Осетинська весілля - традиції в новому форматі Фото: Осетинська весілля - традиції в новому форматі
Як проходить національна осетинська весілля? Представники інших культур, коли мова заходить про традиційний одруження осетин, починають з питання: а правда, що ...? Давайте розберемося в особливостях національних традицій, розвінчаємо деякі міфи і зрозуміємо, що ж нового з'явилося в цьому древньому і такому красивому ритуалі.
Новини по темі
Перші особи Північної Осетії відкрили травмоцентр
У головному бою турніру «Сила гір» перемогу здобув Георгій Тідж
У Північну Осетію приїде Анатолій Вассерман
Отже, міф перший. Як і всюди на Кавказі, в Осетії заміж виходять за рішенням батьків. Вибирають наречену, мало не з народження. Думка виявилося б вірним, якщо перенестися років на 150 назад! Та й то, у предків це було вкрай рідко. Дійсно, познайомитися особисто в давні часи хлопцеві з дівчиною було складніше. Юнаки доглядали собі супутниць зазвичай на святах або на «чужих» весіллях. При цьому розмовляти один з одним вони ніяк не могли. Спілкування відбувалося за допомогою танцю. Для цього в національній традиції осетин є дві варіації: танець запрошення (Сімд) і масовий танець (Хонга).
У добу глобалізації та технологій все відбувається за спрощеною схемою: познайомилися, закохалися, одружилися. Однак традиції все одно залишаються. Одна з них - сватання.
Сватів має бути троє: близький родич жениха, сусід нареченого і знайомий сім'ї нареченої. По- осетинською трійця називається - мінавартта. На молодіжному сленгу їх стали називати мінотаври. Всі вони повинні бути шанованими і старшими представниками своїх родин (до сусіда це теж відноситься).
Батьки нареченої завжди обізнані, що в гості повинні прийти свати. Уже сидячи за столом в будинку нареченої, посланці нареченого, лише через деякий час зізнаються, що вони власне мінавартта. За традицією, дати позитивну відповідь майбутні тесть і теща не можуть. І тоді сватів «виганяють». Були випадки, коли сватів деллігіровалі по сім разів. Однак зараз кількість відмов з боку нареченої строго ліммітірованно - годі й більше трьох разів.
Міф другий: за наречену потрібно платити калим. Це не так, але деякі витрати на цьому етапі нареченому все ж доведеться понести. Традиція називається - фідин (платити). Відбувається дійство в будинку нареченої. Шлюбна угода укладається між її батьками та спеціальними людьми від нареченого - фідауджіта. Вони залишають деяку суму грошей (обряд носить номінальний характер) в знак того, що обидва прізвища поріднилися. Тут же вирішуються всі організаційні моменти майбутньої весілля. Колись день одруження призначали старійшини, зараз молодята самі роблять свій вибір.
Ще одна данина традиції - «таємний візит жениха». Потенційний чоловік нібито по секрету призначає нареченій зустріч у неї вдома. У цей день він приносить обраниці кільце одне з дух весільних суконь, духи і цукерки. Часи змінюються, змінюються і звичаї. Раніше наречений сам вибирав наряди своїй нареченій. У наш час він дає їй гроші, і вона сама вибирає, то, що їй подобається, а потім таємно передає нареченому. Разом з нареченим на негласний візит приходять два боярина - к'ухилхацаг (обов'язково одружений чоловік середніх років) і амдзуарджін (ровесник жениха). Старший з них стає названим братом нареченої, а молодший - його помічником.
Обов'язкова умова в цьому обряді! Наречений ні в кому разі не повинен залишатися в будинку нареченої на ніч, як би довго не проходив прийом.
Чого дійсно не можна спростувати, так це того, що на осетинську весілля запрошують багато людей. У народі занадто сильні родинні зв'язки, щоб не запросити на торжество, наприклад, двоюрідну племінницю троюрідною сестри бабусі. Часом, щоб вмістити всіх гостей, столи накривають за межами двору, так що вулиця виявляється перекритою.
Саме весілля проходить в двох місцях одночасно: в будинку нареченого і в будинку нареченої.
