Всі явища, в яких втілюється загальнозначущий досвід, звуться явищ культури. В силу того, що культура як досвід завжди втілюється в явищах культури, існує в них, сукупність останніх теж може бути охарактеризована і зазвичай характеризується як культура.
Час існування соціоісторіческого організму завжди перевищує тривалість життя будь-якого з його членів. Тому неминучістю є постійне оновлення його людського складу. У суспільстві відбувається зміна поколінь. На зміну одному приходить інше.
І кожне нове покоління, щоб існувати, має засвоїти досвід, яким володіло йде. Таким чином, в суспільстві відбувається зміна поколінь і одночасно передача культури від одного покоління до іншого. З поняттям культури нерозривно пов'язане поняття наступності. Культура є досвід людської спільності, який передається від одного покоління до іншого.
Таким чином, і в людському суспільстві існують програми поведінки, і ці програми передаються від покоління до покоління. Однак передаються іншим, зовсім іншим способом, ніж генетичні програми. Останні записані в молекулах ДНК і транслюється через зародкові клітини. Програма, яка визначає поведінку людей, передається, минаючи механізм біологічної спадковості. Засобами її передачі стає приклад, показ, мова (членороздільна мова). У застосуванні до генетики кажуть про спадковість, в застосуванні до культури - про спадкоємність.
Звичайно, культура не тільки передається, але збагачується і розвивається. Однак ніяке збагачення, ніякий розвиток культури неможливо без передачі досвіду від покоління до покоління. Культура завжди включає в себе як досвід, отриманий від попередніх поколінь, тобто традиції, так і власний досвід нового покоління, тобто інновації.
Культура є загальнозначущий досвід. Тому вона завжди є досвід певних сукупностей людей. Різні людські спільності жили в різних умовах. Тому в кожній з них складався свій власний досвід, відмінний від досвіду інших об'єднань. Подібно до того, як людське суспільство в цілому завжди являло собою безліч соціоісторіческіх організмів, людська культура завжди існувала як безліч різних культур. Такими культурами були, наприклад, давньоєгипетська, шумерська, хеттская, римська, російська і т.п. Їх прийнято називати локальними культурами.
Особистість не залишається незмінною. Вона змінюється зі зміною суспільства і культури. Зміна культури можливо і без зміни суспільства. Хоча культура завжди продукт суспільства, завжди акциденция, а не субстанція, вона, тим не менш, завжди має відомої, а іноді і досить значною часткою самостійності, яка найбільш яскраво проявляється в її розвитку. Уже передача культури від одного покоління членів суспільства до іншого є процес відмінний від процесу розвитку суспільства. А якщо взяти до уваги таку характерну для процесу розвитку культури акумуляцію, то стає зрозумілим, чому чимала частина дослідників стала розглядати культуру як щось цілком самостійно і самостійно еволюціонує. В результаті у них поняття культури в значній мірі заступило поняття суспільства.
В подальшому була відкрито, що культура може передаватися не тільки всередині суспільства, від одного покоління до іншого, але від одного суспільства до іншого. У разі культурної дифузії культури відділяється не тільки від людей, які її створили, що має місце і при межпоколенной передачі, але від і породив її суспільства. В результаті у діффузіоністов культура остаточно виступила як субстанція, а поняття суспільства відійшло на задній план, а у деяких з них.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter