Майже всі народи, нині населяють Європу і Азію, а також багато народів Африки та Латинської Америки пройшли в своєму розвитку стадію феодальної формації і, отже. пере-жили своє середньовіччя. Тому в радянській історичній науці поняття «середні віки» відноситься не тільки до історії європейських народів. Йому надається всесвітньо-історичне зна-чення.
Позитивісти вважали, що на розвиток суспільства поряд з духовними і політично-правовими чинниками впливали ще й матеріальні: географічне середовище, економічні відносини, рух народонаселення.
Феодалізм в трактуванні «класичної вотчинної теорії» - економічний фундамент феодального ладу складається з великої вотчини з натуральним господарством. Тим самим вони характеризували феодалізм не тільки політично-юридичними, а й социално-економічними ознаками.
У 20 ст. в немарксистській історіографії немає єдиного розуміння феодалізму - дотримувалися традиційної політико-юридичного трактування цього терміна.
Феодальне право зафіксовано або звичаєм, або королівським законодавством. Закріплювало і освячувало монополію земельної власності феодалів, їх права на особистість селян і на суддівську і політичну владу над ними. Важливу роль відігравала церква - в Зап. І Сх. Європі - католицька, а в Візантії - православна. Церква впливала на духовне життя суспільства, розвиток культури - писемність, літературу. архітектуру.
4. синтезного шлях розвитку феодальних відносин.
Найбільш активно феодальний синтез протікав там, де античне і варварське початку були досить врівноважені. Класичним прикладом такого варіанту розвитку є північно-східна Галія, де феодалізм утвердився рано (вже в 8-9 ст.ст.) і був відносно слабко обтяжений дофеодальний пережитками у вигляді різних модифікацій первіснообщинного і рабовласницького ухилів і їх надбудованих проявів. Ступінь активності феодального синтезу в тому чи іншому регіоні залежала від багатьох чинників:
Чисельне співвідношення варварів і римлян, які опинилися на одній території (в пн.-сх.. Галії співвідношення 1:10). Найбільш успішно феодалізм розвивався саме тут. Вплив германців як панував етносу було набагато більше їх частки в населенні.
Сам характер розселення варварів на території імперії (території варварів, які стикалися з володіннями римлян сприяли господарському взаімодействованію і появі загальних справ та інтересів).
Порівняльний культурний рівень прийшов і місцевого населення. Провінції були освоєні римлянами далеко не рівномірно. Швидкість процесу ще залежала від релігійних і правових чинників. Природно-географічні та зовнішньополітичні умови - теж справляли помітний вплив (грунту, ландшафт).
5. Слабосінтезний шлях розвитку феодальних відносин.
1) природно-географічні, т. Е. Піддаються безпосередньому вивченню дані про ландшафт, клімат, грунтах, рослинності та інших компонентах навколишнього середовища, як зазнали впливу людської діяльності, так і просто видатних для розуміння її конкретно-географічної специфіки;
2) етнографічні, представлені дожівшімі до наших днів старовинними технологіями, звичаями, стереотипами мислення, виглядом жител, костюмом, кухнею, а також фольклором і древ-ними пластами сучасних живих мов;
3) речові, до яких відносяться здобуті археологією або якось інакше вцілілі матеріальні релікти минулого: споруди, знаряддя праці, засоби транспорту, домашнє начиння, зброю і т. Д .;
4) художньо-ізобразітел'ние, що відобразили свою епоху в художніх образах, відображених в пам'ятках архітектури. живопису, скульптури і прикладного мистецтва;
5) письмові. якими вважаються будь-які тексти, записані літерами, цифрами, нотами та іншими знаками письма.
В принципі лише поєднання даних всіх типів джерел дозволяє скласти повну картину про середньовічному суспільстві. Однак у практичній роботі медієвіста вони відіграють неоднакову роль. Речові джерела мають найбільше значення при дослідженні раннього середньовіччя. Фольклорні, етнографічні джерела, навпаки, найбільш важливі для вивчення пізнього середньовіччя, так як за рідкісними винятками при передачі інформації по пам'яті більш-менш точно зберігаються реалії та подання лише порівняно недавнього часу. Головними ж для всіх періодів середньовіччя і для всіх аспектів його історії є джерела письмові, причому з плином часу, в зв'язку з поширенням грамотності і поліпшенням умов зберігання рукописів, їх кіль-кість, різноманітність і інформативність зростають.
