Відмова від молитви є одним з великих гріхів в Ісламі.
Великий Аллах повідомляє в Корані: "І пішли за ними нащадки які погубили молитву і пішли за пристрастями і зустрінуть вони погибель. Крім тих хто розкаявся і увірував і творив добру - ці увійдуть в рай і не будуть ображені ні в чому ". (Марьям 19: 59-60)
Також Аллах сказав: "Горе ж моляться які про молитву своєї небрегут". (Сура 107: 4-5)
А також: "Про ви які увірували! не давайте свого майна і дітям відволікати вас від поминання Аллаха. Хто це робить, ті потерпілі збиток ". (Сура 63: 9)
Повідомляючи нам про мешканців Ада Аллах сказав в Корані: "(Грішники будуть запитані) Що завело вас в Сакар? Вони кажуть: "Ми не були серед тих, хто молиться і не годували ми бідняка і ми загрузли з загрузлими і ми оголосили брехнею день суду поки не прийшла до нас достовірність і не допомогло їм заступництво заступників" (Сура 74: 42-48)
Хадіси Пророка, (хай благословить його Аллах і вітає):
"Перше за що людина спитають в День страшного Суду буде молитва. Якщо він був підкорений в цьому питанні то досягне успіху в іншому, якщо немає то потерпить збиток "(Насаї, Тірмізі, Ібн Маджа)
Пророк, (хай благословить його Аллах і вітає), сказав: "Заповіт між нами і ними був в молитві, тому якщо хтось із вас залишить її то - стане невірним". (Ахмад, Тірмізі, Насаї)
Також Пророк, (хай благословить його Аллах і вітає), сказав: "Між людиною і невір'ям варто молитва". (Муслім, Абу Давуд, Насаї)
Також він, (хай благословить його Аллах і вітає), сказав: "Якщо хтось залишає молитву свідомо, то він не має права вимагати що-небудь у Аллаха". (Ібн Маджа, Бухарі, Табарані)
В іншому достовірному хадисі Пророк, (хай благословить його Аллах і вітає), сказав: "Мені було наказано битися проти людей до тих пір, поки вони не стануть свідчити про єдність Аллаха і що Мухаммад Його посланник і до тих пір поки вони не будуть здійснювати молитву і платити закят і якщо вони будуть виконувати це те отримають мою допомогу і захист свого майна і свого життя ".
"Пропали діяння того, хто пропустив передвечірній намаз" (Бухарі)
В одному з достовірних хадисів Пророк, (хай благословить його Аллах і вітає), сказав: "У кожного пророка, якого Аллах відправляв до мене, були в його громаді апостоли і сподвижники. Вони дотримувалися їх Сунни і слідували їх велінням. Але після них приходили покоління, які говорили те чого не робили самі і робили не те що їм було наказано. Всякий хто буде боротися з такими людьми рукою - увірував. Всякий хто буде боротися мовою - увірував. Всякий хто буде боротися серцем - увірував. Але крім цього не може бути віри навіть вагою в гірчичне насіння ".
Торкаючись молитви Пророк, (хай благословить його Аллах і вітає), сказав: "Якщо людина робить молитву, вона буде для нього світлом і порятунком в день Суду. Якщо ж людина не дотримується молитву, то у нього не буде світла і порятунку і в день суду він буде разом з Карун, Фараоном, Наманом і Убай бін Халаф (ворог ісламу з числа курейшитов) ". (Ахмад, Табарані, Ібн Хіббан)
Ібн Аль Каййім сказав: "Людина, яка залишає молитву, буде відроджено з подібною групою через нехтування до молитви через свою зайнятість своїм майном, справами своєї країни, своєї адміністративною роботою або торгівлею. Таким чином, якщо він забув Аллаха через свого майна то буде відроджено разом з Карун, якщо через своєї країни то з Фораоном, якщо адміністративною роботою то з Наманом а якщо торгівлею то з Убаййем бін Халаф, торговцем з числа мекканского невірних ".
Абдулла бін Шагіг Аль-Акілі -Табіін (наступник сподвижників Пророка) сказав: «Сподвижники Пророка не рахували залишення будь-якого доброго вчинку невір'ям крім залишення молитви". (Тірмізі, Хакім)
Коли Алі, (нехай буде ним задоволений Аллах), запитали про жінку, яка не виконувала молитву, він сказав: "Той, хто не молиться той невірний". (Тірмізі, Хакім)
Ібн Масуд, (нехай буде ним задоволений Аллах), сказав: "Той, хто залишив молитву не має нічого спільного з релігією". (Мухаммад бін Наср Мірвазі)
Ібн Аббас, (нехай буде ним задоволений Аллах), сказав: "Той, хто пропустив хоча б одну молитву свідомо, зустріне Аллаха розгніваним" (Мухаммад бін Наср Мірвазі, Ібн Абдул-Барр)
Ібн Хазм сказав: "Після багатобожжя немає гріха більшого ніж відкладання молитви до того часу поки її час не вийшло і вбивство невинного віруючого".
Ібрахім Аль-Нахла сказав: "Той, хто залишив молитву став невірним".
Ібн Хазм пише: "Умар, Абдуррахман бін ауф, Муаз бін Джабал, Абу Хурайра та інші сподвижники вважали, що якщо людина відкладає свідомо, хоча б одну молитву до часу її закінчення стає невірним. Вони були одностайні в цьому питанні".
Тієї ж думки серед сподвижників дотримувалися Абдулла бін Масуд, Абдулла бін Аббас, Джабір бін Абдулла, Абу Дарда. Серед наступних поколінь після cподвіжніков того ж думки дотримувалися Ібн Ханбал, Ісхаг Ат-Тіялісі, Абу Бакр бін Абу шайб, Зубайр бін Харб і інші.