Звичайне хамство. Торжество безкарність
Коли Володимир Набоков викладав славістику в Корнельському університеті, він спробував дати американським студентам виразне визначення російського поняття - «хамство». Але зробити цього так і не зумів. Натомість Сергій Довлатов чудово визначив хамство як торжествуючу безкарність. І, по-моєму, краще не скажеш.
Зрозуміло, що абсолютної рівності серед людей немає і бути не може. У будь-якій життєвій ситуації завжди хтось виявляється господарем становища, а хтось - від нього залежить. І кожен на власному досвіді знає, як гидко і боляче буває на душі, коли тебе ображають, точно знаючи, що ти не в змозі гідно відповісти на образу. Але до чого ж важко буває часом побачити людину в тому, хто слабший за тебе.
Обурюючись чужим хамством, люди часто не помічають, що й самі часом поводяться так само обурливо. Мабуть, найкраще це можна побачити на прикладі ставлення батьків до дітей. Дорослі запросто можуть гримнути на дитину. А можуть і обізвати його грубим словом. Можуть навіть вдарити ... І немає для них в цьому нічого особливого. Адже - за справу же! У виховних же цілях! І для його ж, сопляка, користі. А от чи варто дитині образитися і в серцях крикнути тільки що образила його мамі: «Сама дура!», Як тут же цей його незграбний і безпорадний дитячий протест присікається найрішучішим і сумним для бунтує «грубіяна» чином.
Впізнавана картина, правда? Так ось, по-моєму, це вона сама і є - явна безкарність, переможниця над явною беззахисністю. Тобто - звичайне хамство. Просто ми, дорослі, рідко замислюємося про такі речі. Нам здається, що будь-яке наше дію по відношенню до власної дитини апріорі продиктовано однієї лише батьківської нашою любов'ю і тому ніяк не може бути гріховним. Але ж може, на жаль ... Та ще й як може! Ну кому з батьків не траплялося хоча б іноді зривати своє роздратування на дитину, випадково підвернувся під гарячу руку? Напевно, далеко не всім. По-людськи тут все зрозуміло: стреси, втома, нездужання, нескінченні проблеми на роботі - та хіба мало у дорослої людини може знайтися причин для дратівливості! Адже справа житейська. Буває, що і зірвешся ...
Все так. Але є тут одна сумна обставина: ми ніколи, або майже ніколи, не просимо у дітей вибачення за ці свої зриви. Вважається, що це - непедагогічно, адже дорослий в очах дітей завжди повинен залишатися зразком поведінки. А значить, дорослий завжди правий, що б він не зробив. І виходить, що якщо тато або мама накричали на дитину - значить, він сам в цьому і винен, оскільки довів своїх нещасних батьків до сказу і іншого звернення просто не заслуговує. Така ось нехитра філософія самовиправдання.
А якщо спокійно розібратися, так чого він там накоїв-то такого вже страшного, дитина наш, щоб ми на нього голос підвищували? Ну, подумаєш - штани порвав, нехай навіть нові. Ну, уроки не зробив вчасно. Або в кімнаті не забрався. Або в школі нашкодив. А може, нам щось образливе ляпнув, не подумавши. Адже ось теж ще - трагедія! Та якби всі наші біди зводилися до одних лише таким ось дитячим «злочинів», впору було б тільки радіти ... Звичайно, самі-то ми прекрасно розуміємо, що причина нашої нестриманості зовсім не в цій дитячій мелочевке, що виною всьому - як раз наші дорослі проблеми і турботи, які і доводять нас до такого неврівноваженого стану. Тільки адже дитині від цього нашого розуміння анітрохи не легше. Правда, він поки що не прочитав Довлатова і тому не знає, що це таке - хамство. Він лише бачить, що найближча і найрідніша людина його вилаяв, накричав, може бути, навіть вдарив. Практично - ні за що. За якусь, по суті, нісенітницю, яку легко можна було залагодити без крику і бурхливих емоцій.
І скільки ж тоді потрібно дітям мудрості і серцевої глибини, щоб за цими нашими істериками розгледіти справжню їх підґрунтя і ... пробачити нас! Пробачити, хоча ми зовсім не просили їх про це прощення і приймаємо його як щось само собою зрозуміле. Начебто, так вже воно одвіку заведено: батьки влаштовують дітям «втик» - діти приймають його
до відома, і далі життя спокійно тече своєю чергою. Хоча насправді все зовсім інакше. Адже дитина - така ж людина, як і ми, тільки поки ще маленький. Від хамського ставлення до себе він відчуває точно таку ж образу і біль. І тільки безмежна здатність дитячого серця до прощення дозволяє дитині продовжувати любити нас, незважаючи на всі наші потворні витівки, за які будь-яка доросла давно б уже припинив з нами вітатися.
Всім відомі слова Христа: Якщо ... не будете як діти, не ввійдете в Царство Небесне (Мт 18, 3). Але про що це сказано? Адже очевидно ж, що ні про дитячі капризи, витівки і слабкому знайомстві з життєвими реаліями. Господь закликає нас уподібнюватися дітям саме в цьому дивовижному їх якості - любити і прощати навіть своїх кривдників. Уподібнюватися в тому самому дитячому беззлобіі і всепрощення, яке ми так наполегливо ігноруємо навіть у власній дитині, стільки раз прощати нам наше хамство і безпардонність.
Звичайно, з усіма цими міркуваннями можна посперечатися. Наприклад, в тому сенсі, що біблійний Хам (по імені якого, власне, і був названий цей порок) намагався зганьбити не кого-небудь, а свого батька, знесиленого від молодого вина і заснув без одягу. Отже, хамством є лише ті аморальні вчинки, які діти роблять по відношенню до своїх батьків, але - ніяк не навпаки.
Що ж, напевно, можна міркувати і так. Але мені здається, що і в цьому випадку довлатовское визначення все одно буде більш точним. Адже тому і потішався Хам над наготою свого сплячого батька, що в той момент відчував повну свою безкарність. А Ной тоді виявився слабким і безпорадним. Точно таким же слабким і безпорадним, якими бувають наші діти, коли ми влаштовуємо їм чергову хамську прочуханку за їх дрібні дитячі провини.
Однак головна трагедія хамства полягає не в торжестві його безкарності, а як раз навпаки -
в хибності цього відчуття власної невразливості, яким всяк хамящій схильний себе обманювати. Тому що кожній людині рано чи пізно, але обов'язково доведеться відповідати перед Богом за всі свої гріхи. В тому числі -
і за хамство. І тоді буде вже зовсім не важливо - кому ми нахамили колись: своїм дітям, своїм батькам або просто сторонній людині, що випадково потрапило нам під гарячу руку. Важливо буде інше: чи зуміють люди, скривджені нами, знайти в собі достатньо любові, щоб опинитися на Божому суді не обвинувачами нашими, а заступниками та молитвениками? Чи зможуть вони пробачити нас тоді? Пробачити так само, як наша дитина прощає нам сьогодні наші грубість і нестриманість. Які, до пори, залишаються безкарними.