Повідомлення: 4002: адуктів Подяки: 293 | 825 Профіль
jek писал (а): ЗАВЖДИ утримуючи СВОЄ УВАГА [лакшья] на джерело. Це его нешкідливо. Воно просто нагадує остов згорілої мотузки, що має колишню форму, але вже не придатною для зв'язування чогось. Постійне втримання УВАГИ НА джерело его розчиняється в Ньому, немов соляна лялька в море.
Це все звичайно дуже правильно. Але. Природа свідомості циклічна. Воно постійно рухається по синусоїді.
Злети в небесні сфери змінюються спадом аж до найглибшого сну наяву в обіймах повного Тамаса ..
Тому - неможливо реально розвиватися без поштовху ззовні.
Неможливо перетворити рух свідомості у часі з синусоїди в рівну лінію на самому піку самостійно.
Повинен хтось ззовні дивитися, і. бачачи, як твою свідомість починає "знижуватися" - утримувати його і не давати провалюватися в сон.
Блажен, хто знайшов такого Наставника ..
Але для більшості це так і залишається просто мрією.
Кажуть, що людина є тим, чим він харчується. Цей вислів стосується лише зовнішню складову людини, тобто до його фізичного тіла, а ось до всього людині вірним буде вираз, що людина є тим, на що він спрямовує свою увагу. Досить часто в своїх висловлюваннях мудреці описують свідомість у вигляді світла. Якщо взяти це опис за основу, то тоді процес усвідомлення це ніщо інше, як спрямований на що або промінь світла. При цьому те, що ми називаємо увагою це наконечник цього променя світла. І тому лише те що торкнувся цей наконечник. а значить висвітлив світло свідомості для нас тільки й існує. Відповідно того, що не стосувалося нашу увагу залишається для нас невідомим, а значить і не існуючим. Якщо ви поспостерігати за собою і подивіться куди ви спрямовуєте свою увагу, а разом з ним і світло свідомості, то побачите, що зазвичай він висвітлює або грубі об'єкти фізичного світу або тонкі об'єкти вашого внутрішнього світу. Іншими словами нашу увагу, а разом з ним і світло свідомості протягом життя знаходиться лише серед об'єктів. Переживання ж об'єктів є настільки грубим, що воно абсолютно затінює собою тонке переживання самого свідомості. Не випадково в езотеричних навчаннях об'єкти називають оболонками, які приховують собою світло свідомості. Тому й не дивно, що переживання переважної більшості людей обмежена лише переживанням об'єктів. Для того що б це змінити наконечник світла свідомості, тобто увагу повинен бути спрямований безпосередньо на саме свідомість. Але як це зробити і на що його направляти, якщо ми абсолютно не знаємо що таке свідомість. Відповідь очевидна і він полягає в тому, що якщо свідомість не може бути відразу помічено і пережито серед затемняющих його об'єктів - оболонок, то його треба спробувати знайти поза оболонками, а для цього туди необхідно направити промінь уваги. Але тут відразу ж виникає інше питання, а де ж в нас знаходиться це місце? Відповідь на це питання міститься в нашому тілі. Кожен може бачити, що все в цьому світі має певний порядок, співвідношення і зміст. Чи не є в цьому винятком і наше фізичне тіло. Воно є орієнтиром за допомогою якого можна визначити ту межу, де в вас починаються і закінчуються оболонки. Якщо ви простежите за тим як ви усвідомлюєте, то виявите, що самим зовнішнім по відношенню до вас як усвідомлює будуть все ті об'єкти фізичного світу, що виявляються в поле сприйняття органами почуттів вашого тіла. Наступним в порядку усвідомлення буде відчуття передній поверхні вашого тіла. Далі йдуть виникають всередині тіла внутрішні відчуття, а також думки, образи, емоції і бажання. І нарешті найостаннішим, що ви можете усвідомлювати в собі є відчуття задньої поверхні тіла. Це і є та межа, де в вас починаються і закінчуються оболонки. Все то простір, що розташоване попереду цієї межі заповнене об'єктами - оболонками, а до неї вільно від них. І ось це вільний простір від об'єктів і є свідомість перебуває лише а самому собі, тобто чиста свідомість. І ось це вільне від об'єктів простір представляє собою найчистіше свідомість і має нами бути усвідомлено і пережито, а для цього як вже було сказано вище сюди необхідно за допомогою уваги направити світло свідомості.
І: Я починаю питати себе: «Хто я?», Заперечую тіло, як «не-Я», дихання - як "не-Я», але не можу просунутися далі.
М: Ось на що здатний інтелект. Ваша садхана носить тільки розумовий характер. Дійсно, все Писання відзначають цю практику лише для направлення шукача до пізнання Істини. Безпосередньо на Істину вказати неможливо. Тому тут відбувається інтелектуальний процес.
Людина, який заперечує всі "не-Я», не може заперечувати «я». Щоб говорити: «я не це» або «я - то», має бути «я». Це «я» тільки і є его, або «я» -мисль. Всі інші думки піднімаються лише після виникнення цієї «я» -мислі, яка, отже, є думкою-коренем. Якщо корінь витягти, то будуть викорінені і всі інші думки. Значить, шукайте корінь «я», запитуючи себе: «Хто я?» Знайдіть його джерело, і тоді всі інші ідеї зникнуть, залишаючи тільки чистий Атман.
