Осетинська весілля
Щасливі обличчя, жарти, сміх. Запальні танці, величавий Сімд, добрі напуття молодим. Названі брати - кухилхацаг * і амдзуарджин ** виводять наречену, - як співається у весільній пісні: «На одному плечі (у нареченої) - сонце сяє, на іншому - місяць грає». В останній раз переступає вона поріг рідної домівки, як член сім'ї. Фарн і щастя несе в будинок, який відтепер стане для неї рідним.
Осетинська весілля. Щасливі обличчя, жарти, сміх. Запальні танці, величавий Сімд, добрі напуття молодим. Названі брати - кухилхацаг * і амдзуарджин ** виводять наречену, - як співається у весільній пісні: «На одному плечі (у нареченої) - сонце сяє, на іншому - місяць грає». В останній раз переступає вона поріг рідної домівки, як член сім'ї. Фарн і щастя несе в будинок, який відтепер стане для неї рідним.
СВАТАННЯ
Будь-яке весілля, як за старих часів, так і в наші дні, починається зі сватання. Якщо юнак відчуває себе морально і фізично готовим до того, щоб взяти на себе відповідальність за сім'ю, якщо у нього є кохана дівчина і вони вирішили пов'язати свої долі, і якщо обраниця сина наділена тими якостями, які батьки нареченого бажали б бачити в майбутньої невістки, вони (за згодою дівчини) засилають сватів. Сватів має бути не менше 3 осіб. Один з них, по можливості, родич жениха, старшим зазвичай посилають самого шановного із сусідів, третім може бути хороший знайомий сім'ї нареченої - це, звичайно, прискорює справу.
Через кілька днів після фідида наречений з боярином, дружкою і декількома друзями наносять візит в будинок нареченої. По можливості це не афішується, збираються тільки найближчі і подружки нареченої. Зять неодмінно повинен принести з собою цукерки, які він роздає всім присутнім в будинку жінкам. Гостям накривають столи, влаштовують танці. Наречений з кухилхацагом і амдзуарджином йде в до старшим жінкам. Жінки дають їм нуазанта **, причому нареченому підносить нуазан мати нареченої або її свекруха, якщо вона є. Подякувавши за теплий прийом, гості повертають нуазанта, поклавши в них гроші, хто скільки вважає за потрібне. Хто-небудь з молодих жінок роздає принесені нареченим конфети.Женщіни дякують: «Нехай ваше життя буде такою ж солодкою, як ці цукерки». У сусагцид наречений підносить нареченій обручку.
Чиндзхасджита. Тих, кого удостоюють честі бути чиндзхассаг *, повідомляють заздалегідь. На чолі чиндзхасджита повинен бути старший, якого сповіщають раніше всіх і який повинен простежити за тим, щоб все пройшло відповідно весільного етикету. Як правило, це буває людина шанована, добре знає осетинські звичаї. І ось, нарешті, з піснями, музикою весільний кортеж відправляється до будинку нареченої. Назустріч їм виходять старші - рапорядітелі в будинку нареченої і інші зустрічають. Хто-небудь з молодих несе три пирога, араку, пиво. Старший складає хвалу Богу і висловлює побажання, щоб відтепер цей будинок відвідували тільки такі поважні гості та щоб торжество, з приводу якого вони зібралися, було завгодно Богові і Дзуарта. Стіл веде финджи хістар ***. На столі, за звичаєм, голова і шия жертовної тварини, як правило, бичка. (На святкових і весільних столах шия обов'язково кладеться з лівої сторони від голови), три пирога.
Існувала традиція: якщо вершнику вдасться завести коня в будинок, то
йому принесуть аг'дау (три пирога, курку, араку ...)
Обов'язково вимовляється тост за здоров'я молодих
Їм бажають прожити в любові та злагоді і разом постаріти. Бажають, щоб у них з'явилися сини, які зможуть прославити Осетію і країну. Право виголосити молитву надають старшому з гостей. Він бажає здоров'я господарям, сусідам, односельцям і дякує їм. наречена одягнена, її пора виводити, однак жінки, одягали її, не дозволяють це зробити, поки боярин не "викупить» її. Йде забавний і невимушений «торг» після якого боку приходять до угоди. Іноді сусідські дівчата ховають наймолодшу гостю, яку юнаки - чиндзхассджита повинні у них «викупити». У деяких селах ховають гармошку, що належить гостям, і вимагають за неї викуп. Все це супроводжується веселими жартами і сміхом. Нарешті наречену виводять. Кухилхацаг тримає її за праву руку, амдзуарджин йде з лівого боку.
Кухилхацаг і амдзуарджин підводять наречену до старших
Всі встають. У трьох старших в руках - нуазанта. Перший старший вимовляє молитву Богу і всім святим. Куваггаг дають кухилхацагу. Другий і третій старший так само підносять подяку Богові і передають куваггаг амдзуарджину і кому-небудь з молоді за столом. Молодші дякують, і ведуть наречену під пісню «Фарн йде, Фарн! щастя з собою несе »в хадзар (будинок), де сидять старші жінки. Перед входом в будинок їй дають потримати хлопчика, з побажанням, щоб її первісток був сином.
