий або «божі обранці» іудеї? Можете відповісти прямо на це питання? Або скажете, що Рятівники - Помазаний від іудей і вони самі - ті, хто його помазав, яко свого Царика?
А раз помазали, яко свого царя юдейського і табличку відповідну над Його Головою прибили, то і Розп'яття на Хресті можна розуміти, як місцеву розбирання між своїми? Так, чи що?
В Сина Божого 2 іпостасі. Одна - від Рода Праведного людського. Друга - від Отця Небесного. В цьому і полягає весь сенс Його по-площенія, яко по-площенія в Роде Праведному від чистих кровей Богородиці і від Духа Святого.
Кажуть, що здійснилися Пророцтва? - Які Пророцтва?
Звичайно вже, не "богообрані", яко противно Богу гординя жалюгідного людини над величчю Його Творіння.
Так в чому ж позитивний неминущий сенс християнства? У чому причина його прийняття, як нового етапу в житті людства? - Християнство поставило вперше питання про значення і цінності особистого життя кожної окремої людини, і питання це був поставлений в контексті взаємодії людей з їх Родом і природа їх навколишнього, яка перестала розумітися, яко протистоїть людині, як збори Божества, яким слід кланятися, принижуючи своє приватне і Родове гідність.
Людина вперше, як рівний, простягнув руку навколишнього світу, як рівний Богам невідомого йому, але створеного, як і він, Отцем Небесним єдиного земного буття.
"Страху нема в любові, але досконала любов проганяє геть страх, бо страх борошно имать: боїться ще не довершили в любові" ( "Послання від Івана", гл.4, ст.18).
Ось це розуміння Єдиного Всесвіту пов'язаного любов'ю і було і є те нове, що вніс в історію людства християнство.
Але людина виявився негідним Любові Бога і історія життя його на землі виродилася в руйнуванні як родових основ власного буття, так і "зовнішнього" природного існування.
Єдність Родове, суспільне звернулося в єдність знеособленого і протиприроднього соціуму і безрідної цивілізації - знарядь руйнування Божого Творіння по Роду і насіння.
Таким чином історія "християнства", виявилася історією відступництва від Бога невдячного людини, котрий лікує Божественний Дар для самозвеличення, "богоизбранничества" від Помазан від "богообраних", зарозумілости завдяки знеособленої цифр людини над людиною.
Старозавітні пророцтва і є самі. що ні на є, Язичницькі Пророцтва, та тільки спотворені і перекручені на догоду "богообраному" народу.
Навіщо воду в ступі товкти? Ви вважаєте Біблію книгою, що належить іудеям?
Я впевнений, що Біблія - це зібрання Священних Текстів різних древніх народів і маю того безліч підтверджень.
А раз помазали, яко свого царя юдейського і табличку відповідну над Його Головою прибили, то і Розп'яття на Хресті можна розуміти, як місцеву розбирання між своїми? Так, чи що?