1. Що таке наука як вид духовного виробництва.
2. Застосовувати системність як фундаментальний принцип наукового пізнання.
3. Застосовувати парадигми.
Наука як вид духовного виробництва
Наука (від грец. Episteme - знання, лат. Scientia - знання, наука) - сфера людської діяльності, спрямованої на добування та осмислення знання.
"Наука - особливий вид пізнавальної діяльності, спрямованої на вироблення об'єктивних, системно організованих і обгрунтованих знань про світ".
Наукове пізнання виникає з потреб реального життя і людської практики. Міфи, наприклад, можуть включати чималу знання дійсного світу, світу, пізнаного свого роду в науковому досвіді. Знання це в подальшому було використано наукою. Люди завжди були охоплені пристрастю до спостереження і пізнання світу. Вони намагалися зрозуміти, як влаштований Всесвіт, яку користь можна отримати для людського існування, з накопичених і перевірених спостережень.
Наука пов'язана з практикою, до суспільних потреб. Однак в той же час вона автономна, здатна вирішувати завдання, які на даному етапі суспільного розвитку не є гранично актуальними. Роботи Леонардо да Вінчі з вивчення різних видів зброї, зокрема арбалета, служили не тільки військовим цілям. Великого художника і винахідника цікавила техніка. Він намагався зрозуміти закони додавання швидкостей і складання сил. Леонардо да Вінчі обдумував таку конструкцію арбалета, яка дозволяла б стріляти тільки наконечником стріли, залишаючи її держак нерухомим. Мабуть, він розумів, що за рахунок зменшення маси снаряда можна збільшити його початкову швидкість. За багато малюнків Леонардо да Вінчі здаються абсолютно незатребуваними тим історичним часом. Розвиток техніки в ту пору не могло служити, припустимо, створення танка. Але щось, схоже на танк, хвилювало уяву великого представника епохи Відродження.
Нам зрозуміло, що Фарадей експериментував з провідниками і магнітами, але навряд чи хтось міг припустити, що подальше життя на планеті буде неможлива без електрики. За дотепним зауваженням нобелівського лауреата Фейнмана, один тільки Фарадей окупив витрати на науку на всі майбутні часи. Науці постійно потрібна особлива практика, яка дозволяла б перевірити істинність її знань. Тому в науковій діяльності використовується експеримент. Перш ніж проводити досліди, відомий фізик Е. Резерфорд спочатку "програвав" їх в своїй уяві. Частина наукових знань взагалі перевіряється безпосередньо в експерименті. Скажімо, щоб зрозуміти, як виник Всесвіт, вчені хочуть за допомогою адронного коллайдера "змоделювати" грандіозні процеси, які колись відбувалися в неосяжної природи.
На відміну від буденної мови, наука змушена створити власну мову, мову понять. Вона повинна також застосовувати спеціальні засоби і методи діяльності. Їй потрібен особливий мову (емпіричний і теоретичний). Це важливо для науки, але є ще й інші її особливості як виду духовної діяльності. Наука неможлива без розробки спеціальних методів, що дозволяють отримати знання і уточнити можливості її застосування в пізнанні та освоєнні дійсності. Носій буденного знання може мати життєвої кмітливістю, здоровим глуздом, практичними навичками. Але для наукової діяльності цього недостатньо. Вченим можна стати тільки в результаті тривалого навчання, освоєння попередніх знань і руху до можливостей отримання нових відкриттів. Наука передбачає професійну, спеціалізовану форму діяльності.
Крім того, діяч науки має певною системою цінностей. Наприклад, якщо пошук істини не є для дослідника пристрастю і непорушною вимогою, він навряд чи зможе продуктивно збагачувати науку. Діячам науки властиво вивчення все нових і нових явищ, незалежно від того, якими є сьогодні можливості масового освоєння і використання отриманих відомостей. На базі цих установок історично розвивається система ідеалів і норм теоретичного дослідження. Вчені прагнуть виробити власну систему етичних вимог. Неприпустимо, наприклад, умисне спотворення істини, яка в науці понад усе. Наука також не терпить застою. Не можна обмежитися накопиченими знаннями. Їх слід множити.
Потреба в пізнанні - це чисто людське, чи не закладене в інстинкті прагнення до розпізнавання світу. Людина стала задавати абстрактні питання, строго кажучи, не мали безпосередній практичній користі. Як рухаються небесні світила? Чому день змінюється вночі? Чому вирують стихії?
Думаючи про ці, здавалося б, абстрактних питаннях, люди відкривали закони, які потім допомагали їм жити, облаштовувати їх побут, дозволяли їм долати природні стихії. Але для народження науки як нової галузі культури і всього духовного життя людей появи таких питань ще недостатньо. Для цього потрібні люди, здатні професійно займатися пізнанням. Такі люди виділилися в результаті поділу праці. Сьогодні ми називаємо їх вченими, в давнину ж це були жерці, пророки, маги, а пізніше - натуралісти і філософи.
Отже, наука - це спеціалізована діяльність людей, які намагаються поставити загальні, абстрактні питання, не пов'язані з нагальними потребами, і створюють систему знань про природу, суспільство і людину. Коли в античній культурі склалися всі необхідні умови (інтерес до загальних питань, народження шару вчених, поява систематизованого знання), народилася і наука. Відтепер вона стала невід'ємною частиною культури всього людства.
Виникнення теоретичної установки має свою фактичну мотивацію в конкретних обставинах історичного буття. Древні греки. допустимо в VII ст. до н.е. стикаючись з явищами природи, могли висловити цікавість, здивування. Величезну роль у долі науки зіграв історичний переворот, коли від первісної теорії, від простого подиву допитливі люди тієї епохи перейшли до наукової теорії. Теоретичний інтерес, що виникає як здивування, явно являє собою різновид цікавості. Якщо всі наявні потреби дійсного життя задоволені за недостатністю майна час праці завершилося, можна віддати данину і пізнання того, що не є актуальним, без чого можна прожити. Так людина науки поступово піднімається над безпосередніми життєвими інтересами і віддається науковій діяльності цілком.
Людина спостерігав різноманіття народів, своїх і чужих, усвідомлював, що люди живуть, дотримуючись певні традиції, які і формують для них навколишній світ з його звичаями, богами, демонами, міфологічними сутностями. Стикаючись з разючими контрастами, людина починає розрізняти уявлення про світ від реального світу. Виникає нове питання - питання про істину, нема про життєвої істини, відстало прихильною традиції, але про істину, яка для всіх, хто не засліплений любов'ю традиції, ідентична і значима. В античній культурі знання про штучне протиставлялося знання про природний. Пізнання космосу тлумачилося як осягнення його гармонії. На кожному етапі свого розвитку наука стає все більш складною, здатної вирішувати все більш важливі завдання.
Сучасне виробництво взагалі немислимо без науки. Якщо в XIX ст. винахідництво було суто емпіричним процесом, в якому люди методом проб і помилок, час від часу домагалися блискучих прозрінь, то сутність сучасної технології в її органічно тісних відносинах з наукою.