І: Але як це зробити.
М: Я завжди тут - в глибокому сні, в сновидінні й стані. Перебуває в глибокому сні і говорить зараз - один і той же. Почуття «Я» постійно прісутст¬вует. Адже інакше ви стали б заперечувати своє існування? Але ви цього не робите, а говорите: «я є». Знайдіть, хто є.
І: Я медитую Неті-Неті [чи не це, не це].
М: Ні, це не медитація. Знайдіть джерело *. Ви неодмінно повинні досягти його. Хибне «я» зникне, а Я буде усвідомлено. Перше не може жити окремо від останнього.
Тільки починаючому дається рада утримувати і досліджувати розум. Але, врешті-решт, що таке розум? Лише проекція Атман. Шукайте, для кого він з'являється і звідки виникає. Тоді виявите, що корінна причина - «я» -мисль. Ідіть глибше, і «я» -мисль зникне, залишаючи одне нескінченно розпростерте свідомість Я.
Зараз чоловік помилково ототожнює Атман з те¬лом, почуттями і т. П. Ви практикуєте відмова від них, а це і є заперечення - Неті, яке можна виконати тільки тримаючись за щось невід'ємне - ити [ТО, яке Є].
У цій цитаті Рама Махарши чітко вказує, що Я не треба анулювати та це й не можливо. Необхідно лише знайти справжнє Я, а для цього питаючи хто Я, треба дивитися не зовні, а на те що задає це питання, а на це здатна тільки свідоме в нас, ніж ми насправді і є.
На цьому малюнку показані стадії само-усвідомлення людини. На першій стадії людина в стані неспання нічого не переживає крім того, що сприймають органи чуття його тіла (чуттєва картинка). Причому з усього, що становить чуттєву картинку, він вважає собою, тобто Я, тільки тіло з якого і здійснюється сприйняття, а все інше по відношенню до цього тіла для нього є не Я. І таке розуміння виникає в нас не випадково, адже ми сприймаємо тільки через це тіло, можемо управляти тільки їм, а також відчуваємо тільки через нього біль, жар, холод і т.п. Все це і показано на малюнку у вигляді зосередження світла свідомості на цій першій стадії цілком на тілі як на своєму Я. Але поступово людина може почати розуміти, що все, що виявляється в поле діяльності органів почуттів його тіла, тобто чуттєвої зображенні, з'являється там не випадково, а є результатом - відображенням сформувати в ньому знання. І тому на цій стадії Я людини в стані неспання починає включати в себе вже не тільки тіло, але і все те, що складає чуттєву картинку. Це і показано на представленому малюнку у вигляді другої стадії, де світлом в людині, вже охоплено не тільки тіло, але і вся чуттєва картинка, як його Я. При цьому на цих двох стадіях людина ще нічого не знає не про якийсь усвідомлює свідомості. Саме тому на цих стадіях світло свідомості показаний на малюнку затемненим. На наступній стадії людина дізнається, що формування в ньому знання, яке і відбивається у вигляді всього, що становить і відбувається в чуттєвої зображенні, це результат процесу усвідомлення нею як свідомістю, тіла, а через нього і навколишнього світу. І тепер завдання полягає в тому, що б виділити і почати переживати це усвідомлює свідомість, таким чином далі розширивши своє Я. Але як це зробити серед складових чуттєву картинку об'єктів, переживання яких є настільки грубим, що воно абсолютно затінює собою тонке переживання самого свідомості? Не випадково в езотеричних навчаннях об'єкти називають оболонками, які приховують собою світло свідомості. Відповідь очевидна і він полягає в тому, що б залишати частину світу свідомості в просторі до оболонок, де його переживання нічим не затінене. Ця третя стадія і показана на малюнку у вигляді зосередження світності свідомості у його витоку знаходиться поза оболонками. При цьому, так як на перших порах утримування світла свідомості в просторі до оболонок вимагає неймовірного зусилля і уваги, то все в структурі людини, крім витоку усвідомлення, на цій стадії показано затемненим. Наступна четверта стадія настає коли перебування світла свідомості протягом всього неспання в просторі до оболонок вже не потрібні від людини не якогось зусилля і стає природним. Завдяки такому постійному перебуванню до оболонок відкривається переживання безпосередньо самого свідомості, яке поступово починає відчуватися і серед оболонок. Це і показано на малюнку у вигляді рівномірного освітлення світлом свідомості вже всієї структури складової проявленого людини. При цьому для людини відкривається, що з того, що складає його в виявлений стані лише те, що незмінно і не схильне до руйнування може бути нашим справжнім Я, а таким в нас є тільки світло свідомості. Все інше це теж Я, але лише як відображення цього справжнього Я.
Додано через 41 секунду:
А ти вивів стільки чернілоф,
І перечёркал стільки ватман
Додано через 56 секунд:
Низнаю - як?
Підійди. запитай.
І тобі обьясню як треба говорити
Що б снонарод снопонял