Вчення Господа чрездвенадцать апостолів народам
Для імені цього сайту, де розміщуються матеріали до катехизації, взято назву пам'ятника ранньохристиянської писемності:
Дідахі - (грец. - вчення), або Вчення Дванадцяти апостолів (повна назва: "Вчення Господа, пам'ятаєте народам через Дванадцять апостолів", пам'ятник ранньохристиянської писемності, який в давнину іноді зараховували до канонічних книг.
На пам'ятник посилалися Євсевій Кесарійський, свт. Афанасій Великий і ін. Древні христ. письменники, але в новий час текст його став відомий тільки завдяки знахідці митр. Нікомедійського Філофея (Вріенніоса), которийрий виявив список Дидахе 11 в. Спочатку був зроблений висновок, що книга належить до апостольського часу, вірніше до рубежу 1-2 вв. Зараз приймається пізніша датування - перша пол. 2 ст. хоча остаточно питання не вирішене.
Пам'ятник є зборами окремих настанов і може бути розділений на 2 частини. Перша (гл. 1-6) містить моральні заповіді, а друга (гл. 7-10) присвячена питанням церк. життя. Дидахе відображає ту стадію церковної історії, коли ще існували мандрівні апостоли і пророки, коли чин Євхаристії відрізнявся більшою простотою. Однак в Дидахе згадуються вже і єпископи, які керують громадами.
Глава I. Є два шляхи: один - життя і один - смерті; велике ж відмінність між обома шляхами.
І ось шлях життя: по-перше, возлюби Бога, що тебе народив, по-друге, ближнього свого, як самого себе, і не роби нічого іншого, чого ти не бажав би, щоб сталося з тобою. А вчення цих заповідей таке: благословляйте тих, хто проклинає вас, і моліться за ворогів ваших, постите за тих, які переслідують вас; бо яка благодать, якщо ви любите люблячих вас? Хіба і язичники не роблять того ж? Ви ж любите тих, хто ненавидить вас, і не буде у вас ворога.
Утримуйтеся від плотських і тілесних похотей. Якщо хто вдарить тебе в праву щоку, підстав йому й другу, а будеш здійснений. Якщо хто відніме у тебе верхній одяг, віддай йому і нижню. Якщо хто візьме у тебе що-небудь твоє, що не вимагай назад, бо ти не можеш 1. Всякому, хто просить у тебе давай і не вимагай назад, бо Батько хоче, щоб всім було раздаваемо від дарів кожного. Блажен дає по заповіді, бо він не винен. Горе тому, хто бере! Бо якщо він бере, маючи в тому потребу, то він не винен; а хто не має потреби дасть звіт, навіщо і на що він взяв і, піддавшись висновку, спитають про те, що він зробив і не вийде звідти до тих пір, поки не заплатить останнього шеляга. Втім про це сказано ще так: нехай запітніє милостиня твоя в руках твоїх, перш ніж ти дізнаєшся, кому даєш.
Глава V. А ось шлях смерті: перш за все він зол і сповнений прокляття. (Тут) душогубства, перелюби, пристрасті, блуд, злодійство, ідолопоклонство, чарування, отрута, розбої, лжесвідчення, лицемірство, двоедушіе, підступність, зарозумілість, підлість, зарозумілість, корисливість, лихослів'я, заздрість, зухвалість, зарозумілість, чванство. (Цим шляхом йдуть) гонителі добрих, ненависники істини, друзі брехні, ті, які не визнають відплати за праведність, не приєднуються до доброї справи, ні до справедливого суду, що не сплять у добрі, але у злі, від яких далекі лагідність і терпіння , які люблять суєту, ганяються за відшкодуванням, що не співчувають бідному, що не пригнічуються про пригніченому, не знають Того, Хто створив їх. (Тут) дітовбивці, спотворювачі образу Божого, відвертає від нужденного, гнітючі нещасного, заступники багатих, беззаконні судді бідних, в усі грішники! Біжіть, діти, від усіх таких!
Глава VI. Дивись, що хто-небудь не спокусив тебе з цього шляху навчання, бо такий вчить поза Богом. Бо, якщо ти можеш знести ярмо Господнє в цілості, то будеш здійснений; якщо ж ні, то роби те, що можеш. Що ж стосується їжі, понеси що можеш; але особливо утримуйся жертов, бо це є служіння мертвим богам.