Наречена переступає поріг хадзара правою ногою
Рухи її сповнені гідності і грації. Вступивши в хадзар, вона кланяється тричі. Через деякий час кухилхацаг і амдзуарджин знову ведуть наречену в хадзар, де з неї повинні зняти фату. За старих часів фату знімали тільки на другий день, в деяких селах це практикується і донині. ХИЗІСИН - ЗНЯТТЯ фати (Обряд прилучення до будинку нареченого). Хизісаг (знімає з нареченої фату) буває молодим і красномовним юнаків. Як правило, хизісагом призначають кого-небудь з близьких: наприклад, племінника або сусіда. Хизісаг бере сари зади хаціл *, який надсилається разом з трьома пирогами з рідного дому, і три рази обводить їм над головою нареченої.
Разом з сари зади хацілом надсилається і миди кус. Після зняття фати, наречена повинна почастувати літніх жінок, що сидять в кімнаті, медом. Коли наречена пригощає медом свекруха, жінки бажають їм, щоб вони були один одному так само солодкі, як ці мед і масло. Після цього часто Миди Кус вихоплював хтось із сусідських хлопчиків і під веселі схвальні вигуки ніс друзям.
Після того як з нареченої зняли фату, хтось із молодих хлопців може
наважитися запросити її на танець. Наречена не повинна відмовлятися, але танець її (зазвичай «Хонга Кафтя») скромний, плавний і недовгий. Зупинившись біля «свого кута», вона дає юнакові можливість в іскрометному танці показати всім на що він здатний. Після цього, який ризикнув на цей танець з нареченою, вона сама підносить, приготований спритнішими молодими, нуазан - келих. Юнак дякує наречену, бажає їй і її обранцеві здоров'я і щастя а будинку добробуту і процвітання і випиває. Потім поклавши в спустошений стакан грошову купюру досить високої гідності, возвращется його нареченій.
Фастедзаута
На другий ранок весілля подивитися на наречену збігаються сусідські дітлахи. Наречена, за звичаєм, всіляко вітають їх: дівчаткам вплітає у волосся банти, хлопчикам дарує різні іграшки. Ближче до обіду з дому нареченої привозять хуин - придане нареченої. Гостей зустрічають з усіма почестями: влаштовують танці, накривають багаті (по можливості) столи, роблять кусарт - забивають жертовну тварину. Хуиндзаутта (молодь супроводжує придане) приймають в будинку нареченого також, як брали чиндзхасджита в будинку нареченої. Знову застілля, пісні танці допозна. Зазвичай в числі хуиндзаутта приїжджають друзщья, подруги, родичі, сусіди нареченої, а також молодші брати і сестри. Вони всі хочуть провідати наречену, підтримати підбадьорити її в новому, незвичному для неї поки, будинку. Для цього вони під час застілля, після вимови перших трьох тостів, просять старшого дозволити привести до них наречену. Після цього гості - хуиндзаутта можуть посадити наречену на деякий час за стіл і поспілкуватися з нею. Веселощі, танці з піснями зазвичай не змовкають допозна.
Раніше в день весілля нареченому не належало бути вдома - це
суперечило весільного етикету. Кілька днів він перебував у будинку свого кухилхацага, який тепер по відношенню до нього називався «фисим». Він з традиційними трьома пирогами вів його додому, в кімнату до нареченої. В даний час нареченого призводять до нареченої на другий день. Це роблять кухилхацаг або амдзуарджин з двома-трьома молодими людьми. Обов'язкові три пирога, пиво або арака. Кухилхацаг вимовляє молитву: молоді вступили в нове життя, і нехай ця життя буде щасливим; на їхні плечі лягла важка ноша -відповідальність один за одного, за сім'ю, так нехай вони з гідністю пронесуть цю ношу по життю.
Через деякий час, сім'я нареченого запрошує батьків та інших
старших з родини нареченої до себе в будинок. З цього приводу влаштовується офіційний прийом, з рясними столами, запрошенням родичів, найближчих сусідів. Тим же самим відповідає і сім'я нареченої. З цього моменту нові родичі можуть відвідувати один одного в будь-який час, неофіційно, без запрошення.
Національне плаття Кожен народ має свої звичаї, обряди, традиції
Осетинські весільні сукні - данина традиціям народу Кавказу. Осетини або алани - горяни, древній гордий, волелюбний і незалежний народ. Вони шанують свої традиції, до цього дня. Осетинської весілля по праву можна вважати найвелелюднішій і найгучнішою. Але головною прикрасою осетинської весілля є весільний наряд нареченої. З особливою майстерністю, споконвіку, в Осетії створювали ці наряди. Це ж непередавана словами краса, вишуканість і цнотливість, неземна краса, неймовірне поєднання холодної неприступності з захопливою і кличуть станом. Повітряна шаль, зіткана з павутинок, ніжно прикриваючи плечі, крилами метелика лягає на рукав. Багатство теснённих візерунків вражає уяву своїм різноманіттям. Осетинські весільні сукні пошиті не просто в народному стилі, вони немов віддають віянням древніх вільних горців. Халат з довгим рукавом, як обов'язковий атрибут осетинського весільного плаття, робить наречену схожою на птицю, сміливу, горду, нескорених, незалежну птицю, готову вспорхнуть при найменшому шереху.