Наречена знаходиться у себе, варто в спеціально відведеній кімнаті, опустивши очі, і не має права розмовляти з ким-небудь з гостей. Так було раніше. Зараз деякі вільності їй дозволяються. Заговорити вона може, наприклад, зі своїми подружками. Однак якщо в кімнату зайде хтось із старшого покоління, будь-які рухи тіла і звуки миттєво припиняються. Ніяких столів, прогулянок і іншого.
Поки наречена покірно чекає свого щастя, за межами її кімнати йде бенкет. Жінки і чоловіки сидять за різними столами. Молодь - упереміш.
Десь до полудня до будинку нареченої під'їжджає кортеж нареченого. Делегати привозять з собою подарунки для неї і її сім'ї. Дарують зазвичай прикраси і національний костюм (друге весільну сукню), які дівчина повинна відразу надіти. Переодягають наречену її подружки.
Покинути рідну домівку дівчина може тільки після «торгу» між боярином і її приятельками. Потім старші в сім'ї чоловіки благословляють наречену і бажають щастя в новому будинку. Все це відбувається під запальний танок танцюриста і акомпонімент ГАРМОНІСТКІ.
Весільний кортеж прямує в ЗАГС. Після оформлення відносин відповідно до цивільного кодексу, всі їдуть в будинок жениха. До речі, законне укладення шлюбу в Осетії носить скоріше формальний характер. Важливіше визнання відносин оточуючими.
У будинку нареченого все те ж саме, тільки в реверсі! Наречену підводять до старших, вони бажають їй всього, чого можна побажати. В цей час звучить гармонь. Потім ведуть її в нову кімнату, де вона стоїть опустивши очі і ні з ким не розмовляє.
У цьому архетипічних сценарії є свої цікаві обряди. Хизісн - зняття фати, інакше прилучення нареченої до будинку нареченого. Для здійснення дійства з її будинку викликають родича. Він приїжджає зі спеціальним прапорцем, яким махає перед обличчям дівчини з побажаннями Фарн (не піддається перекладу, це настільки всеосяжну щастя), а потім піднімає фату.
Ще один звичай - мидиск'ус - чаша з медом. Наречена повинна нагодувати всіх старших жінок в будинку нареченого медом, приправленим топленим маслом з ложечки. За традицією вазочку, в якій був мед, повинні викрасти юнаки, але це тільки після того, як наречена нагодує всіх.
Після обряду наречену знову залишають одну в кімнаті під охороною двох молодих людей, які приїхали разом з нею з рідного дому. Свята тривають.
Лише ввечері першого дня весілля наречений має права познайомитися з батьками нареченої. Після того, як всі гості роз'їдуться, він відправляється в будинок до тестя з тещею. Там теща готує новоспеченому зятю дуже-дуже солону яєчню, яку він повинен з'їсти не скривившись. Сакраментальне сенс цієї традиції загубився десь в глибині століть і зараз використовується за умовчанням.
На другий день весілля в новий будинок нареченої приїжджають її родичі з приданим. Танці і застілля тривають.
Щось ми забули про нареченого! З нареченою він може побачитися тільки на другий день. До цього моменту він знаходитися в гостях у старшого боярина (кухилхацага).
На перше побачення з нареченою наречений приходить в оточенні своїх друзів. У цей момент на столі обов'язково повинні бути три пирога, пиво або арака (алкогольний напій, за смаком нагадує віскі).
Кухилхацаг вимовляє молитву: «молоді вступили в нове життя, і нехай ця життя буде щасливим; на їхні плечі лягла важка ноша - відповідальність один за одного, за сім'ю, так нехай вони з гідністю пронесуть цю ношу по життю. »
Міф третій: викрадення нареченої. В Осетії це не традиція, а її порушення.
Для сім'ї дівчини це вважається ганьбою, так як на таке йшли ті, кому відмовляли в сватанні. Якщо таке відбувалося, то родичі дівчини приходили в будинок викрадача і питали у неї, чи дійсно вона хоче залишитися. У будь-якому випадку викрадена не могла повернутися в рідну домівку, якщо провела ніч там, куди її вкрали. Сторони, звичайно, миряться в таких випадках, але можуть пройти роки.
Про гарний, формувався багато століть, звичаї осетинської весілля розповісти непросто, але ми сподіваємося, що ви отримали уявлення про цю традицію.