Трохи раніше від наративних пам'яток відокремилася художня література, яка відображає дійсність шляхом узагальнення різних явищ в художніх образах.
Названі класи письмових джерел розпадаються на види. Так, серед наративних джерел виділяють історичні оповідання, спеціально висвітлюють хід політичних подій; різноманітні агіографічні пишучи-ня, що розповідають про подвижництво і чудеса святих; па-мятніком епістолярної творчості; проповіді і всілякі настанови; до певного часу також наукова і художня література. У свою чергу вони можуть бути поділені на численні різновиди. Наприклад, серед історичних со-чинення середньовіччя розрізняють аннали, хроніки, біографії. генеалогії і так звані історії, тобто присвячені якому-небудь конкретної події або відрізку часу «монографії». Хроніки ділять за різними ознаками на всесвітні та місцеві, прозові та віршовані, церковні та світські, розчленовуючи останні на сеньйоріальні, міські і т. Д.
8. Найважливіші джерела з історії раннього середньовіччя.
Раннє середньовіччя характеризується переходом від античності і варварства до феодалізму (відбилося в джерелах 5-11 ст). Це епоха панування натурально господарства, слабких торговельних та інших зв'язків між країнами і областями, дуже примітивною державності, низькою грамотності. У ранньому середньовіччі більшість населення зап. і півд. Європи жило за старими римськими законами, поступово прокидаючись до нового часу. У 6 ст. за розпорядженням візантійського імператора Юстиніана I ці закони були кодифіковані (Кодекс Юстиніана). Нові закони (новели) самого Юстиніана, висловлювання найбільш відомих юристів античності, короткий спеціальний підручник права (Інституції). Всі разом вони отримали назву в 12 в. Звід цивільного права, тоді ж оформився і Звід канонічного права - в ньому найважливіші акти церковного законодавства. Звід цивільного права - основа візантійського законодавства, є цінним джерелом раннього середньовіччя. На заході Звід Юстиніана був майже невідомий до 11-12 ст Німецькі, кельтські та слов'янські народи зберігали свої давні звичаї, фіксували їх на листі. Документальні джерела - грамоти, акти. Грамоти складалися за певним зразком. Були документи з діловодства. інвентарні описи церковних маєтків. Серед історіографічних творів на першому місці знаходяться історії - «Історія воєн Юстиніана», «Історія франків»). Публіцистика ще не виділилася, вона містилася в посланнях і трактатах «Про управління імперією». Народна література пов'язана з фольклором - пісні, героїчні сказання.
9. Стародавні германці.
Германці в перші століття нової ери жили первіснообщинним ладом. Рівень їх розвитку був різним. До моменту вторгнення варварів в імперію в 4-6 ст виявилися ознаки складання класів і держави.
В 1 ст. вели осілий спосіб життя. Міграції викликалися зовнішньополітичними ускладненнями. Найбільш розвиненими були племена, які жили на кордонах імперії (по Рейну і Дунаю). Головна галузь - скотарство. Землеробство на другому плані, місцями збереглося підсічно-вогневе. Сіяли овес, ячмінь, жито, пшеницю. Полювання не грала важливу роль. Залізо вироблялося на місці. Видобуток золота, срібла, міді, свинцю. Розвинене творчість, обробка дерева, вироблення шкіри, ювелірна справа. Важливе місце займав товарообмін. Предмет торгівлі - металеві вироби, раби, худоба, шкіра, хутра. Купували дорогі тканини, кераміку, коштовності, вино. Переважав натуральний обмін.
До 4-5 ст в політичному ладі відбуваються зміни - племінні об'єднання переростають в племінні союзи (більш численні). Рада старійшин поступається місцем раді дружинної службового панства, яка групується навколо конунга. Серед радників виділилися ватажки підрозділів племінного союзу - «царі», мали своєю дружиною, фортецею. Влада конунга посилювалася, ще не спадкова, але одного роду. Важливим засобом соц.-політичного піднесення конунга і знаті було сприйняття германцями християнства - прискорило становлення класового суспільства і держави.