Глава VII. Що ж стосується хрещення, хрестіть так: наперед проголосивши все це, хрестіть в живій воді в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Якщо ж немає живої води, хрестіть в іншій воді; якщо не можеш у холодній то в теплій. А якщо немає ні тієї, ні іншої, виллєш воду на голову тричі в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. А перед хрещенням христитиме і охрещуваний повинні поститися, також і деякі, якщо можуть. Крещаемому ж вели постити за день або за два.
Глава VIII. Та не збігаються пости ваші з постами лицемірів; бо вони посіятись в другій і п'ятий день по суботі, ви ж постите в середу і в канун (суботній). Також не повинні ви молитися як лицеміри, але як Господь наказав був в своєму Євангелії, так і моліться: Отче наш, що єси на небі, нехай святиться ім'я твоє; нехай прийде царство твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так хліб наш насущний дай нам сьогодні і прости нам борг наш, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу; але визволи нас від лукавого. Бо Твоя є сила і слава на віки. Моліться так тричі на день.
Глава IX. Що стосується Євхаристії, дякуйте так. Перш про чашу: дякуємо Тобі, Отче наш, за святу лозу Давида, отрока Твого, яку Ти явив нам через Ісуса, отрока Твого. Тобі слава на віки!
Що ж стосується переломлюються хліба (дякуйте так): дякуємо Тобі, Отче наш, за життя і ведення, які Ти відкрив нам через Ісуса, Сина Твого. Тобі слава на віки! Як цей переломлюваний хліб бувши розсіяний по пагорбах і, будучи зібраний, став єдиним, так нехай збереться Церква Твоя від кінців землі в Царство твоє. Бо Твоя є слава і сила через Ісуса Христа навіки.
Ніхто ж нехай не їсть і не п'є від вашої Євхаристії, крім хрещених в ім'я Господнє; бо про це сказав Господь: Не давайте святого псам,.
Глава X. Виконавши все, так дякуйте: Дяку складаємо Тобі, Святий Отче, за святе ім'я твоє, яке Ти вселив у серця наші, і за ведення і віру і безсмертя, які Ти відкрив нам через Ісуса, Сина Твого. Тобі слава на віки! Ти, Владика Вседержитель, створивши всі, імені Свого ради, дав людям їжу і питво на користь, щоб вони дякували Тебе, нас же благословив духовною поживою і питтям і життям вічним через Твого Отрока. Перш за все дякуємо Тобі тому, що Ти всесильний. Тобі слава на віки! Пам'ятай, Господи, Церкву Свою, і захист її від всякого зла і зробиш її звершень в любові Твоїй, і збери її від чотирьох вітрів, освячену, у Царство твоє, яке Ти приготував їй. Бо Твоя є сила і слава на віки! Та прийде благодать і хай пройде цей світ! Осанна синові Давидовому Якщо хто святий, нехай приходить, а хто ні нехай покається. Маранафа! Амінь.
Пророкам ж надавайте дякувати, скільки вони хочуть.
Глава XI. Якщо хто, прийшовши до вас, стане вчити вас всього того, що сказано вище, того прийміть. Якщо ж учитель, спокусив сам, стане вчити іншому, щоб спростувати ваше вчення, такого не слухайте. Якщо ж (він вчить з тим), щоб помножити правду і пізнання Господа, прийміть його як самого Господа.
Що ж стосується апостолів і пророків, згідно з правилом Євангелія, щоб поводитися так: всякий приходить до вас апостол нехай буде прийнятий як сам Господь. Але він не повинен залишатися довше одного дня, в разі ж потреби може залишитися і на другий; якщо ж залишиться три дні, то він лжепророк. Йдучи, апостол не повинен брати нічого, крім хліба (необхідного) до тих пір, поки де-небудь не зупиниться. Якщо ж зажадає грошей, то він лжепророк. І всякого пророка, говорить в дусі, не випробовуйте і не расследивайте; Бо кожен гріх проститься, а цей гріх не проститься.
Але не кожен, хто каже в дусі, є пророк, а тільки хто має характер Господній, бо до вподоби своєму буде визнаний лжепророк і (істинний) пророк. І ніякої пророк, починаючи в дусі трапезу 4. не їстиме з неї, якщо тільки він не лжепророк. Всякий пророк, що навчає істині, якщо він не робить того, чого вчить, є лжепророк. Всякий же вторований, істинний пророк, що надходить згідно зі всесвітньою тайною Церкви, але вчить не робити всього того, що він сам робить, нехай не буде вами судимий, бо його суд у Бога; так поступали і стародавні пророки. Якщо ж хто скаже в дусі: дай мені грошей, або чого-небудь іншого, не слухайте його; якщо ж попросить дати для інших, незаможних, хай ніхто вас не судить його.
