Шекспір «Річард 3»
Діалог вбивць Герцога Кларенса
- Де твоя совість
- У гаманці у герцога Глостера
Це небезпечна штука, вона робить людину боягузом: йому хочеться поцупити чого - небудь - вона його викриває; йому хочеться вилаятися, вона його утримує; тільки, що він задумав лягти в ліжко з чужою дружиною - як совість його застукала. Це якийсь - то дух з багряним від сорому обличчям, який піднімає бунт в душі людини. Вічно вона ставить палки в колеса; як то раз змусила мене повернути гаманець з золотом, який я знайшов. Вона багатьох зробила жебраками; її женуть з усіх міст і селищ, як небезпечну тварюку. Всякий хто хоче жити в злагоді з самим собою, повинен обходитися без неї.
Жахи Варфоломіївської ночі, як таке могло статися?
Це багато пояснює.
Дюма в «Королеві Марго» дає версію причин і подій Варфоломіївської ночі. Більш антирелігійної пропаганди важко придумати. Жахлива і підла бійня, коли католики боягузливо обдурили, і напали раптово на гугенотів. Високі політичні міркування, якими керувалися Катерина Медічі, і її син Карл 9, були невідомі тим, хто із задоволенням махав шпагою і стріляв з аркебуз, по захопленим зненацька, противникам. Хто були вороги - ті, хто не визнавали папу і співали меси не так як вони - католики. Цього було достатньо, щоб релігія поділила людей на своїх і чужих, причому, як видно, ця ненависть була абсолютною, адже людей вбивали, навіть не питаючи їх імені. А це були люди, однієї культури, одних уявлень про життя, вони однаково їли, однаково одягалися, жили в однакових будинках, говорили на одній мові. У Варфоломіївську ніч виникла проблема, як відрізнити своїх від чужих. Католики підло роздали своїм білі полотняні хрестики, всіх, хто без білих хрестиків треба було вбивати. Вони вбивали в силу підлої людської натури і з ім'ям бога на устах.
Гугеноти, були такі ж, і повернись історія як то інакше, не виключено, що в яку не будь ніч іншого святого, вони влаштували б ніч «довгих ножів» католикам. Історія першої половини 16 століття, після появи протестантизму, сповнена фактами взаємної різанини і терору.
Більшість тих, хто вбивав, не дуже замислювалися про те, чому вони це роблять, але якщо зупинити і запитати, то, напевно, щиро у відповідь кричали б, що це вони роблять за Бога, і з волі Бога за святу віру.
Релігія посилює і підживлює підлість людської натури. Розділяти на своїх чужих - ось одна з головних подлостей релігії, це завдання важливіші, ніж дотримання заповідей. "Не убий", хтось згадав про цю заповідь в ту ніч? Марго рятувала Ла - Моля не тому, що побачила підлість і несправедливість розправи, а тому, що це був молодий красивий чоловік.
Чудові сторінки в «Королеві Марго» - це дружнє спілкування Ла - Моля і де Коконаса. Світлі, веселі моменти спілкування, повне розуміння, зародження справжньої дружби, і раптом, підла релігія, змушує їх оголити шпаги, і битися на смерть.
Це версія Дюма. Скільки в ній правди? Невідомо. Швидше за все, легенда все, що стосується конкретних дійових осіб, що стосується події в цілому, то воно, ймовірно, було, якщо це теж легенда, то чому вона збереглася в історії?
Дюма виклав версію як релігійне протистояння і бійню. Може бути, прихильники релігійної моралі, знають іншу версію подій?
Серед нагадав атеїстів виникла ідея спровокувати християн на релігійний конфлікт, використовували неправдиву інформацію про змову одних проти інших.
На емоціях спалахнув конфлікт, і почали вбивати. Добрі католики, попередили гугенотів і стали захищати жертв гонінь тому, що це люди - божі створіння, і тому, що бог сказав "Не убий", в результаті врятували тисячі людей від неминучої загибелі.
Є де ні будь схожа версія?
Історія антирелігійної, нічого хорошого про діяльність релігійних організацій і церков в історії не знайти.
