З четвертого року пророцтва в Мецці начілся відкритий заклик до Ісламу. Першими і найважливішими до кого з промовою звернувся Пророк були курайшити. Курайшити розмістивши своїх ідолів в Каабі і оточенні управляли обрядами хаджу і умри, що не переривалися з часів пророка Ібрагіма і Ісмаїла і тому мали важливу перевагу і повагу серед інших племен. З метою найбільшого воспользованія відвідувачів Кааби вони помістили ідоли інших племен в Каабі окружності. Пророк продовжував закликати до Ісламу членів сім'ї і надійних друзів, важкі дні чекали на нього. Тому що йому було доручено не криючись від многобожників в відкриту і безпосередньо звіщати про вахйі (Хіджр 15/94) і починати це треба було з близьких (аш-Шуара 26/214). Першим кроком Пророка в цій важкій боротьбі, яка тривала близько двадцяти років, було запрошення всіх родичів на частування. За столом зібралося приблизно сорок п'ять чоловік, представників груп Лазні Хашим і Мутталиб з курайшитів. Після їжі дядько Абу Лахаб не давши можливість мови Пророку сказав "Я не зустрічав нікого, хто як ти шкодить племені". Слідом за цими словами все запрошені покинули будинок. Пророк був сильно засмучений таким кінцем і через кілька днів організував ще одні збори. Тут Пророк почав промову словами про існування
Аллаха, про Його єдиності і підкресливши про свою віру і надії до Аллаха, пояснив що ні в якому разі не буде говорити запрошеним неправду: "Я посланник Аллаха посланий до вас і всім людям. Клянуся Аллаху, помрете так немов заснете, недільні так немов прокинетеся від сну; будете відповідати за скоєне, на добро знайдете добро, за вчинену агресію понесете покарання. і рай і пекло одвічні. Першими з попереджених є ви ". Дядько Пророка Абу Таліб сказав що, сказане ним йому сподобалося і він буде надавати племіннику всіляку підтримку, але не відокремиться від релігії своїх предків. Інший дядько Абу Лахаб сказав що, якщо вони будуть сприяти йому їх уб'ють, якщо приймуть його заклик то будуть зганьблені і родичі будуть перешкоджати йому. У відповідь на це Абу Таліб оголосив усім що він до останнього подиху буде протегувати Мухаммаду і поки він живий не дозволить нікому доторкнутися до свого племінника. Абу Лахаб з дружиною завжди були проти Пророка, показували ворожість і особливо переслідував його при бесідах з прибулими в Мекку ззовні, викривав у брехні і чаклунстві і посеяніі насіння розбрату в племені. В результаті цього, ім'я Абу Лахаб разом з дружиною проходить в айати Корану, яка ясно вказує на їх призначення в пекло (Таббат 111 / 1-5). У Корані, незважаючи на наявність противників Пророка і мусульман, які у відкриту висловлювали свої наміри і судження, діяли проти поширення Ісламу, за винятком Абу Лахаб ім'я жодного з них не вказано.
Одного разу Пророк вирішив зійти на гору Сафа і звернувшись до всіх жителів Мекки з покликав в Іслам. Він звернувся до присутніх словами: "Курайшити! Якщо я вам скажу що за цією горою знаходиться загін ворогів ви повірите. 'Так, ми ніколи не були свідками твоєї брехні' була відповідь, слідом за яким він продовжив промову словами: 'У такому випадку хочу сповістити що, ви будете приречені на великі муки. Аллах повелів мені попередити найближчих родичів. Доки не скажете 'немає бога крім Аллаха' я не зможу допомогти вам ні в цьому світі, ні в загробному. ".
Муки і загрози многобожників сприяли не спростуванню віри в єдиного Аллаха, а навпаки зміцненню сили віри. Муки, яким піддавалися мусульмани на шляху Аллаха додавали старання в їх справедливій боротьбі і підтверджувало наскільки цінним скарбом є віра в Аллаха. Розгубившись перед впливом на розум і серця Корану курайшити стали поширювати неприємні чутки про Священної Книзі. Ніби Мухаммад є чаклуном і поетом, а принесений їм Коран це книга заклинань перейнятих у одного християнина або старовинних легенд. Тільки ось, айати і божі послання постійно посилаються Пророку розвіяли в пух і прах подібні гіпотези многобожників.
Курайшити три рази зустрілися з Абу Талібом, щоб він запобіг дії Пророка про призов в Іслам. В першу зустріч Абу Таліб легко позбувся одноплемінників. У другій зустрічі курайшити висловили свої погрози і Абу Таліб покликавши Мухаммада попередив що не зможе більше встояти перед плем'ям. Пророк подумав що дядько більше не буде протегувати йому і сказав: "якщо навіть для зречення від цієї справи в праву руку мені дадуть сонце, а в ліву місяць все одно нічого не зміниться". Почувши рішучу відповідь племінника Абу Таліб заспокоїв його: "Іди і говори що хочеш. Клянуся Аллаху я не видам тебе їм". При третій зустрічі курайшити запропонували Абу Таліба: "віддай нам свого племінника, замість нього спадкоємець Валід б. Мугир Умара стане тобі сином". Абу Таліб з гнівом відкинув їх пропозицію. Тим часом деякі з курайшитів відвідавши самого Пророка намагалися відрадити від дели віри. Наприклад Утба б. Рабіа сказав Пророку ". Якщо твоєї метою є багатство ми дамо тобі за все що захочеш. Якщо ж причина твоєї поведінки криється в хвороби душі ми займемося твоїм лікуванням". Після слів Утба Пророк прочитав йому перші айати сури Фуссілат (41 / 1-6) і пояснив що є посланником Аллаха. Утба зачарували айати і слова Пророка і він прийняв мусульманство.
Хамза б. Абдалмутталіб і Умар б. Хаттаб стали мусульманами.
Під час дій призову періоду Мекки прийняття мусульманства двома особами мало окрему важливість. Одним з них був дядько Пророка Хамза, другим Умар б. Хаттаб. На шостому році пророцтва (616) одна із служниць стала свідком випадку, коли Абу Джаха і наближені всіляко ображали Пророка і розповіла про це Хамзі, який після повернення з полювання прийшов для таваф в Каабу. У пориві гніву Хамза там же вбив стрілою Абу джахілії і потім вигукнув "Ось і я приймаю віру Мухаммада, якщо є ті, хто надію на себе нехай прийдуть і змагатимуться зі мною". Пророк в той момент знаходився в Дар аль-Аркам і почувши про прийняття дядьком мусульманства дуже зрадів. Пророк докладав усіх зусиль щоб полегшити труднощі, з якими зустрічалися мусульмани під час дій про призов і разом з цим просив Аллаха, щоб для перемоги Ісламу. Він наставив на істинний шлях деяких сильних і впливових людей. Одним з цих людей був Умар. За переказами Исхака - одного разу Умар вийшов з дому з наміром вбити Мухаммада, по дорозі дізнавшись що його сестра Фатіма теж прийняла Іслам відразу попрямував до її дому. Почувши що вони читають перші айати сури Та-Ха побив і сестру і зятя. Побачивши сестру в крові і повну рішучості він покаявся у скоєному і попросив показати сторінки, які вони читали. Під впливом перших айатів сури Та-Ха і Абаса постав перед обличчям Пророка в Дар аль-арках і прийняв мусульманство. З нагоди прийняття Умаром Ісламу, Пророк і все хто там знаходився вигукували такбир і все разом вийшовши з Дар аль-Аркам попрямували до Каабі.