Глава XII. Кожний, хто приходить в ім'я Господнє, нехай буде прийнятий; а потім, зазнавши, ви дізнаєтеся його; бо ви повинні мати розум і відрізняти праве від лівого. Якщо прийшов - мандрівник, допоможіть йому, наскільки можете; але він не повинен залишатися у вас більше двох або, у разі потреби трьох днів. Якщо ж він, будучи ремісником, захоче поселитися у вас, то нехай, працює і їсть. А якщо він не знає ремесла, то подумайте і подбайте (влаштувати його так), щоб християнин не жив у вас без діла. Якщо ж він не захоче так поступати, то він христопродавець. Тримайтеся подалі від таких!
Глава XIII. Всякий же істинний пророк, який бажає оселитися у вас, гідний прожитку свого; так само і істинний вчитель, як працівник, гідний прожитку свого. Тому, взявши всякий первісток від творів точила і току, від биків і овець, віддай початок ти цей пророкам, бо вони первосвященики ваші. А якщо немає у вас пророка, віддайте бідним. Якщо ти приготуєш їжу, то, взявши початок, віддай його по заповіді. Точно також, якщо ти відкрив посудину вина або масла, взявши початок, віддай його пророкам. Взявши початок ти срібла і одягу і всякого майна, як тобі завгодно, віддай за заповіддю.
Глава XIV. У день Господній, зібравшись разом, переломив хліб і дякуйте, висповідатися наперед гріхи ваші, щоб чистий він був жертва ваша. Всякий же, що має розбрат з одним своїм, та не приходить разом з вами, поки вони не примиряться, щоб не була сплюндрована жертва ваша; бо такого є наречення Господа: кожне місце і повсякчас слід приносити Мені жертву чисту, бо Я Цар великий, говорить Господь, і ім'я моє чудно в народах.
Глава XV. Поставляйте собі також єпископів і дияконів, гідних Господа, чоловіків лагідних і несребролюбівих, і правдивих, і випробуваних, бо і вони також виконують для вас служіння пророків і вчителів; тому ви не погордували їх, бо вони у вас повинні бути шановані разом з пророками і вчителями.
Докоряйте один одного не гнівом, але в світі, як маєте в Євангелії; зі всяким ж, хто грішить проти ближнього, хай ніхто вас не розмовляє, і нехай він не почує від нас (слова), поки не покається. А молитви ваші і милостині і всі справи творите так, як маєте в Євангелії Господа нашого.
Глава XVI. Пильнуйте про життя вашої: Нехай не згаснуть світильники ваші, і стегна ваші нехай не будуть розв'язані, але будьте готові, бо ви не знаєте години, в який приходить Господь ваш. Часто прийдіть разом, досліджуючи те, що корисно душам своїм бо не принесе вам користі весь час віри вашої, якщо ви не станете досконалими в останнім часом. Бо в останні дні примножиться лжепророки і губители і перетворяться вівці в вовків, і любов перетвориться на ненависть. Бо коли зросте беззаконня, стануть (люди) ненавидіти один одного і переслідувати і зраджувати, і тоді з'явиться обманщик світу, на зразок Сина Божого, і стане творити знамення і чудеса, і земля вдасться до в руки його, і буде він творити беззаконня, яких ніколи не було одвіку.
Тоді прийде тварюка людська в вогонь випробування, і багато спокусяться і загинуть, а залишилися в вірі своїй врятуються в самому прокляття 5. І тоді з'явиться знак істини: перше знамення - розверзатиме небо, потім знамення голосу трубного, і третє - воскресіння мертвих, але не всіх, а як сказано: прийде Господь і всі святі з Ним. Тоді побачить світ Господа, що йтиме на хмарах небесних.
1. Пор. 1 Кор 6: 1; Мф 5:40. Християнин не може спожити насильство або звернутися до язичницького суду.
2. Не відомо, кому належить це темне вислів. Сенс всього місця такий: блаженний дає по заповіді, тільки що наведеної, тобто дає кожному, хто просить; така людина не винен і в тому випадку, якщо він дає недостойному, бо краще давати без коливання, але також дозволяється керуватися тим правилом, щоб давати милостиню з розбором.
3. Пор. Втор 18:10. Розуміються очисні жертвопринесення і заклинання проти хвороб.
4. Вираз "в дусі" означає по натхненню понад. Пророки мали звичай влаштовувати на кошти християн трапезу для бідних.
5. залишилися в вірі будуть прокляті антихристом, і це саме прокляття врятує їх.