Благославленіе на війни, підтримка найбільш кривавих правителів, участь в чварах, війнах, переділах територій, боротьба за владу, збагачення.
І всюди і завжди поділ на своїх і чужих і переслідування чужих. Багаття, для тих, хто сумнівається, темниці і смерть для тих хто хоче вірити інакше.
Дуже важливий антирелігійний фільм - "Розкол", недавно він пройшов по каналу Росія. Головна моральна цінність, яка проповідується в цьому фільмі, прихильність своїм, істерична віра в свого бога. Хреститися двома перстами, за це можна померти. Спалювати себе, родичів, дітей, одновірців, за право хреститися двома перстами.
І знову віра, фанатична віра. Віра, це означає я прав, і ніякої совісті немає.
Я не можу бути неправий. Хреститися треба трьома перстами!
Якщо хто - то заперечить, що сутність розколу, десь глибше. Так, для Вас, хто це розуміє, воно так, але виривали язики і спалювали людей в церквах, ті, хто не розумів, і в своїй вірі вони свято були переконані, що праві, і ніяких сумнівів, а значить ніякої совісті. Куди дивиться Бог, вони ж все його діти? Милосердя - порожня декларація?
Цікаво, протопоп Аваакум був канонізований? Якщо його канонізували, значить, церква повинна визнати його правоту. Православні зараз живуть в лоні тієї церкви, яка принижувала людей, засилала і вбивала, тому, що вважала - права тільки вона.
Вірити - отримувати насолоду від усвідомлення того, що ти живеш в бога, а він живе в тобі. Вірити - це не сумніватися, в тому, що ти маєш рацію.
Вірити - це вірити і не сумніватися. Якщо сумніваєшся, то не віриш. Запитайте у священика «якщо ви сумніваєтеся, чи можна вважати Вас вірять в бога?»
Віра - стан власної правоти, а як же совість? Адже совість - це, як раз, переживання з приводу власної неправоти.
«Я був неправий» болісне усвідомлення цього і є совість, вона змушує змінити наслідки вчинку, принести вибачення, просити вибачення, і в подальшому зупиняє людини, якщо буде спокуса вчинити не по совісті.
Для кого совість не порожній звук: У "Бісах" Достоєвського Шатов, Кирилов, і навіть Ставрогин, відчувають сумнів, хочуть вірити, але сумніваються, це залишає надію на совість. А переживання Левіна в Анні Кареніній, адже він теж сумнівається в своїй вірі.
Можливо, правильно інше тлумачення. Християнин, піддається насильству, його змушують вступати не по-християнськи, або змушують відректися від віри, в цьому випадку, опираючись насильству, він надходить по совісті. Тобто, совість - прийняття мук за віру. Совість - Звістка від бога, як чинити.
Хто такі «в'язні совісті» - це ті хто, страждає за те, що надходять по совісті. Їх змушують надходити як всіх правовірних, а вони не хочуть, їм совість не дозволяє.
Де межа, між вірить, віруючим, і фанатиком.
Коли говориш про Варфоломіївську ніч, то вірять відповідають, що це ж фанатики, фанатики ненормальні люди, які не вони носії ідеї. Фанатики всі однакові і релігійні і фашисти і більшовики, а нормальні віруючі не допустили б таких злочинів.
Так, вони однакові в дикості своєї пристрасті. Однакові в силі впевненості в своїй правоті, в нездатності визнати, що чужий може бути прав або, хоча б, може сподіватися на розуміння або співчуття. Але це зовнішні прояви фанатизму, а головне - сутнісне, у всіх у них принципово різний. У фашистів і більшовиків в принципі не може бути ідеї співчуття, а у релігійних фанатиків - це база - релігійні догмати і заповіді, вони (у всякому разі, в християнстві) припускають любов до ближнього, милосердя і співчуття.
Фанатик фашист, фанатик більшовик, спалюючи людей, залишається в рамках своєї ідеї, а фанатик релігійний, надходить всупереч своїй ідеї. Кровожерливість фашиста зумовлена, кровожерливість більшовика змушена, а кровожерливість релігійного людини абсолютно протиприродна.
Релігійні фанатики, шаленому моляться, і всіма своїми проявами доводять вірність Богу. Більшість щиро вірять в Бога, вірять в те, що проливають кров невірних, на догоду Богу і заслуговують при цьому, не просто вибачення, а святості.
Якщо для фашиста або більшовика, ці криваві злочини можуть бути просто виконанням обов'язків, і тільки для хворих це перетворюється в пристрасть, то для релігійних фанатиків, це, саме, пристрасть. Насолода вірою і релігійний екстаз, ведуть їх до повної знемоги на вбивства, і повне знищення будь-яких чужих - гугенотів, шиїтів, євреїв, коптів і т. Д.
Віра - всепоглинаюче стан, віруюча людина, неминуче прагне до фанатизму, він може довго бути в змозі прихованого фанатизму. Повірив, стає віруючим, віруючий стає фанатиком. Усередині цього стану абсолютне самозамилування, «ось як я люблю бога», і це треба демонструвати іншим. Ті, хто, добровільно замуровували себе в Києво-Печерській лаврі, в моторошні одиночні камери, говорили богу «Мені не потрібна ця життя, яку ти мені подарував, я хочу в рай, пусти». Подвиг заради самого себе - це не подвиг, це спроба відштовхнути іншого, і проскочити в рай.
Якщо у людини є совість, значить, він сумнівається, а значить, віра його нестійка і він зможе відступитися, а з точки зору будь-якої релігії це головний злочин. Вишукувати тих, хто сумнівається, зміцнювати їх в вірі, завдання церковників і адептів церкви. Залякування страшним судом, обіцянка раю, приклади про Житія святих, інструменти в руках церковників.
Правовірні - свої, і тільки вони мають рацію, тільки вони живуть праведно, тільки вони бажані богу, тільки вони творять справи богоугодні, тільки вони гідні райського життя і вічного блаженства. Всі інші це гяури, гої і т. П. - невірні, не вийде потрапити в рай, не можеш творити справи угодні Богу, ти ворог, і якщо не зараз, то все одно будеш знищений. Людина, у якої є совість, небезпечний, він сумнівається, він здатний визнати свою неправоту, а значить він не наш.
Свої протиставляються всім чужим. Нав'язується щастя бути зі своїми.
Чим більше своїх разом, тим сильніше ненависть до інших, які не свої.
Коли ми разом, своїм легко показувати, як ми ненавидимо інших.
Закони про "своіх- чужих" діють однаково. У спільнотах всіх церков, спільнотах всіх сект, національних спільнотах, дворових бандах, у футбольних уболівальників.
Вірять і віруючі люди - це і є та величезна частина населення, яка потрібна ляльководам, які її використовують.
Слова Фрідріха великого, які зараз часто цитують: "Релігію придумали фанатики, вірять дурні, а використовують шахраї".
Брати мусульмани, ваххабіти, салафіти, площа Тахрір.
У людській натурі є потреба у вірі, мабуть це важливий механізм запуску позитивних емоцій. Люди, легко потрапляють в мережі, тих, хто стимулює віру обіцянками блаженства, єднання, захисту, і іншими привабливими станами.
Шарлатанство буде завжди, тому, що в усі часи, незалежно від освіти, будуть залишатися люди, у яких в природі потреба у вірі.
А ті, хто упадає Сталіна, Гітлера, Мао, Кім Ір сіна, вони точно так само живуть вірою, а ця віра породжує ненависть до інших.
Виходить, що вірить людина є аморальним, вважаючи себе правим, він не може допустити того, що прав може бути інший.
Його власна правота, стає виправданням будь-яких вчинків, можуть стосуватися не вірять. Будь-яка не вірить не правий, значить, може бути принижений, роздавлений, убитий.
Як же без бога? Якщо бога немає, то можна все? (Язик не повертається, думаю, що можливі опоненти, готові розтоптати і посміятися з мене жалюгідним, мовляв, посмів не погодитися з Достоєвським). Думаю, навпаки, якщо віриш в бога, то можна все. Бог простить, а совість, що не породить сорому. Чому Ставрогин хоче повірити в бога? Він боїться своєї совісті, а вона є, поки немає віри.